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从军行

元代 / 李秉礼

南纪连铜柱,西江接锦城。凭将百钱卜,飘泊问君平。"
"元戎车右早飞声,御史府中新正名。翰墨已齐钟大理,
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
箫鼓荡四溟,异香泱漭浮。鲛人献微绡,曾祝沈豪牛。
悬黎宝中出,高价世难掩。鸿羽不低飞,龙津徒自险。
"不见旻公三十年,封书寄与泪潺湲。旧来好事今能否,
故山应不改,茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌,
坐触鸳鸯起,巢倾翡翠低。莫须惊白鹭,为伴宿清溪。"
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
羁绊心常折,栖迟病即痊。紫收岷岭芋,白种陆池莲。
林莺与野兽,无乃怨于此。兵兴向九岁,稼穑谁能忧。
"从来养毛羽,昔日曾飞迁。变转对朝阳,差池栖夕烟。
"似出栋梁里,如和风雨飞。掾曹有时不敢归,
欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
梁苑白日暮,梁山秋草时。君王不可见,修竹令人悲。


从军行拼音解释:

nan ji lian tong zhu .xi jiang jie jin cheng .ping jiang bai qian bo .piao bo wen jun ping ..
.yuan rong che you zao fei sheng .yu shi fu zhong xin zheng ming .han mo yi qi zhong da li .
.song yu dong jia nv .chang huai wu wai duo .zi cong tu bo hai .shui wei mi xiang e .
.shu zi jie gu ren .yi shi li wan ye .jing nian zong bu jian .shu zha tu man qie .
xiao gu dang si ming .yi xiang yang mang fu .jiao ren xian wei xiao .zeng zhu shen hao niu .
xuan li bao zhong chu .gao jia shi nan yan .hong yu bu di fei .long jin tu zi xian .
.bu jian min gong san shi nian .feng shu ji yu lei chan yuan .jiu lai hao shi jin neng fou .
gu shan ying bu gai .mao she han zhong zai .bai jiu bei zhong liao yi ge .
zuo chu yuan yang qi .chao qing fei cui di .mo xu jing bai lu .wei ban su qing xi ..
.zi yan jiu huang lang .yu shi wu suo ren .geng diao yi wei shi .lai jia fan shui yin .
ji ban xin chang zhe .qi chi bing ji quan .zi shou min ling yu .bai zhong lu chi lian .
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
.cong lai yang mao yu .xi ri zeng fei qian .bian zhuan dui chao yang .cha chi qi xi yan .
.si chu dong liang li .ru he feng yu fei .yuan cao you shi bu gan gui .
yu bie shang ma shen wu li .ke lian wei ren hao xin shi .yu wo jian zi zhen yan se .
liang yuan bai ri mu .liang shan qiu cao shi .jun wang bu ke jian .xiu zhu ling ren bei .

译文及注释

译文
谷穗下垂长又长。
俯身看桥下细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
我独自泛一(yi)叶孤舟,驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年,绿荫将园门摭掩。我们(men)一同寻访游览,满地苔藓都印下了(liao)(liao)我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限,纵情豪饮,任凭酒痕把衣袖湿遍,酒痕斑斑。如今想要寻觅以往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园,已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人,分别后全都风一样流逝云一样消散了。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。
  鹭鸟吃(chi)(chi)鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
悲对秋景感慨万里漂泊常年为客,一生当中疾病缠身今日独上高台。  
  余杭郡从郡城到四郊,山连山、湖连湖,有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人,有位相里君,修筑了虚白亭;仆射韩皋,修筑候仙亭;庶子裴棠棣,修筑观风亭;给事卢元辅,修筑见山亭;右司郎中河南人元藇(xu),最后筑了这个冷泉亭。这样,五亭相互可以望见,像五个手指排列在一起,可以说,全郡的美景都在这些地方了,要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人,虽然有巧妙的心思和眼光,再要加什么也加不上了,所以我继承他们到这里以后,只是整修亭子,不再添造新(xin)的。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
  云山有情有意,可没有办法得到官(guan)位,被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧,不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉,得和失到头来都是由于天理。得,是人家命里有;失,是我命里不济。

注释
⒀暗啼:一作“自啼”。
⑴饮:此曲一说系范康(字子安)所作,曲题《酒》。
翠尊:翠绿酒杯,这里指酒。
2.病:这里作动词用,忧虑。
③豆蔻:药物名,其性能行气、化湿、温中、和胃……豆蔻连梢:语见于张良臣《西江月》 : “蛮江豆蔻影连梢。”熟:《天籁轩词选》、《历代诗余》作“热”。熟水:当时的一种药用饮料。陈元靓《事林广记》别集卷七之《豆蔻熟水》 : “夏月凡造熟水,先倾百盏滚汤在瓶器内,然后将所用之物投入。密封瓶口,则香倍矣……白豆蔻壳拣净,投入沸汤瓶中,密封片时用之,极妙。每次用七个足矣。不可多用,多则香浊。”《百草正义》则说: “白豆蔻气味皆极浓厚,咀嚼久之,又有一种清澈冷洌之气,隐隐然沁入心脾。则先升后降,所以又能下气。 ”
⑫“谓经海底问无由,恍惚使人愁”两句:意思是据人说月亮运行经过海底,又无法探明其究竟,真让人不可捉摸而发愁。谓:据说。问无由:无处可询问。恍惚:模模糊糊、隐隐约约。

赏析

  “古道连绵走西京,紫阙落日浮云生。”这是回望所见。漫长的古道,世世代代负载过很多前往长安的人,好像古道自身就飞动着直奔西京。然而西京的巍巍宫殿上,太阳快要西沉,浮云升起,景象黯淡。这带有写实的成份,灞上离长安三十里,回望长安,暮霭笼罩着宫阙的景象是常见的。但在古诗中,落日和浮云联系在(xi zai)一起时,往往有指喻“谗邪害公正”的寓意。这里便是用落日浮云来象征朝廷中邪佞蔽主,谗毁忠良,透露朋友离京有着令人不愉快的政治原因。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  许许多多牛羊集聚在一起,气象很壮观。倘若运用“羊来如云”“牛聚如潮”来比拟,当也算得形象了。但此诗作者不满足于此类平庸的比喻,他巧妙地选择了牛羊身上最富特征的耳、角,以“濈濈”“湿湿”稍一勾勒,那(羊)众角簇立、(牛)群耳耸动的奇妙景象,便逼真地展现在了读者眼前。这样一种全不借助比兴,而能够“状难写之景如在目前”(梅尧臣语)的直赋笔墨,确是很高超的。
  此诗开头四句可以说是对筑城的士兵和潼关关防的总写。漫漫潼关道上,无数(wu shu)的士卒在辛勤地修筑工事。“草草”,劳苦的样子。前面加一“何”字,更流露出诗人无限赞叹的心情。放眼四望,沿着起伏的山势而筑的大小城墙,既高峻又牢固,显示出一种威武的雄姿。这里大城小城应作互文来理解。一开篇杜甫就用简括的诗笔写出唐军加紧修筑潼关所给予他的总印象。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真(xi zhen)不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  后两句每句六字,四个停顿,其句式为:
  颈联“虏障燕支北,秦城太白东”。“虏障”,指防御工事。“燕支”,山名,在今甘肃山丹县东南,这里代指安西,“太白东”,指秦岭太白峰以东的长安。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满(neng man)履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “郢人唱白雪,越女歌采莲。听此更肠断,凭崖泪如泉。”这里运用了“阳春白雪”“曲高和寡”的典故,意思是说,无论是善于唱歌的歌手唱起《白雪歌》,或者是越地的女子唱起《采莲曲》,都无法使作者高兴起来,反而更加悲伤。诗到这里,戛然而止。“泪如泉”的原因,诗人没说,留给读者去联想,去思索。
  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土(tu)、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

李秉礼( 元代 )

收录诗词 (1446)
简 介

李秉礼 清江西临川人,字敬之。官刑部郎中。与李宪乔以风节相砥砺,从受诗法。有《韦庐集》。

定风波·感旧 / 蔡邕

壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
羁离暂愉悦,羸老反惆怅。中原未解兵,吾得终疏放。"
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
是时仓廪实,洞达寰区开。勐士思灭胡,将帅望三台。
子章髑髅血模煳,手提掷还崔大夫。李侯重有此节度,
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨,敢望宫恩玉井冰。
扈圣崆峒日,端居滟滪时。萍流仍汲引,樗散尚恩慈。
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。


咏鹅 / 韩湘

白雪正如此,青云无自疑。李侯怀英雄,肮脏乃天资。
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
重门敞春夕,灯烛霭馀辉。醉我百尊酒,留连夜未归。
只愿无事常相见。"
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"


八月十五夜桃源玩月 / 莫若晦

寄声报尔山翁道,今日河南胜昔时。"
"山殿秋云里,香烟出翠微。客寻朝磬至,僧背夕阳归。
龙钟负烟雪,自有凌云心。"
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
一县无诤辞,有时开道经。黄鹤垂两翅,徘徊但悲鸣。
"海内厌兵革,骚骚十二年。阳华洞中人,似不知乱焉。
"骤雨清秋夜,金波耿玉绳。天河元自白,江浦向来澄。
迟暮有意来同煮。"


韩碑 / 谭知柔

"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
"石宫春云白,白云宜苍苔。拂云践石径,俗士谁能来。
夫子贱簪冕,注心向林丘。落日出公堂,垂纶乘钓舟。
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。
"律仪传教诱,僧腊老烟霄。树色依禅诵,泉声入寂寥。
赖得日月明,照耀无不该。留司洛阳宫,詹府唯蒿莱。
宁知采竹人,每食惭薇蕨。"
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 徐梦吉

牛头见鹤林,梯迳绕幽深。春色浮山外,天河宿殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看不住心。
远水迢迢分手去,天边山色待人来。"
各回船,两摇手。"
"救物智所昧,学仙愿未从。行藏两乖角,蹭蹬风波中。
终日不如意,出门何所之。从人觅颜色,自笑弱男儿。"
君但开怀抱,猜恨莫匆匆。"
征鸟无返翼,归流不停川。已经霜雪下,乃验松柏坚。
"独坐南楼佳兴新,青山绿水共为邻。爽气遥分隔浦岫,


酒徒遇啬鬼 / 姜玮

"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远,不厌丛花对客多。
吾知多罗树,却倚莲华台。诸天必欢喜,鬼物无嫌猜。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑,玉案晨餐直万钱。
夕照留山馆,秋光落草田。征途傍斜日,一骑独翩翩。"
"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。


凄凉犯·重台水仙 / 井在

应愁江树远,怯见野亭荒。浩荡风尘外,谁知酒熟香。"
西掖诚可恋,南山思早回。园庐幸接近,相与归蒿莱。"
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。
山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
长啸峨嵋北,潜行玉垒东。有时骑勐虎,虚室使仙童。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。


谒金门·风乍起 / 秋学礼

虽蒙换蝉冠,右地恧多幸。敢忘二疏归,痛迫苏耽井。
"时人多不见,出入五湖间。寄酒全吾道,移家爱远山。
应念一身留阙下,阖门遥寄鲁西偏。"
"武库分帷幄,儒衣事鼓鼙。兵连越徼外,寇尽海门西。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
吴兴张老尔莫颠,叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比,
长吏多愁罢,游人讵肯还。知君日清净,无事掩重关。"
颇谓秦晋匹,从来王谢郎。青春动才调,白首缺辉光。


定风波·江水沉沉帆影过 / 饶忠学

昨诣山僧期,上到天坛东。向下望雷雨,云间见回龙。
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
"群橘少生意,虽多亦奚为。惜哉结实小,酸涩如棠梨。
"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
许与必词伯,赏游实贤王。曳裾置醴地,奏赋入明光。
"金华山北涪水西,仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀,
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。


唐铙歌鼓吹曲·战武牢 / 刘钦翼

郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
卿家旧赐公取之,天厩真龙此其亚。昼洗须腾泾渭深,
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
上误惑于灵心,经绐于言兮不听。敢引佩以指水,
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。