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嘲三月十八日雪

近现代 / 宋鸣谦

"生在巫山更向西,不知何事到巴溪。
"总藏心剑事儒风,大道如今已浑同。会致名津搜俊彦,
"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
封开玉笼鸡冠湿,叶衬金盘鹤顶鲜。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
"开辟已来雪,为山长欠春。高遮辞碛雁,寒噤入川人。
为忆故溪千万树,几年辜负雪中开。"
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳,窣云松载鹤栖巢。
宿鸟连僧定,寒猿应客吟。上方应见海,月出试登临。"
神鳌驾粟升天河,新承雨泽浮恩波。"
回首无人寄惆怅,九衢尘土困扬鞭。"
因逢夏日西明讲,不觉宫人拔凤钗。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
"洞门穿瀑布,尘世岂能通。曾有游山客,来逢采药翁。
族大逾开魏,神高本降嵩。世家惟蹇谔,官业即清通。
"稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。


嘲三月十八日雪拼音解释:

.sheng zai wu shan geng xiang xi .bu zhi he shi dao ba xi .
.zong cang xin jian shi ru feng .da dao ru jin yi hun tong .hui zhi ming jin sou jun yan .
.ji zhui xiao shi chao juan li .xun si xian shi dao xin tou .
feng kai yu long ji guan shi .ye chen jin pan he ding xian .
.shi wen jiu tong li yi chuang .jin shi deng di xin fei chang .yi cong nan yuan kan xin bang .
.kai bi yi lai xue .wei shan chang qian chun .gao zhe ci qi yan .han jin ru chuan ren .
wei yi gu xi qian wan shu .ji nian gu fu xue zhong kai ..
shi jing ren xi xian se jiao .chui lu zhu zhan chan luo ke .su yun song zai he qi chao .
su niao lian seng ding .han yuan ying ke yin .shang fang ying jian hai .yue chu shi deng lin ..
shen ao jia su sheng tian he .xin cheng yu ze fu en bo ..
hui shou wu ren ji chou chang .jiu qu chen tu kun yang bian ..
yin feng xia ri xi ming jiang .bu jue gong ren ba feng cha ..
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
.dong men chuan pu bu .chen shi qi neng tong .zeng you you shan ke .lai feng cai yao weng .
zu da yu kai wei .shen gao ben jiang song .shi jia wei jian e .guan ye ji qing tong .
.zhi gui lun jian wei jing tong .zhi ba wa sheng gu chui tong .

译文及注释

译文
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不(bu)知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我(wo)喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就(jiu)会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因(yin)此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满(man)足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
戍(shu)守兵士远望边城景象,思归家乡不禁满面愁容。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧紧相随。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。

注释
⑹虚且迥:空旷而且深远,宽敞高爽之意。
蒿(hāo):蒸发。
果:实现。
其子患之(患):忧虑。
(5)属(zhǔ主):写作。
⑽归心:回家的念头。梅尧臣《送庭老归河阳》:“五月驰乘车,归心岂畏暑?”
⑸杏花村:杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响,后人多用“杏花村”作酒店名。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
(6)具:制度

赏析

  此诗的开篇四句,便直接了当地表现战事,渲染了全国各地被紧张、恐慌的气氛所笼罩着,人们都在惊惧不安。“羽檄”,指上插羽毛的征调军队的文书,表示紧急;“虎符”,是朝廷调兵遣将的凭据,以铜刻作虎形,劈为两半,调兵时需二者验合。说“羽檄”像夜空里的流星一样快速地飞来,可见急上加急;说“虎符”在各州各郡一个个地合着。更见征调之多、频繁不已,边疆告急,形势紧张的(zhang de)情况则不言而喻了。继之“喧呼”一句,紧承前两句诗意,写出催迫应边之状。是谁在“喧呼”呢?诗中并没交代,但不难体会,这里既有传檄人的呼声,也有调兵长官的命令、嘈嘈嚷嚷,一片慌乱,以至连林中的鸟雀在深夜中为之惊动都鸣叫不已,则人之被惊扰不宁可以想见了。这几句诗,尽管没有描写刀光剑影相互拼杀的战斗场面,没有具体叙述官吏随便抓兵拉夫的情景,但却把紧张慌乱形势下,人们的惊恐之状和难以承受的心理负担和盘托出,起势有力,文辞奇挺,扣人心弦。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  这是一首“感旧”之作。所感怀的对象为三十年前见到的“德公”,德公已如海鹤仙逝。当年一别,转眼三十载了,生死存亡真是无常啊!触发其感怀的媒介则是“长沙驿前南楼”。陈景云《柳集点勘》说:“长沙驿在潭州,此诗赴柳时作,年四十三。观诗中‘三十秋’语,则驿前之别甫十余龄耳。盖随父在鄂时亦尝渡湘而南。”据诗意,大约三十年前,宗元之父柳镇任鄂岳沔都团练判官,宗元随父曾在长沙驿前南楼与“德公”话别。“海鹤”自然是指德公,但称德公为“海鹤”,却自有其独特的蕴涵。其具体所指,今日虽已不可确知,却可从中领略到一种潇洒、自由、无拘无束、来去自如的意味,并由此给全诗增添一种空灵的诗化的情调。
  全诗从送(cong song)别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  中间四句为第(wei di)二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  “金阙晓钟开万户,玉阶仙仗拥千官”,与王维和诗的颔联一样,岑诗颔联联写的也是早朝时的场面:伴随着金銮殿里传出的朝钟声,一扇扇宫门依次而开;在汉自玉台阶两侧排列着皇家的仪仗,文武百官们按部而朝见皇帝。“金阙”、“玉阶”,其辞藻富丽堂皇,正适合表现皇宫的金璧辉煌和雕栏玉砌。以“金”对“玉”,以“万”,对“千”,其对仗典雅精工,又与早朝时庄严整肃之朝仪相谐。因此若论气象之阔大,岑诗此联诚逊于王诗,若沦辞藻之富丽与对仗之精工,则岑诗又在王诗之上。
  贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”,认为此诗“最为沉痛”。黄州时期,苏轼写了不少旷远清超的诗词,但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存,也可见其对此二诗的重视。
  这首诗写临岐叙别,情深意长,不着一个愁字,而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”,七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来,他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊,后来风云变幻,二人同时遭难,远谪边地;去国十年以后,二人又一同被召回京,却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起,造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同,还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧,刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀,所以在答诗中抒发了同样的感慨:“弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流,今朝临岐执手,倏忽之间又将各自东西,抚今追昔,往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋,“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语,而是指一去广东连县,一去广西柳州,用得正切实事。
  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  “此地多英豪,邈然不可攀。陶朱与五羖,名播天壤间。”紧扣前文,借南阳山川美景抒发情怀,继而联想到南阳英豪美女的事迹,继而从而触动李白内心处的赞赏情怀,歌咏南阳英豪。
  正文的内容可分为两个层次,其一描述东南西北、天上地下各有其害,呼吁灵魂不要到那些地方去,而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景,特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适,诸如“九侯淑女”、“实满宫些”,显然是君王才会有的生活。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君(zai jun)王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着(jia zhuo)严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。

创作背景

  此诗似写于宝历年间,诗人离和州游健康之时,当时诗人已经年过半百,经历过两次贬谪,历尽宦海浮沉,写下金陵五题组诗,《《台城》刘禹锡 古诗》就是其中一首。

  

宋鸣谦( 近现代 )

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简 介

宋鸣谦 宋鸣谦,字敬轩,莱阳人。干隆乙酉拔贡,官长清教谕。

寒食日作 / 万俟红静

玉帐笼应匝,牙旗倚更禁。叶低宜拂席,枝褭易抽簪。
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远,郡楼欹枕听良宵。"
危栏倚遍都无寐,只恐星河堕入楼。"
"南陌生岐穗,农家乐事多。塍畦交茂绿,苗实际清和。
忆得去年有遗恨,花前未醉到无花。
见说山傍偏出将,犬戎降尽复何愁。"
荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 南宫继恒

如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
紫禁风高露满盘。晚蝶飘零惊宿雨,暮鸦凌乱报秋寒。
景状入诗兼入画,言情不尽恨无才。"
却拟还家望少微。战马到秋长泪落,伤禽无夜不魂飞。
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。
一种苦心师得了,不须回首笑龙钟。"
"报国捐躯实壮夫,楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者,


夜宴南陵留别 / 闾丘子香

"一到天台寺,高低景旋生。共僧岩上坐,见客海边行。
驷马高车太常乐,登庸门下忆贤良。"
"蟋蟀灯前话旧游,师经几夏我经秋。金陵市合月光里,
"老住西峰第几层,为师回首忆南能。有缘有相应非佛,
"八蚕薄絮鸳鸯绮,半夜佳期并枕眠。
"禹祠分首戴湾逢,健笔寻知达九重。圣主赐衣怜绝艺,
"一簇林亭返照间,门当官道不曾关。花深远岸黄莺闹,
石响铃声远,天寒弓力悭。秦楼休怅望,不日凯歌还。"


女冠子·昨夜夜半 / 岚慧

"脱衣将换酒,对酌话何之。雨后秋萧索,天涯晚别离。
"三年拔薤成仁政,一日诛茅葺所居。晓岫近排吟阁冷,
"君行君文天合知,见君如此我兴悲。只残三口兵戈后,
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"
清境渐深官转重,春时长是别人来。"
"抟将盛事更无馀,还向桥边看旧书。东越独推生竹箭,
当时若遇东昏主,金叶莲花是此人。


金菊对芙蓉·上元 / 字成哲

"一带清风入画堂,撼真珠箔碎玎珰。
莺春雁夜长如此,赖是幽居近酒家。"
兴亡在德不在鼎,楚子何劳问重轻。"
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
断绁三清路,扬鞭五达衢。侧身期破的,缩手待唿卢。
北马疑眠碛,南人忆钓湓。桥闲野鹿过,街静禁鸦翻。
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 揭语玉

"闻近桃源住,无村不是花。戍旗招海客,庙鼓集江鸦。
"昨来非有意,今去亦无心。阙下抛新院,江南指旧林。
公道算来终达去,更从今日望明年。"
陷却平阳为小怜,周师百万战长川。
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
他日丁宁柿林院,莫宣恩泽与闲人。"
"霏霏漠漠暗和春,幂翠凝红色更新。寒入腻裘浓晓睡,


春闺思 / 东门东良

敢持青桂爱青山。虽知珠树悬天上,终赖银河接世间。
"雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"贵贱各扰扰,皆逢朝市间。到此马无迹,始知君独闲。
"门下三千各自矜,频弹剑客独无能。
"藋藋拂清流,堪维舴艋舟。野虫悬作饵,溪月曲为钩。
"全蜀拜扬州,征东辍武侯。直来万里月,旁到五峰秋。
寻芳陌上花如锦,折得东风第一枝。


游侠篇 / 万俟梦青

"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
南北眼前道,东西江畔舟。世人重金玉,无金徒远游。"
"风神何蕴藉,张绪正当年。端简炉香里,濡毫洞案边。
便休终未肯,已苦不能疑。独愧商山路,千年四皓祠。"
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
"桑柘穷头三四家,挂罾垂钓是生涯。


潇湘神·零陵作 / 梁丘寒风

"左右澄漪小槛前,直堤高筑古平川。十分春水双檐影,
朔雪定鸿翼,西风严角声。吟馀多独坐,沙月对楼生。"
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。"
清溪白石村村有,五尺乌犍托此生。"
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。
"越公已作飞仙去,犹得潭潭好墓田。老树背风深拓地,


东流道中 / 微生春冬

"轺车难久驻,须到别离时。北阙定归去,东山空作期。
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
有人遗我五色丹,一粒吞之后天老。
嫩烟轻染柳丝黄,句引花枝笑凭墙。
御目四篇酬九百,敢从灯下略踌躇。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。
"平昔偏知我,司勋张外郎。昨来闻俶扰,忧甚欲颠狂。