及言有灵药，近在湘西原。服之不盈旬，蹩躠皆腾鶱.
山色挽心肝，将归尽日看。村肩篮舆子，野坐白发官。
晓烛罗驰道，朝阳辟帝阍。王正会夷夏，月朔盛旗幡。
家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却主人如等闲。
登高尘虑息，观徼道心清。更有迁乔意，翩翩出谷莺。"
"忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
"万生都阳明，幽暗鬼所寰。嗟龙独何智，出入人鬼间。
天明不待人同看，绕树重重履迹多。"
围棋斗白黑，生死随机权。六博在一掷，枭卢叱回旋。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
咨余往射岂得已，候女两眼张睢盱。枭惊堕梁蛇走窦，
自古无长生，生者何戚戚。登山勿厌高，四望都无极。
"今日池塘上，初移造物权。苞蔵成别岛，沿浊致清涟。
"渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。梦渚草长迷楚望，
入门无所见，冠履同蜕蝉。皆云神仙事，灼灼信可传。
ji yan you ling yao .jin zai xiang xi yuan .fu zhi bu ying xun .bie xie jie teng xian .
shan se wan xin gan .jiang gui jin ri kan .cun jian lan yu zi .ye zuo bai fa guan .
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
jia jia zhi zhan qiang yin nei .mo yan qiang yin shu chi jian .lao que zhu ren ru deng xian .
deng gao chen lv xi .guan jiao dao xin qing .geng you qian qiao yi .pian pian chu gu ying ..
.hu ran tai xing xue .zuo ye fei ru lai .ling ceng duo ting zhong .yan bai he ai ai .
xing tong xue sheng guan .mo lu zai de peng .dong si jue jiao shou .you yan yi wei heng .
zhong ni lu si kou .chu zou wei qun bi .jia ru qu yuan xing .qi nai yi guo zui .
.wan sheng du yang ming .you an gui suo huan .jie long du he zhi .chu ru ren gui jian .
tian ming bu dai ren tong kan .rao shu zhong zhong lv ji duo ..
wei qi dou bai hei .sheng si sui ji quan .liu bo zai yi zhi .xiao lu chi hui xuan .
qu zou xun chi chu chu ting .yang ye bai chuan rong hui fu .zhi ni wu se yao tian ting .
zi yu wang she qi de yi .hou nv liang yan zhang sui xu .xiao jing duo liang she zou dou .
zi gu wu chang sheng .sheng zhe he qi qi .deng shan wu yan gao .si wang du wu ji .
.jin ri chi tang shang .chu yi zao wu quan .bao cang cheng bie dao .yan zhuo zhi qing lian .
.du tou qing yu sa han mei .yun ji rong rong xue shui lai .meng zhu cao chang mi chu wang .
ru men wu suo jian .guan lv tong tui chan .jie yun shen xian shi .zhuo zhuo xin ke chuan .
译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞(sai)，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使(shi)乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为(wei)怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父(fu)遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎(hu)口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
白昼缓缓拖长
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
离开家乡后客宿在并州这个地方已经有十年，我回归的心日日夜夜在思念着故乡咸阳。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
拂晓时分随着号令之声作战，晚上枕着马鞍露宿入眠。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。
只有造访了这幽幽的山谷，才知道什么叫静者安闲。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
既然决心闯荡天下建功立业，离别家常便饭何须叹息怨尤。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声，打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
注释
⑸双蛾：女子的双眉。双蛾摧，双眉紧锁，形容悲伤、愁闷的样子。
帙：书套，这里指书籍。
10、庚寅（gēng yín）：指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
⑴良人：古代妇女对自己丈夫的称呼。《全唐诗》此诗题下注：“一云朱滔时河北士人作。”
且：将要。
⑦平乐：洛阳西门外的一座楼观。
《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期，是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。
"碧草凌古庙，清尘锁秋窗。当时独宰割，勐志谁能降。
疑其有巨灵，怪物尽来宾。阴阳迭用事，乃俾夜作晨。
仙人披雪氅，素女不红妆。粉蝶来难见，麻衣拂更香。
朝陪香案班，暮作风尘尉。去岁又登朝，登为柏台吏。
冰齿相磨啮，风音酸铎铃。清悲不可逃，洗出纤悉听。
府公旧同袍，拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳，有类说鹏鷃.
"知逐征南冠楚材，远劳书信到阳台。
自从小靥来东道，曲里长眉少见人。相如冢上生秋柏，
贞元岁云暮，朝有曲如钩。风波势奔蹙，日月光绸缪。
清峭彻骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
"廊下题诗满壁尘，塔前松树已皴鳞。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
此义古所重，此风今则亡。自闻丧元宾，一日八九狂。
院闭青霞入，松高老鹤寻。犹疑隐形坐，敢起窃桃心。"
"密雪纷初降，重城杳未开。杂花飞烂漫，连蝶舞徘徊。
"坛下雪初霁，南城冻欲生。斋心祠上帝，高步领名卿。
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
天欃徒昭昭，箕舌虚龂龂。尧圣不听汝，孔微亦有臣。
暗入芳园里，潜吹草木中。兰荪才有绿，桃杏未成红。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
枯松间槎枿，勐兽恣腾掷。蛣虫食纵，悬垂露凝滴。
"嗟尔戎人莫惨然，湖南地近保生全。
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。"
自叹虞翻骨相屯。鸣笛急吹争落日，清歌缓送款行人。
相吊有行客，起庐无旧邻。江头闻哭处，寂寂楚花春。"
虎啸夜林动，鼍鸣秋涧寒。众音徒起灭，心在净中观。
今朝各自看花处，万里遥知掩泪时。"
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
一院春草长，三山归路迷。主人朝谒早，贪养汝南鸡。"
调歌送风转，杯池白鱼小。水宴截香腴，菱科映青罩。
万万古，更不瞽，照万古。"
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
冬惟茹寒齑，秋始识瓜瓣。问之不言饥，饫若厌刍豢。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
悲啼乞就别，百请不颔头。弱妻抱稚子，出拜忘惭羞。
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
座配五天帝，荐用百品珍。权为祝融夺，神其焉得灵。
露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓，三爵油油忘是非。
泛菊聊斟酒，持萸懒插头。情人共惆怅，良久不同游。"
知音不韵俗，独立占古风。忽挂触邪冠，逮逐南飞鸿。
尊俎成全策，京坻阅见粮。归来虏尘灭，画地奏明光。"
勉哉耘其业，以待岁晚收。"
铜斗短蓑行，新章其奈何。兹焉激切句，非是等闲歌。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
终年汲引绝，不耗复不盈。五月金石铄，既寒亦既清。
垂带覆纤腰，安钿当妩眉。翘袖中繁鼓，倾眸溯华榱。
循省诚知惧，安排只自憪。食贫甘莽卤，被褐谢斓斒。
顾余昧时调，居止多疏慵。见书眼始开，闻乐耳不聪。
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
"清羸隐几望云空，左掖鸳鸾到室中。一卷素书消永日，
越江千里镜，越岭四时雪。中有逍遥人，夜深观水月。"
戈矛头戢戢，蛇虺首掀掀。妇懦咨料拣，儿痴谒尽髡。
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
众人尚肥华，志士多饥羸。愿君保此节，天意当察微。
视桃着花可小骞，月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲，
绝迹念物闲，良时契心赏。单衣颇新绰，虚室复清敞。
一闻激高义，眦裂肝胆横。挂弓问所往，趫捷超峥嵘。
颜貌岁岁改，利心朝朝新。孰知富生祸，取富不取贫。
哀哉剧部职，唯数赃罪锾。死款依稀取，斗辞方便删。
"晶晶掷岩端，洁光如可把。琼枝曲不折，云片晴犹下。
"放朝还不报，半路蹋泥归。雨惯曾无节，雷频自失威。
"南国山川旧帝畿，宋台梁馆尚依稀。马嘶古道行人歇，
"一夜霜风凋玉芝，苍生望绝士林悲。空怀济世安人略，
人言苦夜长，穷者不念明。惧离其寝寐，百忧伤性灵。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热，
洁冷诚未厌，晚步将如何。
花蔓阂行辀，縠烟暝深徼。少健无所就，入门愧家老。
凭风谢长者，敢不愧心苟。赁载得估舟，估杂非吾偶。
由来人间事，翻覆不可知。安有巢中鷇，插翅飞天陲。
此意久已定，谁能求苟荣。所以官甚小，不畏权势倾。
柳弓苇箭觑不见，高红远绿劳相遮。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。
无汝烦苦。荆并洎梁，在国门户。出师三千，各选尔丑。