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初秋

金朝 / 安兴孝

直上五云云路稳,紫鸾朱凤自来迎。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
灯集飞蛾影,窗销迸雪痕。中心自明了,一句祖师言。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
欲识用心精洁处,一瓶秋水一炉香。"
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。


初秋拼音解释:

zhi shang wu yun yun lu wen .zi luan zhu feng zi lai ying .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
jia dao ku jian ci .meng jiao qing du xing .jing men jian bian ji .kui wo lao wu cheng ..
shi wan jing bing jin dao ge .fan li gong cheng shen yin dun .wu xu jian si guo xiao mo .
you jing kan yuan bi .he ren wei shang lou .yu cheng liang leng xing .xi xiang bi song you ..
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
.bei lai ru shi shuo .xu xia you yin seng .bai ri shen chang yi .qing qiu ta shang ceng .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
.lao ge hao zi kan .zhong jiu ou qi huan .wu zi ruo jiao yi .yi ming zheng de nan .
shi wei quan yan bi .qiu luo dong men xu .mo lv sou xian pi .zheng jun jiu ci ju ..
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .

译文及注释

译文
无心游玩驾舟返,小舟徘徊人迟疑(yi)。
魂魄归来吧!
  平公喊他进来,说:“蒉,刚才我心想你可能要开导我,所以(yi)不跟你说话(hua)。你罚师旷喝酒,是为什么啊?”(杜蒉)说:“子日和卯日不演奏乐曲(据说夏朝的桀王逃亡在山西安邑县于乙卯日死亡;商朝的纣王在甲子日自焚死亡。后代君王引以为戒,以子卯日为‘疾日’,不演奏乐曲)。知悼子还在堂上(停灵),这事与子卯日相比大多(duo)了!师旷,是太师啊。(他)不告诉您道理,所以罚他喝酒啊。”“你罚李调喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“李调,是君主身边的近臣。为了一点喝的一点吃食忘记了君主的忌讳,所以罚他喝酒啊。”“你自己(罚自己)喝酒,(又是)为什么呢?”(杜蒉)说:“我杜蒉,膳食官而已,不去管刀勺的事务,却敢干预(对君主)讲道理防范错误的事,所以罚自己喝酒。”平公说:“我也有过错啊。斟酒来罚我。”杜蒉洗干净然后高高举起酒杯。平公对侍从们说:“如果我死了,千万不要丢弃这酒杯啊。”
月儿明风儿清花儿要凋(diao)谢,只有恨却无情谁人了解你?
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊,你采尽百花酿成了花蜜,到底为谁付出辛苦,又想让谁品尝香甜?
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
远望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  王翱的一个女儿,嫁给京城附近的一个官员为妻。王翱的夫人非常疼爱女儿,每次要女儿回家,女婿坚持不放走。他愤怒地对妻子说:“你的父亲是选拔官吏的长官,把我调到京城做官,那么你可以整天陪侍你的母亲。况且调动我轻易得就像振落树叶,有什么可吝啬的呢?”于是女儿将想法告诉了母亲,夫人在当天准备了酒菜,跪着禀告王翱,王翱非常生气,拿起几案上的器具打伤了夫人,出门去,坐马车住到朝房里,十天后才回家,女婿最终没有被调职。

注释
⒄形迹拘:为形体所拘。形迹,指形体所为。拘,拘束,约束。此句即《归去来兮辞》中所说“既自以心力行役”的反意,表示内心本不愿出仕。
81.桷(jue2决):方的椽子。
[8]一何:多么。
且:将,将要。
15千里共婵(chán )娟(juān):只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光。共:一起欣赏。婵娟:指月亮。
5、吾:我。
23.赴:这里是赴任、就职的意思。

赏析

  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  这是一首触景伤感,怀乡恋情之作。作者浪迹楚天,秋风萧瑟之时,登高望远,愁肠百转。
  如果说“余霞”两句是用大笔晕染江天的景色,那么“喧鸟覆春洲,杂英满芳甸”两句则是以细笔点染江洲的佳趣。喧闹的归鸟盖满了江中的小岛,各色野花开遍了芬芳的郊野。群鸟的喧嚷越发衬出傍晚江面的宁静,遍地繁花恰似与满天落霞争美斗艳。鸟儿尚知归来,而人却离乡远去,何况故乡正满目春色如画,直教人流连难舍。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟(xuan niao)》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  前虽都以秋江夜月为景,以客为陪衬,但《后赤壁赋》苏轼 古诗重在游、状景,而前赤壁赋意在借景抒怀,阐发哲理。本文第一段,作者在月明风清之夜,与客行歌相答。先有“有客无酒”、“有酒无肴”之憾,后有“携酒与鱼”而游之乐。行文在平缓舒展中有曲折起伏。第二段,从“江流有声,断岸千尺”的江岸夜景,写到“履巉岩,披蒙茸……”的山崖险情;从“曾日月之几何而江水不可复识”的感叹,到“悄然而悲,肃然而恐”的心情变化,极腾挪跌宕之姿。第三段,借孤鹤道士的梦幻之境,表现旷然豁达的胸怀和慕仙出世的思想。
  《《饮茶歌诮崔石使君》皎然 古诗》是一首浪漫主义与现实主义相结合的诗篇,诗人在饮用越人赠送的剡溪茶后所作,他激情满怀,文思似泉涌井喷,诗人从友赠送剡溪名茶开始讲到茶的珍贵,赞誉剡溪茶(产于今浙江嵊县)清郁隽永的香气,甘露琼浆般的滋味(zi wei),在细腻地描绘茶的色、香、味形后,并生动描绘了一饮、再饮、三饮的感受。然后急转到“三饮”之功能。“三饮”神韵相连,层层深入扣紧,把饮茶的精神享受作了最完美最动人的歌颂。
  麟阁,即麒麟阁,汉代阁名,在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上,后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚,指霍去病,汉武帝时大将,曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云:“末言功成奏凯,图形麟阁者,止上将一人,不能遍及血战之士。太白用一‘独’字,盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”(《李太白全集》注)从某种意义上讲,这两(zhe liang)句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示:明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁,但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神,使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生,安社稷”,是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退,归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”(《商山四皓》),“功成谢人间”(《翰林读书言怀》)。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中,前三句描绘出师时的雄壮,后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健,结构新颖,篇幅布局,独具匠心。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了(kun liao)又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写(zeng xie)有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草(bai cao)生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  杜荀鹤出身寒微,虽然年青时就才华毕露,但由于“帝里无相识”(《辞九江李郎中入关》),以至屡试不中,报国无门,一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”,不也正是诗人的自我写照?

创作背景

  历来对此诗的解释不一。或以为是媵妾因受正妻排斥、不能陪嫁而作,“之子”指正妻(见《毛诗》小序);或虽认为这是一首弃妇诗,“之子”指薄情的丈夫,但认为“啸歌”者是弃妇,所谓“啸歌”是弃妇自我排遣的一种表现(方玉润《诗经原始》)。这些解释都与原诗的实际不合。

  

安兴孝( 金朝 )

收录诗词 (4333)
简 介

安兴孝 安兴孝,字叔先,号苍崖,孟公季弟,清无锡人,着《苍崖诗稿》。

夜上受降城闻笛 / 望壬

影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


如梦令·曾宴桃源深洞 / 诸葛卫利

"猿鸟共不到,我来身欲浮。四边空碧落,绝顶正清秋。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
庭芳自摇落,永念结中肠。"


戚氏·晚秋天 / 宛英逸

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
"谁向兹来不恨生,声声都是断肠声。七千里外一家住,
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
认得灵竿真的路,何劳礼月步星坛。
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"这个道,非常道。性命根,生死窍。说着丑,行着妙。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。


听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事 / 捷安宁

"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
康泰终来在,编联莫破除。他年遇知己,无耻报襜褕。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
我羡磷磷水中石。"
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"


酬王二十舍人雪中见寄 / 司徒江浩

"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
枕着玉阶奏明主。"
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,


西平乐·尽日凭高目 / 京思烟

望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
见《吟窗杂录》)"
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。


枭逢鸠 / 枭将东徙 / 皇甫俊之

三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
足不足,争教他爱山青水绿。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 厉丁卯

"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
岳鬼月中哭,松龛雪次隳。直须文五色,始可立高碑。
"南山唯与北山邻,古树连拳伴我身。黄鹤有心多不住,
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)


杂诗三首·其二 / 慕容爱菊

无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
(王氏赠别李章武)
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
何妨舒作从龙势,一雨吹销万里尘。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。
石语花愁徒自诧,吾心见境尽为非。"


穿井得一人 / 蒲夏丝

舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
挽粟推车徒兀兀。今朝闻奏凉州曲,使我心神暗超忽。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。
善爱善爱。"