译文
既然已经惊天动地,又有谁能(neng)心(xin)怀畏惧?
到现在(zai)才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
世上的(de)事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
巴水忽然像是到了尽头,而(er)青天依然夹在上面。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
在景色萧索的秋天里,我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野,苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀,这和当年宋玉因悲秋而写《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅;水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽(liao)阔一望无际,江水浸泡着尚未落尽的夕阳,浪打浪波涛翻滚。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊(shu)而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
注释
42.“间徙倚”二句:谓有时在东厢各处徘徊游观,观览华丽纤美的景物。间:间或,有时。徙倚:徘徊。靡靡:纤美。
(6)支:承受。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
37、忿恚(fèn huì)尉:使尉愤怒。
⑦畜(xù):饲养。
153.名:叫出名字来。
②别拈香一瓣:谓分别之时手中握着一瓣芳香的花。
⑾更:更迭。万岁:犹言“自古”。这句是说自古至今,生死更迭,一代送走一代。