首页 古诗词 长安秋夜

长安秋夜

南北朝 / 林云

楚穆肆巨逆,福柄奚赫烈。田常弑其主,祚国久罔缺。
靡越风朝。是以还伤乐浅,非惟苦遥。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉,自拔船桩色无愧。
"闲阶夜雨滴,偏入别情中。断续清猿应,淋漓候馆空。
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"


长安秋夜拼音解释:

chu mu si ju ni .fu bing xi he lie .tian chang shi qi zhu .zuo guo jiu wang que .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
wen shen li xi he ru .yuan jun jing xi wei yue .chu gu ying xi shi yu .
han tian ren wang ge hong ni .chan yi du shu gan yin ku .niao yi ping chuan ke guo qi .
qing ye fang qian se se sheng .ou bie shi nian cheng shun xi .yu lai qian li zu dao bing .
bai xiong wo ru ma .jin zhong han he .bu shui pen wa .fu rong tang kai feng yue ru .
yu nv yu er sao feng ye .you sou xiang feng dai qiu zui .zi ba chuan zhuang se wu kui .
.xian jie ye yu di .pian ru bie qing zhong .duan xu qing yuan ying .lin li hou guan kong .
lian po quan hun ri yue jing .bi jian zhi ren lun jiu ding .yu qiong da yao fang san qing .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
liang feng chui yong si .you yu ge chan guan .mo ni gui cheng ji .zhong fang ci di xian ..
zi can lin sou long zhong zhe .yi de qin deng guo wei tai ..
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
peng ri san che zi .gong si ba cai mei .yuan jiang qi wan sui .pu fu bai yao chi ..
jiao sheng han zou luo fan shi .yue gao xing shi dong kan yuan .yun po shuang hong bei du chi .
you xian sheng lai si qu ren .zhong yu hu li wei ku xue .man shi gui he yang jing shen .
yue se han shen di .bo sheng ye yang kong .deng lin wu xian qu .hen bu yu jun tong ..

译文及注释

译文
可怕的岩山栈道实在难以登攀!
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
重阳佳节,插《菊》郑谷 古(gu)诗在鬓发,朵朵争俏。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
春天的阴云垂落(luo)在旷野(ye),田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄(xiong)雌相随飞翔在原始森林之间。
国(guo)内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花,我觉得它就像卓文君当年的笑容;一丛丛碧绿的蔓草,就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?

注释
[24]崪(zú族):危险而高峻。断岸:陡削的河岸。
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。
③丽:使动用法,这里有“照射使……色彩绚丽”的意思。飞甍:上翘如飞翼的屋脊。甍:屋脊。参差:高下不齐的样子。两句意为:在日光的照耀下,京都建筑色彩绚丽,高高低低都能望见。
10.客:诗人自称。此句意为孤独之夜,怀念家乡。​
7.丝竹:丝指弦乐,竹指管乐,此处引申为音乐、乐器。
广陵王胥:广陵厉王刘胥,武帝第四子。喜好倡乐逸游,力能杠鼎,但行为不遵法度。汉昭帝即位,广陵王指使女巫诅咒,后来事发,用丝带上吊而死。
38.荣枯句:谓季节变换,草木开花衰萎,暑寒更迭,相别多年。

赏析

  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。
  全诗可分为三个部分,前面六句是第一部分。两位驾车的少年(由歌者所扮),在长安的狭窄小路上迎面而遇。路实在太窄了,谁也过不去,于是他俩就干脆停下车,攀起话来了。素不相识,没有太多的共同话题好谈。于是就面对酒宴上的主人夸起他家的声势显赫和无比豪富来。“君家”即你的主人家,你的主人家是那么容易让人知道,知道后又是那么难以忘却——这两句巧妙的恭维话,自然让坐在那里听歌的主人满心欢喜。这一部分可以算是引子,往下十八句,是第二部分。两位少年一唱一和,争着夸说主人家的种种富贵之状。“您家外部是黄金为门,内里是白玉为堂。”一金一玉,其建筑之富丽堂皇可想而知。“您家中是樽中酒常满,座上客常有,待客时,还有产于邯郸的美丽歌伎供驱遣献歌献舞。此时庭中桂树正在飘香,堂内华灯煌煌,照得通室明亮。”有酒有客,有美女有华灯,其权势地位、荣乐享受可知。以家童身份出现的少年则说:“我家乃官宦之家,家中兄弟三人,别人不提,就说老二吧,他在朝中做侍郎,每当休沐日回家,一路上好不气派,马笼头全是黄金为饰,道路生光;路旁观者如云,啧啧赞叹,挤满路旁。”有正面写,有侧面写,其显赫之势可知。再说到家中情况:进得家门,左顾右盼,只见庭前池中一大群鸳鸯,双双对对排列成行;又闻家中所养白鹤,于东西厢发出噰噰的鸣声。它们都在欢迎主人的归来。有禽则有池,其庭院之广大可知。这一段,分四层对这一豪富之家的富贵、气派、享受极意铺排渲染,以见其不同寻常,从而与上文“君家诚易知,易知复难忘”的话相照应,以见言之不虚。至此,这位豪富在长安城中的权势、地位如何,便不言而喻了。“大妇织绮罗”六句是第三部分,写家中三妇所为。“我主人家中三子各有一妇,大妇、中妇长于织作,能织绫罗绸缎。小妇另有所长,一到全家团聚之日,便以鼓瑟来为全家助兴。”“丈人且安坐,调丝方未央”两句有双重含义,一是承小妇挟瑟说,是转述小妇语:“请公公高堂安坐(当然也包括家中其他成员),听我奏一曲。”这层意思显得亲切风趣,气氛活跃。二是借此语兼而表白歌者自己奏曲献歌的心愿。丈人,从前一层意思说,是称公公,从后一层意思说,是尊称主人。调丝,调弦定音以奏乐曲。未央,即未尽,这里是尚未调好音。这一段写三妇之所为,以见这一豪富之家的家礼家风和家庭之乐,同时也暗示媳妇们能有如此才能,把家事操持得井井有条,则家中其他人员的才干,也就(ye jiu)可想而知了。这六句,后代诗人多敷衍其诗意,形成了《三妇艳》等一系列新的乐府诗。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  “吾衰久矣乎,何其不梦周?”典出《论语·述而》子曰:‘甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公,’周公是鲁国的始封君,周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐,对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表,把梦见周公视为盛世有望的吉兆,同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说:难道是我经不住打击已经被击垮了吗?为什么不再有梦见周公的兴国之心呢?这里的“衰”明指年纪衰老,暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问,坚定地说明自己不会被击垮,匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境,必将促使他无法实现自己的周公梦。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀(guan jie)辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转,顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  《《观刈麦》白居易 古诗》是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗,作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责.对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚,表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。这首诗作于唐宪宗元和二年(807),诗人三十(san shi)六岁。周至县在今陕西省西安市西。县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。正因为白居易主管此事;所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚:诗人想到自己四体不勤却饱食禄米,内心十分惭愧。于是直抒其事,表达了对劳动人民的深切同情。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  从白老的“咏老”诗中,看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生,也同享古稀高龄;而在遭际上,则大不相同,刘禹锡比白居易坎坷很多。早期,二人初入仕途,都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后,白则本着传家“达则兼济天下,穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠,直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生,都享古稀高寿,晚年同在洛阳,亦官亦隐,日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也,道出了他们各自肺腑之言。
  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆(su dai)滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。

创作背景

  纵观子鱼所论句句中肯,切于要害,无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才,明珠暗投,沦落于襄公之溜下而湮一世苦学,岂不惋惜。

  

林云( 南北朝 )

收录诗词 (3947)
简 介

林云 林云,闽县(今福建福州)人。理宗绍定五年(一二三二)进士。以迪功郎为仙游县尉,知宁化县。事见明弘治《兴化府志》卷三三、清干隆《福建通志》卷三五。

橘柚垂华实 / 袁崇友

贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,


江神子·杏花村馆酒旗风 / 张端

敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
世情世界愁杀人,锦绣谷中归舍去。"
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。


忆江南·多少恨 / 吴询

兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
莫笑老人贫里乐,十年功满上三清。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"


鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作 / 傅慎微

还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
"脸花不绽几含幽,今夕阳春独换秋。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


江南春 / 祝从龙

闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


兰陵王·丙子送春 / 罗耕

堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
荒乱抛深隐,飘零远寓居。片云无定所,得力是逢渠。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。


四块玉·浔阳江 / 贝青乔

"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
足不足,争教他爱山青水绿。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"世界曾行遍,全无行可修。炎凉三衲共,生死一身休。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。


重过圣女祠 / 劳乃宽

步碧葳蕤径,吟香菡萏池。何当旧泉石,归去洗心脾。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
见《三山老人语录》)"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 吴烛

一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。


南歌子·脸上金霞细 / 曹琰

我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"摧残枯木倚寒林,几度逢春不变心。
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。