"晓日提竹篮，家僮买春蔬。青青芹蕨下，叠卧双白鱼。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
羲和鞭日走，不为我少停。形骸属日月，老去何足惊。
"空王百法学未得，姹女丹砂烧即飞。
圣耶，悯人之毒耶。天荡荡耶，尧穆穆耶。岂其让耶，
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
水墨看虽久，琼瑶喜尚全。才从鱼里得，便向市头悬。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
风起池东暖，云开山北晴。冰销泉脉动，雪尽草芽生。
"摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见，
.xiao ri ti zhu lan .jia tong mai chun shu .qing qing qin jue xia .die wo shuang bai yu .
.zhu men shen suo chun chi man .an luo qiang wei shui jin sha .
shang chi dun qi ai .sou cai ba ji xin .pei wang chi zao jing .yao song wo tao jun .
xi he bian ri zou .bu wei wo shao ting .xing hai shu ri yue .lao qu he zu jing .
.kong wang bai fa xue wei de .cha nv dan sha shao ji fei .
sheng ye .min ren zhi du ye .tian dang dang ye .yao mu mu ye .qi qi rang ye .
shao chu chou yun meng .bo shi yi dong ting .chun yu yan bo bo .qiu zhang lu ming ming .
shui mo kan sui jiu .qiong yao xi shang quan .cai cong yu li de .bian xiang shi tou xuan .
qi nai jiang nan ye .mian mian zi ci chang ..
feng qi chi dong nuan .yun kai shan bei qing .bing xiao quan mai dong .xue jin cao ya sheng .
.zhai lai zheng dai ling chen lu .ji qu xu ping xia shui chuan .ying wo fei shan hun bu jian .
译文
寄出去的(de)家信不知何时才能到达，希望北归的大(da)雁捎到洛阳去。英文
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都(du)不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
环绕走廊的是(shi)紫藤的藤架，台阶两旁有红芍药的花栏。
别说欢乐的时光很多，其实人生如朝露,转眼青丝成白发，韶华流年，今世不忘.看见她留下的钗钿,泪水就像雨一样，假使有来生，希望她能借着前世遗物的指引，记起那些有我的时光。
内心自省：挂冠辞官是正确做法，追溯往事叹何时公平。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。
荷花飘落，稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里，一场秋雨刚停歇。我说不出原因，一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去，苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人，重寻西去的水路，不知水上是否有人为你演奏一曲？最可惜的是把一片江山大好风景，却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短，而今在这落花时节，为何又要无奈地依依相别？清冷的洲渚烟水茫茫，船儿就要出发，友人的行舟已远，如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他，日日站在翠竹旁，任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后，夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘，对着明月对饮到天明。
我用拘挛的手爪，采捋茅草花；又蓄积干草垫底，喙角也累得病啦，只为了还未筑好的家。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样， 就一定不会辜负这互相思念的心意。
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水，熠熠的海色映亮了远山徂徕。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁(suo)而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌(guan)夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
为：做。
⑶饥、渴：《诗经》多以饥渴隐喻男女性事。
⑷寒螀（jiāng）：即寒蝉，体小，秋出而鸣。
⑴贾谊：西汉文帝时政治家、文学家。后被贬为长沙王太傅，长沙有其故址。
14、不道：不是说。
战：交相互动。
这首诗具体创作时间已无法考证，从题目可知，这是诗人在某个夜晚送别友人赵纵去赵州而作的。
张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第，又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补诗1首。
辽东尽尔千岁人，怅望桥边旧城郭。"
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
昔年洛阳社，贫贱相提携。今日长安道，对面隔云泥。
新帘裙透影，疏牖烛笼纱。委作金炉焰，飘成玉砌瑕。
虚润冰销地，晴和日出天。苔行滑如簟，莎坐软于绵。
"外事牵我形，外物诱我情。李君别来久，褊吝从中生。
吾道本迂拙，世途多险艰。尝闻嵇吕辈，尤悔生疏顽。
常见今之人，其心或不然。在劳则念息，处静已思喧。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
"微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。
遇酒逢花还且醉，若论惆怅事何穷。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
除却馀杭白太守，何人更解爱君闲。"
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣，
晚景行看谢，春心渐欲狂。园林都不到，何处枉风光。"
况吾头白眼已暗，终日戚促何所成。不如展眉开口笑，
歌曰：今耶，古耶，有耶，无耶。福不自神耶，
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝着空文。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
壮年等闲过，过壮年已五。华发不再青，劳生竟何补。
我为含凄叹奇绝，许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多，
再喜登乌府，多惭侍赤墀。官班分内外，游处遂参差。
有官供禄俸，无事劳心力。但恐优稳多，微躬销不得。"
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
借问新旧主，谁乐谁辛苦。请君大带上，把笔书此语。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载，狼星四角光蓬勃。
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
题在阆州东寺壁，几时知是见君时。"
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
老度江南岁，春抛渭北田。浔阳来早晚，明日是三年。"
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
似玉童颜尽，如霜病鬓新。莫惊身顿老，心更老于身。
杯酒临欢欲散时。前路加餐须努力，今宵尽醉莫推辞。
紫箨坼故锦，素肌擘新玉。每日遂加餐，经时不思肉。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
客自帝城来，驱马出关东。爱此一郡人，如见太古风。
"田园莽苍经春早，篱落萧条尽日风。
"梁园修竹旧传名，园废年深竹不生。千亩荒凉寻未得，
"曾嗟放逐同巴峡，且喜归还会洛阳。时命到来须作用，
回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。"
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
床帷半故帘旌断，仍是初寒欲夜时。"
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
管儿不作供奉儿，抛在东都双鬓丝。逢人便请送杯盏，
壮岁忽去还感伤。从事醒归应不可，使君醉倒亦何妨。
"落花如雪鬓如霜，醉把花看益自伤。少日为名多检束，
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
蹄悬四跼脑颗方，胯耸三山尾株直。圉人畏诮仍相惑，
"拨拨弦弦意不同，胡啼番语两玲珑。
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。"
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在，年年着衣心莫改。"
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
花纸瑶缄松墨字，把将天上共谁开。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
"荷香清露坠，柳动好风生。微月初三夜，新蝉第一声。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
芳岁今如此，衰翁可奈何。犹应不如醉，试遣唤笙歌。"
并上新人直，难随旧伴游。诚知视草贵，未免对花愁。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
浅渠销慢水，疏竹漏斜晖。薄暮青苔巷，家僮引鹤归。"
尊前愁至有消时。茶能散闷为功浅，萱纵忘忧得力迟。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
倍忆京华伴，偏忘我尔躯。谪居今共远，荣路昔同趋。
含血吮创抚战士，思摩奋唿乞效死。则知不独善战善乘时，
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
世间漂泊海无边。荣枯事过都成梦，忧喜心忘便是禅。
"一榼扶头酒，泓澄泻玉壶。十分蘸甲酌，潋艳满银盂。
何不向东射，东海有长鲸。不然学仁贵，三矢平虏庭。
曾经穷苦照书来。"