首页 古诗词 鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯

明代 / 超越

贞心唯有老松知。回看药灶封题密,强入蒲轮引步迟。
"雷霆空霹雳,云雨竟虚无。炎赫衣流汗,低垂气不苏。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。
"深崖无绿竹,秀色徒氛氲。时代种桃李,无人顾此君。
吾子得神仙,本是池中物。贱夫美一睡,烦促婴词笔。"
战场冤魂每夜哭,空令野营勐士悲。"
花密藏难见,枝高听转新。过时如发口,君侧有谗人。"
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"鄱阳中酒地,楚老独醒年。芳桂君应折,沈灰我不然。
开馆纳征骑,弹弦娱远宾。飘飖天地间,一别方兹晨。
二处一不见,拂衣向江东。五两挂海月,扁舟随长风。
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
闭门对群书,几案在我旁。枕席相远游,聊欲浮沧浪。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
老病忌拘束,应接丧精神。江村意自放,林木心所欣。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯拼音解释:

zhen xin wei you lao song zhi .hui kan yao zao feng ti mi .qiang ru pu lun yin bu chi .
.lei ting kong pi li .yun yu jing xu wu .yan he yi liu han .di chui qi bu su .
.cu xie nian fang jiu .ai rong shi du xi .sui shu bai liang ya .tong shi jiu quan gui .
.shen ya wu lv zhu .xiu se tu fen yun .shi dai zhong tao li .wu ren gu ci jun .
wu zi de shen xian .ben shi chi zhong wu .jian fu mei yi shui .fan cu ying ci bi ..
zhan chang yuan hun mei ye ku .kong ling ye ying meng shi bei ..
hua mi cang nan jian .zhi gao ting zhuan xin .guo shi ru fa kou .jun ce you chan ren ..
shui shi wei yu an ke xian .chang ge yi qu liu xiang quan ..
.ge chuang ying ying mie fu liu .bei feng wei yu xu tang qiu .chong sheng jing ye yin xiang lei .
.qi huang pian jiang zhi .ci jian bei xiu shen .jin jue duo shuai bin .shen zhi du gu ren .
.po yang zhong jiu di .chu lao du xing nian .fang gui jun ying zhe .shen hui wo bu ran .
kai guan na zheng qi .dan xian yu yuan bin .piao yao tian di jian .yi bie fang zi chen .
er chu yi bu jian .fu yi xiang jiang dong .wu liang gua hai yue .bian zhou sui chang feng .
.yu zhi ru dao gui .feng ye jian zhu hou .qie gan qian jin nuo .ning ci wan li you .
bi men dui qun shu .ji an zai wo pang .zhen xi xiang yuan you .liao yu fu cang lang .
qu yuan qian fan xiao .lai chi du niao mi .zhong nian bu de yi .kong jue fu dong xi ..
lao bing ji ju shu .ying jie sang jing shen .jiang cun yi zi fang .lin mu xin suo xin .

译文及注释

译文
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的(de)声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有(you)成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣(chen),大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽(hui)淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看(kan)守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
秋空上阴云连日不散,霜飞的时节也来迟了。留得满地枯残的荷叶,好听深夜萧瑟的雨声。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸,狐狸对老虎说:‘您不敢吃我,上天派我做群兽的领袖,如果您吃掉我,这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话,我在前面走,您跟在我的后面,看看群兽见了我,有哪一个敢不逃跑的呢?’老虎信以为真,就和狐狸同行,群兽见了它们,都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的,却以为是害怕狐狸。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。
请你将我一掬泪水,遥寄给扬州的朋友去吧!夜猿在秋浦水上哀鸣,连附近的小黄山也愁白了头。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
青莎丛生啊,薠草遍地。
  只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
十四岁时嫁给你作妻子,害羞得没有露出过笑脸。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
我和你一起住在落花飘飞的院落里,楼台上飞翔着成双成对的朱鬟。
安放好编钟设置好大鼓,把新作的乐歌演奏演唱。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
魏国官员驱车载运铜人,直向千里外的异地。

注释
(52)聒:吵闹。
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。
⒁淼淼:形容水势浩大。
开衡山之云:韩愈赴潮州中途,谒衡岳庙,因诚心祝祷,天气由阴晦转睛。
①紫罗袍:古代高级官员的服装。
6.而:顺承连词 意为然后

赏析

  “圣人”与“小人”对待命运态度不同,李康认为(ren wei),圣人之所以成为圣人,在于他能够乐天知命,所以遭受穷厄之运而无怨恨,居重任之地而不疑心,其“身可抑,运不可屈”;“位可排,名不可夺”。凡迎合世俗甘于苟同之人,则善于察颜观色,看风使舵,“势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗”;“以窥看为精神,以向背为变通”,他们碌碌于声色犬马,为名利奔走竞争,到头来也免不了如飞廉、恶来、费无忌、张汤、石显之流的可耻又可悲的下场。从这一点上说,命运对于每一个人又都是公平的。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  第三句中(ju zhong),“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  前──不见──古人,后──不见──来者;
  全诗可分为三个层次。第一层写他出任永嘉大守的矛盾心情,懊悔自己既不能像潜藏的虬那样安然退隐,又不可能像高飞的鸿那样声震四方,建功立业。第二层写他在病中临窗远眺。第三层写他的思归之情。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  主要问题是两个,一是标题,前面“逢雪宿芙蓉山”六字似已申足诗题(shi ti),何以还要加上“主人”两字?于是有人以为此乃衍文,“主人”两字应该删去;二是“柴门闻犬吠,风雪夜归人”一联,诸多赏析者都展开神思,想象为:诗人夜宿于芙蓉山某农户家,夜闻农家主人雪夜归来,犬吠人答,所谓:“这些声音交织成一片,尽管借宿之人不在院内,未曾目睹,但从这一片嘈杂的声音足以构想出一幅风雪人归的画面。”(《唐诗鉴赏辞典》406页) 此诗不但运用了“反客为主”——出奇制胜的艺术构(shu gou)思,而且还采用了相辅相成、相得益彰的艺术技巧。由此可见,刘长卿的这首小诗,上联写贬谪中的投宿,重在客观描写,下联写投宿时的感受,重在主观抒发,自然婉转,一气呵成。在表现形式上则相辅相成,相得益彰,音律上也如弹丸圆美流转,自有其美,并不存在所谓脉络的跳跃。诗虽全用赋体,然仍意在言外,启人深思。至此,标题中“主人”两字所特含的暗示意味,也就不言而喻,迎刃而解了,这个芙蓉山“主人”,不是别人,正是诗人之自谓也。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  但这首诗妙在未写清明的清冷。有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,不禁让人要笑问:“可是愁嫁?”
  这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处(ci chu)皓月当空,他处却风雨交加。
  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。他根据《毛诗序》《左传·宣公十二年》《礼记·祭统》等资料推断,认为与《大武》六成对应的六诗依次为:《昊天有成命》《武》《酌》《桓》《赉》《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨《周代大武乐考释》的详细考辨,断定《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》《武》《赉》《般》《酌》《桓》。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。

创作背景

  接下来的问题是,此诗是不是“刺幽王”。孔疏引郑玄说曰:“郑于《中候·握河纪》注云:‘昭王时,《《鼓钟》佚名 古诗》之诗所为作者。’”孔颖达称:“郑时未见毛诗,依三家为说也。”郑玄之说或以为出自韩诗,或以为出自齐诗,其立说的根据就是因为《左传》有昭王南征的记载。此说后人多从之,但也难以成为定论。方玉润《诗经原始》云:“此诗循文案义,自是作乐淮上,然不知其为何时、何代,何王、何事。小序漫谓刺幽王,已属臆断。欧阳氏云:旁考《诗》《书》《史记》,皆无幽王东巡之事。《书》曰‘徐夷并兴’,盖自成王时徐戎及淮夷已皆不为周臣;宣王时尝遣将征之,亦不自往。初无幽王东至淮徐之事。然则不得作乐于淮上矣。当阙其所未详。”这是较为客观持平的议论。而汪梧凤《诗学女为》引《竹书纪年》所载幽王十年春王及诸侯盟于太室,秋王师伐申事及《左传》所载楚灵会于申,说明幽王有东巡之事,且淮水出南阳胎簪山,其地与申、太室均豫川地,以此认定《小雅·《鼓钟》佚名 古诗》为写幽王事之诗。而现代学者高亨将此诗的主题地理解为“在奏乐的场合中,思念君子而悲伤”(《诗经今注》)。

  

超越( 明代 )

收录诗词 (2742)
简 介

超越 超越,仁和人,武昌同知林杞女。雄圣庵尼。

十一月四日风雨大作二首 / 植执徐

宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
劳歌待明发,惆怅盈百虑。"
"南望潇湘渚,词人远忆家。客心随楚水,归棹宿江花。
"榛草荒凉村落空,驱驰卒岁亦何功。蒹葭曙色苍苍远,
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
少凭水木兴,暂忝身心调。愿谢携手客,兹山禅侣饶。"
醉客沾鹦鹉,佳人指凤凰。几时来翠节,特地引红妆。


报任安书(节选) / 宇甲戌

"中允声名久,如今契阔深。共传收庾信,不比得陈琳。
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
小桃知客意,春尽始开花。(见《合璧事类》)"
君今下荆扬,独帆如飞鸿。二州豪侠场,人马皆自雄。
东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
关山同一照,乌鹊自多惊。欲得淮王术,风吹晕已生。"
依止老宿亦未晚,富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯,
永嘉多北至,句漏且南征。必见公侯复,终闻盗贼平。


柳子厚墓志铭 / 缑飞兰

澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
锡飞常近鹤,杯度不惊鸥。似得庐山路,真随惠远游。"
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
去秋忽乘兴,命驾来东土。谪仙游梁园,爱子在邹鲁。
古来有屯难,否泰长相因。夏康缵禹绩,代祖复汉勋。
槛束哀猿叫,枝惊夜鹊栖。几时陪羽猎,应指钓璜溪。"
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"


田家元日 / 厚斌宇

野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
"早宿宾从劳,仲春江山丽。飘风过无时,舟楫敢不系。
一酌一朗咏,既酣意亦申。言筌暂两忘,霞月只相新。


巽公院五咏·苦竹桥 / 钟离慧俊

一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
径隐千重石,帆留一片云。儿童解蛮语,不必作参军。"
白马紫连钱,嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞,不要下金鞭。
"寺有泉兮泉在山,锵金鸣玉兮长潺潺。作潭镜兮澄寺内,
"吾宗老孙子,质朴古人风。耕凿安时论,衣冠与世同。
翳翳青桐枝,樵爨日所侵。斧声出岩壑,四听无知音。


长干行·君家何处住 / 晋依丹

"唇齿幸相依,危亡故远归。身轻百战出,家在数重围。
虫丝粘户网,鼠迹印床尘。借问山阳会,如今有几人。"
年年老向江城寺,不觉春风换柳条。"
"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
更议居远村,避喧甘勐虎。足明箕颍客,荣贵如粪土。"
"郑侯应凄惶,五十头尽白。昔为南昌尉,今作东郡客。
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"


山花子·风絮飘残已化萍 / 东郭秀曼

尧年百馀。二仪分位,六气不渝。二景如璧,五星如珠。
与子俱白头,役役常苦辛。虽为尚书郎,不及村野人。
王门高德业,幕府盛才贤。行色兼多病,苍茫泛爱前。"
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
"蜀山西南千万重,仙经最说青城峰。青城嵚岑倚空碧,
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
开辟多天险,防隅一水关。乱离闻鼓角,秋气动衰颜。
"入仕无知言,游方随世道。平生愿开济,遇物干怀抱。


丰乐亭记 / 乔申鸣

鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
君若登青云,余当投魏阙。"
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。
况值旅雁鸣秋天。二华旧游如梦想,他时再会何由缘。
"日沉诸山昏,寂历群动宿。孤舟独不系,风水夜相逐。
信矣草创时,泰阶速贤良。一言顿遭逢,片善蒙恩光。
愁看野马随官骑,笑取秦人带客旗。使者下车忧疾苦,
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"


周颂·桓 / 蒯淑宜

罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。"
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
远树应怜北地春,行人却羡南归雁。丈夫穷达未可知,
醉中不惜别,况乃正游梁。"
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"江月光于水,高楼思杀人。天边长作客,老去一沾巾。
要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
光华满道路,意气安可亲。归来宴高堂,广筵罗八珍。


下泾县陵阳溪至涩滩 / 孝之双

烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫,三叹聚散临重阳。
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
野趣及春好,客游欣此辞。入云投馆僻,采碧过帆迟。
至哉勤绩,不盈不延;谁能颂之,我请颂焉。
霏霏微微点长露。三秋月照丹凤楼,二月花开上林树。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"