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淮中晚泊犊头

明代 / 彭泰翁

神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
兴伍伍,仁义行武。得九九,得声名。童子木底百丈水,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。


淮中晚泊犊头拼音解释:

shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
.shu nian bai xing shou ji huang .tai shou tan can si hu lang .
.chu shou cang zhou qu .xi feng song pei jing .lu yao jing ji jun .di jin dao gu cheng .
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
xing wu wu .ren yi xing wu .de jiu jiu .de sheng ming .tong zi mu di bai zhang shui .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
you xin zhi lian pi pa ban .wu yi geng deng shan shang shan ..
you seng shi xiang ou .xian zi huo yu wu .zi xu zhan sheng xin .mi gao du you bu .
jin ri wu ren hua xiao xi .yi hu chun jiu qie xun han .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.zhuo shi zhu zhong nan .gu feng nian yong an .ni feng mei zhe zhe .chong xue xi shan shan .
.wo jian su zhou kun shan fo dian zhong .jin cheng zhu shang you er long .
.xiao qu seng jia shi .nan chi bian yin ju .wei lian song zi shou .huan bo dao jia shu .
yuan ji zhou nan mei .mi jing gong bei si .xiong fang chui pu lue .hou bei yang zhen gui .

译文及注释

译文
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是(shi)波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
后来他罢职回乡没有产业,到老年他还留恋贤明之时。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊(a),也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以(yi)作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀(sha)了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
决心把满族统治者赶出山海关。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
不是今年才这样,
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
  人离去后西楼就变得空空如也,鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上,倾述着分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说完,却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀,天才刚刚拂晓,楚山迷蒙不清。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
在霜(shuang)风凌厉、大漠草凋之际,胡人又背着精坚的弓箭,骑着骄悍的战马入侵了。
房檐的积雪尚未开始融化,院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛,是多么不寻常啊!
多病的身躯让我想归隐田园间,看着流亡的百姓愧对国家俸禄。

注释
洞庭:湖名,在湖南岳阳西南。
窗:窗户。
①杜陵:长安东南的 县城。秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,杜陵北指长安。汉中在汉水东北,故名汉川东。
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
(6)蚤:同“早”。
多行不义,必自毙:多做不义的事,必定自己垮台。毙,本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。
⒅张公:指西晋张华。据《晋书·张华传》载:西晋时丰城(今江西省丰城)县令雷焕掘地得双剑,即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华,自己留下莫邪。后来张华被杀,干将失落。雷焕死后,他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律(今福建南平市东),突然,剑从腰间跳进水中,与早已在水中的干将会合,化作两条蛟龙。这两句用典,意谓总有一天自己会得到明君赏识。

赏析

  诗写诗人在一望无际的大沙漠上日夜西行时,眼前看到的景色、直觉中构成的印象、内心处触发的感受。岑参的边塞诗,常采用夸张的表现手法。这首绝句中所写的“云天直下低”、“地尽天还尽”,也带有夸张色彩。但这种夸张,不是对真实的歪曲,而是对真实的强化,更形象、更逼真可感地表现了诗人在那样一个独特环境中所看到的独特景色、所产生的独特感受。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤(gan shang)。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  以下,作者记叙了廿二日偕友游满井时所见的融融春光。“廿二日天稍和”几句,状写天气和心情。一个“和”字,既写天气的和暖,也透露出作者心情的解冻,于是立即同几位朋友出东直门,到满井去。“高柳夹堤,土膏微润”,是出郊所见;一个“局促室内,欲出不得”的人,忽然来到野外,看到堤岸两旁高高的柳树,闻到滋润的泥土芳香,心头不禁漾出一股春天的喜悦。他四望郊原,一片空阔,快活的心情就像脱笼之鸟之样,飞向那辽阔的春天原野。“若脱笼之鹄”,鹄就是天鹅,这是着力描写从局促困居的境况下解脱出来的喜悦。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说(shuo)话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  词以抒情女主人公的语气叙述其短暂而难忘的爱情故事。她从头到尾,絮絮诉说其无尽的懊悔。作者以追忆的方式从故事的开头说起,不过省略了许多枝节,直接写她与情人的初次相会。这次欢会就是他们的初次相遇。初遇即便“幽欢”,正表现了市民恋爱直捷而大胆的特点。这样的初遇,自然给女性留下特别难忘的印象,她一心认定“便只合,长相聚”。但事与愿违,初欢即又是永久的分离。
  第一首是一首艳情诗。诗中写女主人思念远别的情郎,有好景不常在之恨。“梦为远别”为一篇眼目。全诗就是围绕“梦”来写离别之恨。但它并没有按远别——思念——入梦——梦醒的顺序来写。而是先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来柔合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折宕荡,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满迷离恍惚的情怀。
总体  这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口(故城在今江苏镇江市)附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起,从迷茫的景色中引出独居越乡的客愁,进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进,步步深入,读来如友人晤谈,娓娓情深。  这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江(即长江)暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄(chu xiong)弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  以下所写仍是目击者所见画面,但读者在感觉上发生了变化:一切都如同亲见。
  “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”,一下子将这幅美好的田园画活起来了。这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠,狗吠深宫中”而稍加变化。但诗人绝无用典炫博的意思,不过是信手拈来。他不写虫吟鸟唱,却写了极为平常的鸡鸣狗吠,因为这鸡犬之声相闻,才最富有农村环境的特征,和整个画面也最为和谐统一。隐隐之中,是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”的理想社会观念,那也难说。单从诗境本身来看,这二笔是不可缺少的。它恰当地表现出农村的生活气息(xi),又丝毫不破坏那一片和平的意境,没有喧嚣和烦躁之感。以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法,未免太强调、太吃力。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  总而言之,这三首诗,形象鲜明,音调和谐,清新隽永,写景如画;有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息,是刘禹锡学习民歌所取得的成果。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

彭泰翁( 明代 )

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简 介

彭泰翁 彭泰翁(生卒时间不详),字会心,安成(今属江西安福)人。宋朝文人。《元草堂诗余》卷中人选其词3首,《全宋词》据以录入。

渔家傲·灰暖香融销永昼 / 岳乙卯

远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,


题张十一旅舍三咏·葡萄 / 闾丘立顺

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"陇西辉用真才子,搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋,
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,


浣溪沙·初夏夜饮归 / 辰勇

梦好寻无迹,诗成旋不留。从他笑轻事,独自忆庄周。"
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
昨朝新得蓬莱书。"


咏瓢 / 盐妙思

"赵神德,天上既无云,闪电何以无准则? ——梁宝
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
"君子称一善,馨香遍九垓。小人妒一善,处处生嫌猜。
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。


南中咏雁诗 / 张简曼冬

牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"商洛近京师,才难赴幕时。离歌纷白纻,候骑拥青丝。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


河中之水歌 / 漆雕阳

志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
红藕映嘉鲂,澄池照孤坐。池痕放文彩,雨气增慵堕。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"


宫词二首·其一 / 方孤曼

"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。


瑞鹧鸪·观潮 / 承含山

铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
不得此镜终不(缺一字)。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
绣帘斜卷千条入。


寿阳曲·远浦帆归 / 费莫卫强

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
静息深依竹,惊移瞥过楼。分明晴渡口,凄切暮关头。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
良期无终极,俯仰移亿年。
况复清夙心,萧然叶真契。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 茅依烟

今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。