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度峡口山赠乔补阙知之王二无竞

五代 / 王通

兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放,神鬼闲来匣里收。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


度峡口山赠乔补阙知之王二无竞拼音解释:

lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
gu zhui shuang mao zhuo ding seng .feng di yuan sheng qiu jian shui .zhu chuan shen se ye fang deng .
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
gui shi lu cai you di li .chu kan pa chu qi yu ying .geng qu jian lai sheng jin ye .
qing kong si gu hu bu jian .you shi du chu qing xia bang .qiong yin wan li luo han ri .
yin xun tian xue guo ying zhou .shan chuan zui hou hu zhong fang .shen gui xian lai xia li shou .
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
xue qi hui han yan .cun deng cu ye chong .jiu shan gui wei de .sheng ji yu he cong ..
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
xi jin shan guang leng .qiu diao mu ye huang .shi ti zu shi yi .yi shi kan xie yang .
zhong lei sheng xiu chu .qun feng se jin cang .tui tuo lai dong he .han man ru xiao xiang .
chen xing du xi wang .ying shui qi su yan .ye dao dong ting yue .qiu jing yun meng tian .

译文及注释

译文
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化(hua)的(de)(de)积雪,门前停泊着自万里(li)外的东吴远行而来的船只。
“魂啊回来吧!
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
人间的事情都(du)有更替变化,来来往往的时日形成古今。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
残余的晚霞铺展(zhan)开来就像彩锦,澄清的江水平静得如同白练。
最美的时光,莫过于出出入入都在君怀里,那微风轻拂发的感觉真的很幸福。

注释
⑴弥年:即经年,多年来。
⑽归心:回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》:“五月驰乘车,归心岂畏暑?”
④营巢:筑巢。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
11、耕:耕作
【祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养】
氓(méng):古代指百姓。

赏析

  “记得绿罗裙,处处怜芳草”。分离已久,可思而不可近,可念而不可即,唯分别时身穿绿罗裙的倩影,最为醒目,最为亲切。羁旅生涯中,每逢随处可见的芳草绿荫,总会产生一种特殊的亲切感,仿佛那荫荫碧草,就是她那身着绿罗裙的可爱身影,飘飘荡荡,幻化而成。春天的芳草,时时都有,处处可见,所以,这种对恋人深刻的眷恋感,似乎时时处处,都能得倾注,获得满足。这两句,实际源于五代牛希济《生查子·春山烟欲收》原句,但牛词中的两句,是作为女主人公与男友分别时的叮嘱语出现的,贺铸原封不动拈用牛词原句,主要是抒发与情人长久分别后男主人公的一种心理活动。他采用巧妙的移情手法,借助于绿色这一(zhe yi)特殊的色彩,将现实中的人与自然中的景紧密结合起来,使遥远的空间与悠久的时间借助于想像的翅膀相连结,作者对恋人的思念,亦似乎借助于随处可见的芳草绿荫,得到了一种充分的心理满足。然想像归想像,现实归现实,两者毕竟不是一回事。作者相思的苦痛透过这种貌似轻松的洒脱语而愈显强烈,这也正是这首词的艺术魅力的体现。
  三四两句,既是写分手时江上的实景,又是借景寓情,含有象征意义。江天忽然浓云密布,烟霭黯然笼罩江面,一场暴雨即将来临;“山雨欲来风满楼”,狂风乍起,江水顿时涌起滚滚白浪。这云暗天低,烟波浩渺之景,恰与诗人此刻百感交集,愁绪茫茫之情相切;这狂风巨浪,暴雨将临,不仅是诗人心潮澎湃的感情外化,而且还形象地象征着、预示着旅途中等待着他的将是江上风雨一般的无穷无尽的艰难险阻、严峻考验。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  历来写乐曲的诗,大都利用人类五官通感的生理机能,致力于把比较难于捕捉的声音转化为比较容易感受的视觉形象。这首诗摹写声音精细入微,形象鲜明,却不粘皮着肉,故而显得高雅、空灵、醇厚。突出的表现是:在摹写声音节奏的同时,十分注意发掘含蕴其中的情志。好的琴声既可悦耳,又可赏心,可以移情动志。好的琴声,也不只可以绘声,而且可以“绘情”、“绘志”,把琴声所表达的情境,一一描摹出来。诗歌在摹写声音的同时,或示之以儿女柔情,或拟之以英雄壮志,或充满对自然的眷恋,或寓有超凡脱俗之想和坎坷不遇之悲,如此等等,无不流露出深厚的情意。
  文章的开头是“楚太子有疾,吴客往问之”,接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话,而是理直气壮地告诉楚太子:“你的病太重了,简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马,玩乐无度,如此庸俗腐朽的物质刺激,造成了空虚的精神境界:于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔,最后才奄奄一息,药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害,启发楚太子树立正确的人生态度,然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道,即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微,理万物之是非。要不断的丰富自己的知识,用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说,使楚太子忽然出了一身大汗,“霍然病已”,病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”,是治疗楚太子疾病的惟一方法。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  诗人创作此诗,心态上有两个特征。一是孤寂无依,世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州,政治地位一落千丈。作为被贬官员,行动很不自由,处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已,彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地,贬官的身份也不便与他人接触。因而,伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是:怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的,为多数人所了解的,柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前,柳宗元的理想绝不是做文人,而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道:“意欲施之事实,以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候,许国不复为身谋”的句子,更是直接说明了他的理想是辅助时政,建政立业,为此而不怕牺牲。事实上,他也确有非凡的政治才能,三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败,他失去了政治上有所作为的机会,但他并没有放弃,这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期,他关注着时局的变化,民生的疾苦,常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道,希望被朝廷起用,再度施展政治才能。为了理想,他提携后进,培养人才,积蓄力量,正如《冉溪》诗中写道:“却学寿张樊敬侯,种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态,就很容易把握此诗的深层次的含义。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。
  第二、三、四章,称颂周室版图广大,疆域辽阔,周王恩泽,遍于海内,周王膺受天命,既长且久,福禄安康,样样齐备,因而能够尽情娱游,闲暇自得。这些称颂归结到一点,便是那重复了三次的“俾尔弥尔性”,即祝周王长命百岁,以便继承祖宗功业,成为百神的祭主,永远享受天赐洪福。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  在这样的荒郊野外,不免使人回望故乡,然而,故乡又在哪里?忧郁如石头一般垒积胸中。每座山都有山崖,每棵树都有树枝,可我内心的忧愁又是从哪里来的呢?没有人知道。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义(dao yi)上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  全诗十六句,前八句着重写景,绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷;后八句转向抒情,抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景,开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境,为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”,触景生情,引出了这篇诗章。“沄沄”,水流回转貌,如《楚辞(chu ci)》中汉王逸《九思·哀岁》云:“窥见兮溪涧,流水兮沄沄。”此联写群山绵延,高下参差,溪涧沟壑,纵横错互的景象,气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折,“参差”写山之错落耸峙,“百重”以对“万里”,均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
  二联“时来天地皆同力,运去英雄不自由。”时来句当战赤壁之战,当时孙权、刘备两家的兵力,联合起来也不能与曹操大军相比。只是倚靠了长江之险,曹操北方的军队不习水战。又靠了东风,好用火攻来烧毁曹军的战船取胜,这是利用天时地理来获胜,所以说“天地皆同力”。时运不济,像李商隐诗里说的:“关张无命欲何如?”关羽、张飞都早死了,不能帮助诸葛亮北伐,英雄也不由自主。

创作背景

  此诗所讲述的那个自然灾害频发、王国日益不堪的状态,正是周幽王统治时期的弊政。在周王国面临着十分严重的天灾人祸这种情况下,出现了日月食。而这些自然现象又发生在周人的发祥地陕北地区。这个地区在周人心中有着特殊的感情。在其地所发生的自然现象,对于当时畏惧自然力量的人们而言是十分重视的。因此,这些自然现象对当时的社会就有了明显的警示意义。

  

王通( 五代 )

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简 介

王通 (584—617)绛州龙门人,字仲淹。幼好学。仕隋为蜀郡司户书佐。文帝仁寿间至长安上太平十二策。后知所谋不被用,乃归河汾间以教授为业,受业者以千数,时称“河汾门下”。薛收、房乔、李靖、魏徵等皆从受王佐之道。尝仿《春秋》作《元经》(一作《六经》),又着《中说》(一称《文中子》)。其言论不为儒者所称,惟《中说》留于后世。卒,门人私谥“文中子”。

草 / 赋得古原草送别 / 杨兆璜

两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。


柯敬仲墨竹 / 沈佳

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"喧喧朱紫杂人寰,独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思,
骑马来,骑马去。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,


暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚 / 郑晦

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"天界宜春赏,禅门不掩关。宸游双阙外,僧引百花间。
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。


小园赋 / 黄士俊

"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。


喜迁莺·清明节 / 赵眘

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
闲身应绝迹,在世幸无他。会向红霞峤,僧龛对薜萝。"
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"


浣溪沙·倾国倾城恨有馀 / 张荐

烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
无根无脚自开花。九三鼎内烹如酪,六一炉中结似霞。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。


菩萨蛮·题画 / 杨士芳

高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 郑瀛

大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
颢魄洗烟澄碧落,桂花低拂玉簪寒。"
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,


高山流水·素弦一一起秋风 / 梁聪

"所见背时情,闲行亦独行。晚凉思水石,危阁望峥嵘。
"野僧教种法,苒苒出蓬蒿。百岁催人老,千年待尔高。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
人家依旧垒,关路闭层城。未尽交河虏,犹屯细柳兵。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰 / 王希明

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井,长啸深能动岳灵。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"皇心亭毒广,蝥贼皆陶甄。未刈蚩尤旗,方同轩后年。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。