闻笛
"和风装点锦城春，细雨如丝压玉尘。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，能开顷刻花。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
岛露深秋石，湖澄半夜天。云门几回去，题遍好林泉。"
湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。"
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
闻笛拼音解释:
.he feng zhuang dian jin cheng chun .xi yu ru si ya yu chen .
yan xing yong mu shi suo xi .er shi nian qian ji bie li .ping shi yi hua yin chao ji ..
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
shi que liang diao se .qiu tan ye bai xing .su ren ying fu zhang .xian chu song huang ting ..
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
pen cheng chao bu dao .xia kou xin ying xi .wei you heng yang yan .nian nian lai qu fei ..
dong lou sheng yi yue .bei gu ji yin yan .wen shuo yuan xing li .duo cai fu shao nian ..
译文及注释
译文
这节令风物有哪一点使人不称(cheng)心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片(pian)空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举(ju)杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉，回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门，里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
战士们本来在战场上就所(suo)向无敌，皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
五月的天山仍是满山飘雪，只有凛冽的寒气，根本看不见花草。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
什么王羲之什么张伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重(zhong)的桃花追逐流水而去。其七
此刻，峰影如燃的西天，还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天，却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂，隐约可见有一片雨雪，纷扬在遥远的天底下，将起伏的山峦，织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
注释
徒：白白的，此处指不收费。
⑶悠悠：指水的长久绵延之态。
213、咸池：日浴处。
8、元-依赖。
实：指俸禄。
赏析
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人(shi ren)(shi ren)对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
宋玉(song yu)是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无(zhong wu)可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之(ren zhi)徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
“逐”有随着之意，用了拟人(ni ren)手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返(fu fan)了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对(de dui)象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
宋玉(song yu)是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《《九辩》宋玉 古诗》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《《九辩》宋玉 古诗》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
在经历了“山崩川竭，冰碎瓦裂，大盗潜移，长离永灭”后，诗人一直在“关山则风月凄怆，陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日，他在病中“屡动庄舄之吟”，在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中，思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床，狂花满屋”的凄凉，落叶象征着诗人枯萎颓废的心，狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽，光华兮已晚”，在忧思摧人老，岁月不饶人的境况下，诗人“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运，而且到死也不可能结束飘荡的生活，这是人生绝望的哀叹，无奈的呼唤。“非淮海兮可变，非金丹兮能转”，他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初，他哀叹“终低头于马坂”的可悲，要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀，落榜做一个小人物，诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢？诗人狂乱中欲哭无泪，欲歌无声的彷徨，表达了一种无(zhong wu)可救药的精神伤痛，而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生，又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢？又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢？
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
这首诗写诗人客居长安，求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒，前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句，诗人由自伤转为自负和自勉，引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比，说明他自己有经世之才，早晚会得到皇帝赏识。后四句，诗人又由自负和自勉转为自伤，感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕，沉郁顿挫，而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说：“绝无雕刻，真率之至者也。”黎简评价说：“长吉少有此沉顿之作。”
此诗用夸张而又细腻的笔法，盛赞了扬州优美的风光，抒发了对扬州的喜爱之情。诗人用笔出语惊人，以死事入诗，表明喜欢之深与热爱之切。除极赞扬州风物外，此诗对隋炀帝奢靡误国亦略带讥讽，其中隐寓了人事之沧桑变化，造成了强烈的艺术效果。
诗凡三换韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之(ren zhi)徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
“逐”有随着之意，用了拟人(ni ren)手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝，用一“逐”字，说《柳》李商隐 古诗枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返(fu fan)了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
这两首送别诗作于公元747年（天宝六年），当时高适在睢阳，送别的对(de dui)象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律，始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。
颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠，时时回望汴京的月亮，不要忘记故国。下句设想子由梦境，梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州，故有此语。
创作背景
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
文同( 两汉 )
收录诗词 (4485) 首
简 介
文同 文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县）人。着名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年(1049年)进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。他与苏轼是表兄弟，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。
点绛唇·素香丁香
"积旱忽飞澍，烝民心亦倾。郊云不待族，雨色飞江城。
"喜继于悲锦水东，还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动，
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
荣秀丛林立衰促。有同人世当少年，壮心仪貌皆俨然。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
传时须在干坤力，便透三清入紫微。
重光万里应相照，目断云霄信不传。
当涂赵炎少府粉图山水歌
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
推倒玉葫芦，迸出黄金液。紧把赤龙头，勐将骊珠吸。
"嘉遁有新吟，因僧寄竹林。静思来鸟外，闲味绕松阴。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
从他人说从他笑，地覆天翻也只宁。
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
青阳渡
自从泣尽江蓠血，夜夜愁风怨雨来。
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
"太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
"窅然灵岫五云深，落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥，
身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。谷神不死玄牝门，
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
洗然弟竹亭
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
感君拂拭意何极，赠尔美妇与明珠。"
"天高紫阁侵，隐者信沈沈。道长年兼长，云深草复深。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后，玉上青蝇生一个。
江村晚眺
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
"山门摇落空，霜霰满杉松。明月行禅处，青苔绕石重。
大宝归玄谶，殊祥出远池。法天深罔测，体圣妙难知。
不是绮罗儿女言。"
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
"立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，
日射云烟散，风吹草木荣。孤吟临寇境，莫问请长缨。"
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
忆秦娥·伤离别
密勿须清甲，朝归绕碧潭。丹心空拱北，新作继周南。
履危节讵屈，着论识不偏。恨以荣级浅，嘉猷未及宣。
何妨夜醮时相忆，伴醉佯狂笑老身。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
待把凡流尽提接。同越蓬莱仙会中，凡景煎熬无了歇。
寻僧流水僻，见月远林闲。虽是忘机者，难齐去住间。"
"山带金名远，楼台压翠层。鱼龙光照像，风浪影摇灯。
凉州馆中与诸判官夜集
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
"万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
鸟归花影动，鱼没浪痕圆。
云州秋望
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"逸僧戛碗为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，
鸿炉发灵香，广庑张钧天。玉醴洽中座，霞膏充四筵。
宫空月苦瑶云断，寂寞巴江水自流。"
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
莺啼序·荷和赵修全韵
"风泉只向梦中闻，身外无馀可寄君。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
君又不见紫金为轮一千幅，宝洲□四皆臣伏。
春雷直戛腾秋鹘。汉妃徒得端正名，秦女虚夸有仙骨。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
西江月·问讯湖边春色
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
林塘秋半宿，风雨夜深来。"
天生珍木异于俗，俗士来逢不敢触。清阴独步禅起时，
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
真界隐青壁，春山凌白云。今朝石门会，千古仰斯文。"
"竹如翡翠侵帘影，苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐，