首页 古诗词 天台晓望

天台晓望

金朝 / 吴莱

蝉鸣念秋稼,兰酌动离瑟。临水降麾幢,野艇才容膝。
纷泊雁群起,逶迤沙溆连。长亭十里外,应是少人烟。"
沧海东边独有功。已变畏途成雅俗,仍过旧里揖秋风。
旧府东山馀妓在,重将歌舞送君归。"
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学,从军五首竟徒为。
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
"诏出凤凰宫,新恩连帅雄。江湖经战阵,草木待仁风。
谕以诗礼义,勖随宾荐名。舟车更滞留,水陆互阴晴。
"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
"远客惊秋早,江天夜露新。满庭惟有月,空馆更何人。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
秦楼晓月残,卤簿列材官。红绶兰桂歇,粉田风露寒。
"三献蓬莱始一尝,日调金鼎阅芳香。
有时云外闻天乐,知是先皇沐浴来。"
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.


天台晓望拼音解释:

chan ming nian qiu jia .lan zhuo dong li se .lin shui jiang hui chuang .ye ting cai rong xi .
fen bo yan qun qi .wei yi sha xu lian .chang ting shi li wai .ying shi shao ren yan ..
cang hai dong bian du you gong .yi bian wei tu cheng ya su .reng guo jiu li yi qiu feng .
jiu fu dong shan yu ji zai .zhong jiang ge wu song jun gui ..
ri yan chu yan shi wei chui .wu zhu yi yan na ke xue .cong jun wu shou jing tu wei .
lu bian jiu jia nv .yi wo xiang qi bei .he cheng shuang feng hua .wan zhuan bu xiang li .
.zhao chu feng huang gong .xin en lian shuai xiong .jiang hu jing zhan zhen .cao mu dai ren feng .
yu yi shi li yi .xu sui bin jian ming .zhou che geng zhi liu .shui lu hu yin qing .
.xiang fu lu ming pian .jun wei gong shi xian .xin jing meng bi ye .cai bi qi ru nian .
.yuan ke jing qiu zao .jiang tian ye lu xin .man ting wei you yue .kong guan geng he ren .
.da xian chi zeng yi ming dang .peng bi chu jing man shi guang .mai mei jian zhong sheng zi qi .
qin lou xiao yue can .lu bu lie cai guan .hong shou lan gui xie .fen tian feng lu han .
.san xian peng lai shi yi chang .ri diao jin ding yue fang xiang .
you shi yun wai wen tian le .zhi shi xian huang mu yu lai ..
shen qi dai yuan sheng .jun fu na da lu .liang jiang shou bing fu .zhi chen diao ding su .

译文及注释

译文
黄河从西边逶迤而来,再窈窕如丝地流向东面的(de)群山。
浩浩荡荡驾车上玉山。
假舟楫者 假(jiǎ)
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就(jiu)写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像(xiang)前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
我(wo)如今跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
啼声越来越远,带着深深的漆黑的影子,惊醒了我的梦,让人清泪欲洒。年已半百,一畸零人,漂泊在孤旅的路上,想那只故园的杜鹃,带着故园的山水,让我不堪听闻矣。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
银鞍与白马相互辉映,飞奔起来如飒飒流星。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤(shang)心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
只喜臧生能骗过圣人,又怎知甯子识破了装傻的。
离痛饮后大醉而别还有几日,我们登临遍附近的山池楼台。
  站在高高的石头城上,放眼望去,苍天的尽头与吴、楚两国连接在一起,一片空旷。昔日六朝胜地的繁华,如今已荡然无存,只有江河青山依旧。遥想当年,战火纷飞,硝烟不断,生灵涂炭,白骨遍野如雪。多少英雄豪杰都已经随着时间的长河席卷而去,只有浩瀚的长江依然奔腾不息,滚(gun)滚东流。
窗(chuang)外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱(pu)就?

注释
②草木患、昆虫苦:即庄稼歉收、昆虫为害的情景。
(86)千乘之赏:也指封诸侯之位。古代诸侯称千乘之国。
3、九宾:古代举行大典时所用的极隆重的礼仪。宾指摈相,迎宾礼赞的官吏。
99.身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。
磐石:大石。
勒:刻。
4.秋鬓:苍白的鬓发.
⑹地迥:地居偏远。迥:一作“胜”。古魂:故人的精魂,指老友已故化为精魂。
1.本文作于明崇祯元年(1628)。天启年间,宦官魏忠贤专权,网罗遍天下,以残暴手段镇压东林党人。天启六年(1626),派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌,激起苏州市民的义愤,爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入,感慨淋漓,激昂尽致,题外有情,题外有旨,开人心胸。

赏析

  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。曛,即曛黄,指夕阳西沉时的昏黄景色。
  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  相如于是避席而起,古代人都是席地而坐,离开座位称避席,逡(qun)巡而揖(形容恭顺的样子),以示尊敬。写雪之前,先引出《孟子》、《汉书》、《诗经》、《穆天子传》等涉及记雪的典籍,用来强调雪与人类生活的密切关系。“臣闻雪宫(战国时齐国的行宫)建于东国,雪山(指天山)峙于西域(战国时对玉门关、阳关以西地区的统称),歧昌发(指周文王)咏于《来思》(指《诗.小雅.采薇》),姬满(指周穆王)申歌(吟咏)于《黄竹》(诗篇名);《曹风》(诗经.曹风)以麻衣(古代白色的衣服)比色,楚谣(指楚地歌谣)以《幽兰》(乐曲名)俪曲(名字叫做白雪的曲子);这句说周文王咏的《采薇》诗,也咏了雪;周穆王游黄台在北风雨雪中吟诗三篇:《曹风》诗中以雪的洁形容衣服:楚地的歌谣并奏《幽兰》和《白雪》。白盈尺(大雪)则呈瑞于丰年,袤丈(指雪深至丈)则表沴于阴德(预兆瘟疫),雪的应时之义又何止这些。这一段隐喻着很深的寓意,绝不是作者闲发思古之幽情,而是传达作者朴素的自然意识以及“天人合一”自然观念。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  整首诗妙在未写清明之夜的清冷,却有它的自成一格,虽有清明,却意在纸外,写出怀春少女的幽情,一句“又是清明过了”,别有韵味,此诗取材,构思都别具一格;此诗也展现了诗人留恋美景,深恐春天将去的微妙心理,但无一字直抒胸怀,而诗人惜春之意无疑自显。
  这首小令,作者通过对“冬景”的描绘,曲折地表现了元朝文人儒士无限的历世感叹和兴亡之感。大雪纷飞,是冬季的天气特征,冬是一年之末,雪是雨的回归。作者虽将雪喻作“粉华”、“梨花”,而这是以乐景写哀情,饱含着作者的无限辛酸。取景“噪晚鸦”和“钓鱼艖”,这种酸楚不觉溢于言表。自然界里的乌鸦飘泊了一天,正在聚集归巢,准备度过安宁之夜。而作为人——渔夫,也归家了,唯独作者身在大雪纷飞的茫茫原野中默默地领受这一切,无限凄凉,无限感慨。这不是“为赋新词强说愁”的无病呻吟,而是有其深厚的生活基础和思想积累的。由于社会的影响,读书人没有出路,作者长年漂泊在外,生活毫无安宁,自然向往着闲适恬静的生活,看到归巢的“晚鸦”和渔夫归去留下的“钓鱼艖”,自然而然想到自己它(他)们有归,为何自己无归?这种诘问是对元政府野蛮种族歧视政策的控诉,同时也为一代文人发出带着血泪凄凉的感叹。作者这种造语取境正如贯么石在《阳春白雪序》中所(zhong suo)说:“适如少美恰怀,使人不忍对殢”。
  三、修辞精警。对比:作者将简易的竹楼与四大名楼对比,以“贮妓女、藏歌舞”的腐朽与“焚香默坐,消遣世虑”的儒雅对比,抒写了作者高洁的品格和磊落的襟抱。象征:四大名楼的高贵象征着朝廷的腐败,竹楼的寒伧却是作者当下自身地位的写照,尽管地位卑微,却拥有高洁的心灵。排比:“夏宜急雨,有瀑布声”以下,连用六“宜”,以三个两两相对的句式,构成有力的排比,生动地写出了竹楼主人的雅洁崇高。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离(you li)不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  赵氏是嬴姓的一个分支,从晋文侯(前780—前746)时起成为晋国的一个大族,以其历代事晋侯有功勋,到赵衰、赵盾父子时,已成为专国政的重臣。据《史记·赵世家》说,赵盾之子赵朔在晋景公三年娶成公(景公父)姊为夫人。就在这一年,晋国司寇屠岸贾勾结诸将军构罪族灭赵氏,赵朔的夫人怀着身孕躲进公宫中,后来生下赵武,就是本篇所记的文子,也就是有名的“赵氏孤儿”。15年后,赵武得到韩阙的帮助,攻屠岸贾,灭族报仇,后来成为晋国的正卿。本篇所记赵武筑新室成,当是复位后不久的事。他年纪还不大,所以张老在赞颂的同时,还有规劝之意。
  此诗的起首二句中,用了两个“晚”字,强调了一种特定时间背景:笼罩着软和恬静夕阳余辉的傍晚——一个最能引起人的情思,让人沉浸的时刻。“风起”二名转入采莲的描写,从“难度”中透露出采莲女柔弱纤细的形象。“棹动”二名描绘的采莲场面只有两笔写实的白描:采莲的小船在荷丛中穿过,桨儿不时碰落盛开的莲花,一瓣瓣地飞落湖中,惊起了安详地(xiang di)栖息着的只只白鹭,打破了它们的宁静世界(shi jie)。末二句借物写情,别有一种趣味:采莲人欲归了,可是荷丝缠绕着她的柔腕,菱角又牵拽着她的衣裙。实际上是作者留恋这环境,故借采莲人写同。拟人手法运用十分巧妙,全诗情韵顿生。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  五六句承上两句,说老农辛苦一年到岁末,家里徒穷四壁,没有几样东西,只有老农辛勤劳动的工具——锄犁还在伴随着他。一个“空”字,说明老农辛苦一年一无所获,另一方面说明剥削阶极把老农剥夺的一无所有。为了种那些粮食,老农早出晚归,辛苦劳作一天,到头来自己还没有吃的。无奈之下,老农“呼儿登山收橡实”,呼儿表明老农已年迈,再加上辛苦劳作一天,已无力再上山采橡实吃。“橡实”,乃一草木果实,本非普通食品,乃劳动人民在饥灾发生时临时充腹之品。老农叫儿子登山收橡实,可谓老农贫饿致极,说明劳动人民最后的可怜结局。
  前四句中有三句都是写洞庭湖的浩渺无边。首句“漫漫”一词将洞庭湖的浩渺写得生动形象,三、四两句对洞庭湖的广阔作了进一步的描绘。诗人眺望夕阳映照下的洞庭湖景色,不由想起了国都长安,这里暗用了晋明帝(司马绍)“日远长安近”的典故。“猿攀树立啼何苦,雁点湖飞渡亦难”一句,用“猿啼”、“雁渡”抒发诗人的漂泊流离之感,与上文“近长安”相呼应。诗的最后两句说洞庭湖风景壮阔优美,可以画成图画,让那些贵人们欣赏,这样贵人们也许可以体会到猿啼雁飞、流民逐客行旅的奔波之苦,含蓄地流露出羁旅漂泊之感和对贵人们的怨愤。

创作背景

  《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年,是诗人初到徐幕雨夜思家所作,题作《《春雨》李商隐 古诗》,却并非直接写《春雨》李商隐 古诗,而是抒写在春夜雨中的相思之情。

  

吴莱( 金朝 )

收录诗词 (1626)
简 介

吴莱 (1297—1340)婺州浦江人,初名来,字立夫,号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤,博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士,不第。退居深袅山中,穷诸书奥旨,着《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐,授长芗书院山长,未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》

水调歌头·多景楼 / 孔绍安

"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
渐入空濛迷鸟道,宁知掩映有人家。庞眉秀骨争迎客,
"隔窗萤影灭复流,北风微雨虚堂秋。虫声竟夜引乡泪,
避暑依南庑,追凉在北轩。烟霞霄外静,草露月中繁。
不逐浮云不羡鱼,杏花茅屋向阳居。


端午三首 / 游少游

"雪满中庭月映林,谢家幽赏在瑶琴。楚妃波浪天南远,
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
独出违顺境,不为寒暑还。大圣于其中,领我心之虔。
丹灶缀珠掩,白云岩径微。真宫集女士,虚室涵春辉。
岂类张芝惟创草。形势素,筋骨老,父子君臣相揖抱。
吾祖昔登临,谢公亦游衍。王程惧淹泊,下磴空延眷。
岂无骨肉亲,岂无深相知。曝露不复问,高名亦何为。


庆州败 / 朱逌然

"野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
"旧游多不见,师在翟公门。瘴海空山热,雷州白日昏。
舟依渔溓合,水入田家流。何意君迷驾,山林应有秋。"
瑞彩来双阙,神光焕四邻。气回侯第暖,烟散帝城春。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
凭险不已,君子忧心,而作是诗。)
"重重摩挲嫁时镜,夫婿远行凭镜听。回身不遣别人知,


善哉行·伤古曲无知音 / 段广瀛

巴路缘云出,蛮乡入洞深。信回人自老,梦到月应沉。
"秋风里许杏花开,杏树傍边醉客来。
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"黄花丹叶满江城,暂爱江头风景清。
"常寮几处伏明光,新诏联翩夕拜郎。五夜漏清天欲曙,
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
一直银河天上来。荆楚岁时知染翰,湘吴醇酎忆衔杯。
野杏初成雪,松醪正满瓶。莫辞今日醉,长恨古人醒。"


渡易水 / 高得旸

陵霜之华兮,何不妄敷。"
"绣户纱窗北里深,香风暗动凤凰簪。组紃常在佳人手。
"行行上陇头,陇月暗悠悠。万里将军没,回旌陇戍秋。
"官称汉独坐,身是鲁诸生。绝域通王制,穷天向水程。
知道君家当瀑布,菖蒲潭在草堂前。"
山客狂来跨白驴,袖中遗却颍阳书。
如何白苹花,幽渚笑凉风。"
世累如尘积,年光剧水流。蹑云知有路,济海岂无舟。


寄内 / 谢遵王

"买地不肥实,其繁系耕凿。良田少锄理,兰焦香亦薄。
"帝京元巳足繁华,细管清弦七贵家。
"伤心欲问前朝事,惟见江流去不回。
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
叱我问中寿,教人祈上升。楼居五云里,几与武皇登。"


蝶恋花·从汀州向长沙 / 张昭远

捧持尧日庆云中。孤情迥出鸾皇远,健思潜搜海岳空。
万壑应孤磬,百花通一泉。苍苍此明月,下界正沈眠。"
"痴顽终日羡人闲,却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂,
出门若有归死处,勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门,
为报周多士,须怜楚子虚。一身从弃置,四节苦居诸。
宫娃几许经歌舞,白首翻令忆建章。"
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
耸刹临回磴,朱楼间碧丛。朝朝日将暮,长对晋阳宫。"


观大散关图有感 / 安章

漠漠汀帆转,幽幽岸火然。壑危通细路,沟曲绕平田。"
常侍传花诏,偏裨问羽觞。岂令南岘首,千载播馀芳。"
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。
禅庭古树秋,宿雨清沈沈。挥袂故里远,悲伤去住心。"
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
漫漫一川横渭水,太阳初出五陵高。
田园忽归去,车马杳难逢。废巷临秋水,支颐向暮峰。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。


寿阳曲·远浦帆归 / 王梵志

琴书不见子猷过。超名累岁与君同,自叹还随鹢退风。
"酒渴爱江清,馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳,冷石醉眠醒。
偃放斯自足,翛然去营欲。散木固无堪,虚舟常任触。
漠漠水烟晚,萧萧枫叶飞。双溪泊船处,候吏拜胡威。"
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国,终军未遇敢论边。
刘歆不敢衒师儒。谏修郊庙开宸虑,议按休征浅瑞图。
平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
晓月经淮路,繁阴过楚天。清谈遇知己,应访孝廉船。"


论诗三十首·其八 / 萧端蒙

"苍苔满字土埋龟,风雨销磨绝妙词。
渡秋江兮渺然,望秋月兮婵娟。色如练,万里遍,
相学如今种禾黍。驱羊亦着锦为衣,为惜毡裘防斗时。
溪柳薰晴浅,岩花待闰迟。为邦久无事,比屋自熙熙。"
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
战卒多苦辛,苦辛无四时。
中军一队三千骑,尽是并州游侠儿。"
不见侵山叶,空闻拂地枝。鄙夫今夜兴,唯有子猷知。"