译文
战马不如归耕的牧马闲逸,战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方(fang)。因为史传对人的善恶都一一加以记(ji)载,而碑铭呢,大概是古代功(gong)德卓著、才能操行出众,志气道(dao)义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致往往是清秋招致的氛围。
我趁着(zhuo)天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
红旗半卷,援军赶赴易水;夜寒霜重,鼓声郁闷低沉。
满地凝结着寒霜,浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别(bie),瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时,《阳关》一曲犹未奏完,离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声,在痛苦地呜咽。
经过隆中,斜阳下的桑麻绿油油的,秋风高歌,非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统,这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门,静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈,竟然发现没有了道路。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
暮色苍茫,更觉前行山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿的深情呼唤。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
注释
⑶路八千:泛指路途遥远。八千,不是确数。
⑶春田:春季的田地。《宋书·周朗传》:“春田三顷,秋园五畦。”
毂(gǔ):车轮中心的圆木,周围与车辐的一端相接,中有圆孔,用以插轴。车行则毂转。以上二句是“踯躅”的具体描写。 “不回鞍”言意欲前往。“不转毂”言不肯遽行。
(116)为身家心——为自己保身家的心。
9闻:听说
(55)弭节:按节缓行。
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
⑤漆灯:灯明亮如漆谓之“漆灯”。《世说新语》谓王羲之见杜宏治,叹曰:“面如凝脂,目如点漆,此真神仙中人。这里的‘漆灯’语出唐李贺《南山田中行》:“石脉水流泉滴沙,鬼灯如漆点松花。”