登山歌
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
灵均精魄如能问，又得千年贾傅词。"
"席上新声花下杯，一声声被拍声摧。
不啻千金何以支。只今利口且箕敛，何暇俯首哀惸嫠。
"无成归故里，不似在他乡。岁月逐流水，山川空夕阳。
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
树影搜凉卧，苔光破碧行。闲寻采药处，仙路渐分明。"
休向蒿中随雀跃。"
"自怜心计拙，欲语更悲辛。世乱僮欺主，年衰鬼弄人。
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
静迟松桂老，坚任雪霜凋。永共终南在，应随劫火烧。"
登山歌拼音解释:
xiang shui zeng yan ye .sui fen de sheng ming .ying shi wu wang yan .lan rao an song ying ..
ling jun jing po ru neng wen .you de qian nian jia fu ci ..
.xi shang xin sheng hua xia bei .yi sheng sheng bei pai sheng cui .
bu chi qian jin he yi zhi .zhi jin li kou qie ji lian .he xia fu shou ai qiong li .
.wu cheng gui gu li .bu si zai ta xiang .sui yue zhu liu shui .shan chuan kong xi yang .
yi lan wei bi pu you duan .bu jian yuan yang zheng zi you .
shu ying sou liang wo .tai guang po bi xing .xian xun cai yao chu .xian lu jian fen ming ..
xiu xiang hao zhong sui que yue ..
.zi lian xin ji zhuo .yu yu geng bei xin .shi luan tong qi zhu .nian shuai gui nong ren .
de ban fang ping tong yi zui .ming chao ying zuo cai jing shen ..
jing chi song gui lao .jian ren xue shuang diao .yong gong zhong nan zai .ying sui jie huo shao ..
译文及注释
译文
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看(kan)都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去(qu)跟东边的人家换换种树的书吧。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
溪壑深幽有千年积雪，崖石断裂，寒泉石上流。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无(wu)存余。”
晋范宣子执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没(mei)有听到您的美(mei)德，却听到您要很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是担心没有财礼，而是害(hai)怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这(zhe)些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为(wei)什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
堤上踏青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
祝福老人常安康。
踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。
南国的江河众多，水程超过一千。岳阳城在巴陵山上，将近百层。
注释
胡：古代对北方和西方各族的泛称。
⑴碛（qì）：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。
110、不举：办不成。
1.沙场：胡三省《通鉴注》：“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣：指身穿的盔甲都支离破碎。
93. 罢酒：结束宴会。
⑶粉悴烟憔：意为懒施粉脂，形容憔悴。
赏析
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间(min jian)疾苦，忧国忧民(you min)的思想感情。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意(yi)。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时(tong shi)的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于(yin yu)万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
这首诗之所以见称于人，主要就在这三四两句，特别是第四句，写景如画，并含不尽之意(yi)。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景，含不尽之意”的范例。
全诗十六句，每四句基本为一个层次。诗的前四句，先写阿娇的受宠，而从“金屋藏娇”写起，欲抑先扬，以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载：汉武帝刘彻数岁时，他的姑母长公主问他：“儿欲得妇否？”指左右长御百余人，皆曰：“不用。”最后指其女阿娇问：“阿娇好否？”刘彻笑曰：“好！若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”刘彻即位后，阿娇做了皇后，也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天，随风生珠玉”两句夸张的诗句，形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛，真是炙手可热，不可一世。但是，好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句，笔锋一转，描写阿娇的失宠，俯仰之间，笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后，为了“夺宠”，曾做了种种努力，她重金聘请司马相如写《长门赋》，“但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》；又曾用女巫楚服的法术，“令上意回”。前者没有收到多大的效果，后者反因此得罪，后来成了“废皇后”，幽居于长门宫内，虽与皇帝相隔一步之远，但咫尺天涯，宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句，用形象的比喻，极言“令上意回”之不可能，与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。
由此可见，作诗以理为骨固佳，其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交，玄风大炽，一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后人所訾议，而产生于同时(tong shi)的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作，却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理，理赘于辞；而陶诗则能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在笔墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界，为后人树立了很高的艺术标准。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于(yin yu)万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
可见此诗句意深婉，题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽，其用意与好处都易看出；而“作绝句必须涵括一切，笼罩万有，着墨不多，而蓄意无尽，然后可谓之能手，比古诗当然为难”（陶明濬《诗说杂记》），此诗即以含蓄手法抒情，从淡语中见深旨，故能短语长事，愈读愈有味。
此诗艺术构思上有个重要特点就是跳跃性很大，从前三联的上下句之间的转折都能明显看出。而从诗歌的感情色调上看，前三联飘洒有势，基调豪迈；尾联顿折，其情悲怆，其调沉结。正是这种跳跃式的跌宕，使此诗具有测之无端、玩之无尽之妙。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
第五、六两章以奇特的比喻、切直的口吻从正反两方面劝诱周王。只有自身行为合乎礼仪，才能引导小民相亲为善。“老马反为驹，不顾其后”，取譬新奇，以物喻人，指责小人不知优老而颠倒常情的乖戾荒唐，一个“反”字凸现出强烈的感情色彩。“如食宜饇，如酌孔取”，正面教导养老之道。第六章更是新意新语竞出。“毋教猱升木，如涂涂附”；用猿猴不用教也会上树，泥巴涂在泥上自然粘牢比喻小人本性无德，善于攀附，如果上行不正，其行必有过之。后两句“君子有徽猷，小人与属”，又是正面劝戒，如果周王有美德，小民也会改变恶习，相亲为善的。此意与后世所谓“君子之德风，小人之德草”，正相一致。
《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统， 而方内不安。徭役远，内外烦。古者，过年无徭，逾时无役。今近者数千里，远者 过万里，历二期而长子不还，父子忧愁，妻子咏叹,愤懑之情发于心，慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样，它“感于哀乐，缘事而发”，继承和发扬《诗经·国风》的优良传统，善于选择典 型事件，揭示社会现实。
颔联写出柳州地形复杂，气候炎热，若拿柳州与衡阳相比，环境更难以忍受，然而诗人自己都已经适应了，那么友人就不应该再有不满的情绪了。
“凉冷三秋夜，安闲一老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。
创作背景
周武王崩后周公摄政期间，东南先后发生过好几次大规模的叛乱。据《史记》记载，先有管叔、蔡叔与武庚的作乱，后有淮夷之乱，却没有周公征讨江南叛乱的记载。不过《鲁颂·閟宫》中有“戎狄是膺，荆舒是惩”之句。孟子认为这原是周公说的话、做的事（见《孟子·滕文公上、下》），这正与《吕氏春秋·古乐》中所述相合。看来周公征讨过江南叛乱当为事实。《《周颂·般》佚名 古诗》诗就其内容而言，当为天子巡狩时祭祀山河之辞。而所谓巡狩，本来就包括镇压叛乱在内。诗中声称普天之下的疆土都归周室所有，是针对叛乱不服者而发的。所以这首诗当为周公平乱结束时所作。因为诗题名为《般》，“般”为般乐，即盛大的快乐。平乱之后，天下太平，远方邦国悉来朝贺，自然要痛痛快快地大乐一番了。那么，该诗原来大概是周公经过数年平乱之后，在班师回朝的路途中祭祀山川的祷辞。后来又成为《大武》四成的歌诗，用以表现平乱成功。
钱肃润( 两汉 )
收录诗词 (8468) 首
简 介
钱肃润 明末清初江苏无锡人，字础日。明诸生。幼从学于邹期相，授以静坐法，颇有得。明亡，隐居不出。被笞折胫，自号跛足。有《尚书体要》、《道南正学编》、《十峰草堂集》。卒年八十八。
玉壶吟
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
二千馀字终天别，东望辰韩泪洒襟。"
寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门。"
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
强扶柔态酒难醒，殢着春风别有情。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
一剪梅·怀旧
"天下猿多处，西南是蜀关。马登青壁瘦，人宿翠微闲。
红云塞路东风紧，吹破芙蓉碧玉冠。
"院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
（纳夏之歌者，四方宾客来之所奏也。四章，章四句）
"俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成春。
"大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。更无楼阁寻行处，
槟榔自无柯，椰叶自无阴。常羡庭边竹，生笋高于林。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
步虚
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
"千门万户掩斜晖，绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地，
似厌栖寒菊，翩翩占晚阳。愁人如见此，应下泪千行。"
今日凤凰池畔客，五千仞雪不回头。"
"律仪通外学，诗思入玄关。烟景随人别，风姿与物闲。
草短分雏雉，林明露掷猿。秋枫红叶散，春石谷雷奔。
石窗清吹入，河汉夜光流。久别多新作，长吟洗俗愁。"
风光当日入沧洲。"
王充道送水仙花五十支
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
"青苔劚破植贞坚，细碧竿排郁眼鲜。小凤凰声吹嫩叶，
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
江南不有名儒相，齿冷中原笑未休。
"天上高名世上身，垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席，
平叔正堪汤饼试，风流不合问年颜。"
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
菊梦
梦为怀山数，愁因戒酒浓。鸟媒呈不一，鱼寨下仍重。
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
"朝烟涵楼台，晚雨染岛屿。渔童惊狂歌，艇子喜野语。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
画阁香帘夺燕窠。疏影暗栖寒露重，空城饥噪暮烟多。
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
甘穷卧牛衣，受辱对狗窦。思变如易爻，才通似玄首。
荷花
"一别一相见，须臾老此生。客衣寒后薄，山思夜深清。
时清难议隐，位重亦甘贫。岩洞真仙境，应休别卧邻。"
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉，澄潭到底不容尘。
惟忧碧粉散，尝见绿花生。"
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
紫藤垂罽珥，红荔悬缨络。藓厚滑似漦，峰尖利如锷。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
"曾见邛人说，龙州地未深。碧溪飞白鸟，红旆映青林。
肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。"
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
以上见《纪事》）"
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。
"趁眠无事避风涛，一斗霜鳞换浊醪。
"了了在心中，南宗与北宗。行高无外染，骨瘦是真容。
一舸
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
而我对月须人为。独行独坐亦独酌，独玩独吟还独悲。
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
应如天竺难陀寺，一对狻猊相枕眠。"
大德歌·冬景
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
元和才子多如此，除却清吟何所为。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
"边寇日骚动，故人音信稀。长缨惭贾谊，孤愤忆韩非。
凭栏疏磬尽，瞑目远云收。几句出人意，风高白雪浮。"
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
咏雨
琴如高韵称，诗愧逸才酬。更勉匡君志，论思在献谋。"
"乱泉飞下翠屏中，名共真珠巧缀同。一片长垂今与古，
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。"
月影悠悠秋树明，露吹犀簟象床轻。
花开花落尽忘机。教疏兔镂金弦乱，自拥龙刍紫汞肥。
"凤鸾势逸九霄宽，北去南来任羽翰。朱绂两参王俭府，
对此老且死，不知忧与患。好境无处住，好处无境删。
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"