山暝客初散，树凉人未归。西都万馀里，明旦别柴扉。"
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
越巂通游国，苴咩闭聚蚊。空馀罗凤曲，哀思满边云。"
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
"黄河岸柳衰，城下度流澌。年长从公懒，天寒入府迟。
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
"远归从此别，亲爱失天涯。去国频回首，方秋不在家。
赖与渊明同把菊，烟郊西望夕阳曛。"
广槛烟分柳，空庭露积苔。解酲须满酌，应为拨新醅。"
吏散落花尽，人居远岛闲。过于老莱子，端简独承颜。"
远水波澜息，荒郊草树荣。吾君垂至化，万类共澄清。"
"云门夹峭石，石路荫长松。谷响猿相应，山深水复重。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
"月白烟青水暗流，孤猿衔恨叫中秋。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。
（襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》）"
心感膺门身过此，晚山秋树独徘徊。"
shan ming ke chu san .shu liang ren wei gui .xi du wan yu li .ming dan bie chai fei ..
hao shi quan jia dao .jian wei feng zhao lai .shu yin xiang zuo zhang .hua jing luo cheng dui .
yue gui tong you guo .ju mie bi ju wen .kong yu luo feng qu .ai si man bian yun ..
qiu shui lv wu zhong jin fen .fu jun tai cheng jin zhang ni ..
.huang he an liu shuai .cheng xia du liu si .nian chang cong gong lan .tian han ru fu chi .
suo chuang zhu jian tong xian jie .ban ye gou shan you he sheng ..
.yuan gui cong ci bie .qin ai shi tian ya .qu guo pin hui shou .fang qiu bu zai jia .
lai yu yuan ming tong ba ju .yan jiao xi wang xi yang xun ..
guang jian yan fen liu .kong ting lu ji tai .jie cheng xu man zhuo .ying wei bo xin pei ..
li san luo hua jin .ren ju yuan dao xian .guo yu lao lai zi .duan jian du cheng yan ..
yuan shui bo lan xi .huang jiao cao shu rong .wu jun chui zhi hua .wan lei gong cheng qing ..
.yun men jia qiao shi .shi lu yin chang song .gu xiang yuan xiang ying .shan shen shui fu zhong .
yi ci lan sheng jian qing qiu .gui sheng yan shi ben xiao sa .he dao yan kong geng zi you .
.yue bai yan qing shui an liu .gu yuan xian hen jiao zhong qiu .
su lai rong ru bi hong mao .gu zhou qian zhao shui you kuo .han dian yi deng ye geng gao .
.xiang yang feng guang ting ye yan you ji zui ou fu .jian .ji shi ...
xin gan ying men shen guo ci .wan shan qiu shu du pai huai ..
译文
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双(shuang)栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
嫦娥白虹披身作为(wei)衣饰，为何打扮得如此堂皇？
这里曾是历代帝王建都之所，周围树木葱茏繁茂，山环水绕，云蒸霞蔚。可是，四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去，使人感叹。那晋代的帝王将相，早已是一杯黄土，被历史遗弃。
丙子年正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来，才(cai)知道（他）早一天出城迎拜（元军）了，就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
竹林里笋根旁才破土而出的嫩笋，还没有人注重它们，刚刚孵出的小水鸭子，在沙滩上依偎着母鸭甜甜地睡着。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
车轮转动车辖响，妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
笋壳落掉后，新竹就很快地成长，像用刀把碧玉削开；你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼(li)义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍(shao)微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
155.见客：被当做客人对待。
⑸“原上草”二句，形容人生短促，如草上露水易干。语出《薤露》露晞明朝更复落，人死一去何时归。晞：(xī)干。
39且：并且。
176、夏桀（jié）：夏之亡国之君。
[20]板筑：以两板相夹。中间填土。然后夯实的筑墙方法。这里指修建城墙。雉堞：女墙。城墙长三丈高一丈称一雉；城上凹凸的墙垛称堞。殷：大；盛。
其：代词，他们。
巴陵：古郡名，今湖南岳阳市。
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
裴翛然 唐人。籍贯不详。楚州刺史裴思训之子。为人恢诞，强学不成一名。好朋从诗酒。善丹青，工山水，晓解丝竹。后出家为僧，或曰隐于黄冠。卒年三十九。
"胆壮乱须白，金疮蠹百骸。旌旗犹入梦，歌舞不开怀。
点滴侵寒梦，萧骚着淡愁。渔歌听不唱，蓑湿棹回舟。"
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
"倚阑愁立独徘徊，欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟，
只征大易言，物否不可终。庶期白雪调，一奏惊凡聋。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
一夜不眠孤客耳，主人窗外有芭蕉。"
系滞喧人望，便蕃属圣衷。天书何日降，庭燎几时烘。
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
毁出疾夫口，腾入礼部闱。下第子不耻，遗才人耻之。
"故国波涛隔，明时心久留。献书双阙晚，看月五陵秋。
休向西斋久闲卧，满朝倾盖是依刘。"
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
"柳暗花香愁不眠，独凭危槛思凄然。野云将雨渡微月，
"不觉春物老，块然湖上楼。云沙鹧鸪思，风日沅湘愁。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
岂是无多士，偏蒙不弃才。孤坟三尺土，谁可为培栽。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
权衡分处且无情。叨陪鸳鹭朝天客，共作门阑出谷莺。
"一匮为功极九层，康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊，
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
违理须齐辱，雄图岂藉知。纵横悉已误，斯语是吾师。
涩剑犹堪淬，馀朱或可研。从师当鼓箧，穷理久忘筌。
壶中若是有天地，又向壶中伤别离。"
"谁家少女字千金，省向人间逐处寻。
"驿途仍近节，旅宿倍思家。独夜三更月，空庭一树花。
"岁暮见华发，平生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。
好是全家到，兼为奉诏来。树阴香作帐，花径落成堆。
"孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
月移珠殿晓，风递玉筝秋。日出应移棹，三湘万里愁。"
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
碧落寒光霜月空。华表鹤声天外迥，蓬莱仙界海门通。
"自从居此地，少有事相关。积雨荒邻圃，秋池照远山。
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破，十三弦柱雁行斜。
"仙翁无定数，时入一壶藏。夜夜桂露湿，村村桃水香。
"闭门高卧莫长嗟，水木凝晖属谢家。缑岭参差残晓雪，
"溪亭四面山，横柳半溪湾。蝉响螳螂急，鱼深翡翠闲。
"湘南官罢不归来，高阁经年掩绿苔。鱼溢池塘秋雨过，
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
潜销暗铄归何处，万指侯家自不知。"
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
"一食复何如，寻山无定居。相逢新夏满，不见半年馀。
莫遣碧江通箭道，不教肠断忆同群。"
根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。"
"左亦不碌碌，右亦不碌碌。野草自根肥，羸牛生健犊。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
桂树乖真隐，芸香是小惩。清规无以况，且用玉壶冰。"
"颗如松子色如樱，未识蹉跎欲半生。
海曙云浮日，江遥水合天。（发浙江，见《诗人玉屑》）
"绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，
谁见鲁儒持汉节，玉关降尽可汗军。
武牢关吏应相笑，个里年年往复来。
"江东矜割据，邺下夺孤嫠。霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
"朱邸方酬力战功，华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去，
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
"贵宅登临地，春来见物华。远江桥外色，繁杏竹边花。
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
四方无事去，宸豫杪秋来。八水寒光起，千山霁色开。
自缘□臂到长安。黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
迢递夜山色，清泠泉月光。西风耿离抱，江海遥相望。"
玉帐才容足，金樽暂解颜。迹留伤堕屦，恩在乐衔环。
假如三万六千日，半是悲哀半是愁。"
"风蝉旦夕鸣，伴叶送新声。故里客归尽，水边身独行。
"剑外春馀日更长，东园留醉乐高张。松杉露滴无情泪，
二月艳阳节，一枝惆怅红。定知留不住，吹落路尘中。"
声寒通节院，城黑见烽楼。欲取闲云并，闲云有去留。"
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝，干空逾碧势参差。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
□□□□□，□□□沧洲。童儿待郭伋，竹马空迟留。
洛水妃虚妒，姑山客漫夸。联辞虽许谢，和曲本惭巴。
雾黑连云栈，风狂截海帆。石梯迎雨润，沙井带潮咸。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。"
"曲水池边青草岸，春风林下落花杯。
扇薄常规月，钗斜只镂冰。歌成犹未唱，秦火入夷陵。"
素手怨瑶瑟，清心悲玉壶。春华坐销落，未忍泣蘼芜。"
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。