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中山孺子妾歌

元代 / 任玉卮

松窗梦觉却神清,残月林前三两片。"
"谯楼夜促莲花漏,树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯,
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
"非惟消旱暑,且喜救生民。天地如蒸湿,园林似却春。
玉人下瑶台,香风动轻素。画角弄江城,鸣珰月中堕。
新春城外路,旧隐水边村。归去无劳久,知音待更论。"
"石壁早闻僧说好,今来偏与我相宜。有山有水堪吟处,
新文汉氏史,别墅谢公村。须到三征处,堂堂谒帝阍。"
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
"铜瓶涩泻水,出碛蹑莲层。勐虎降低鼠,盘雕望小蝇。
"浓烟隔帘香漏泄,斜灯映竹光参差。
劝君细认渔翁意,莫遣縆罗误稳栖。"
"岁晏乐园林,维摩契道心。江云寒不散,庭雪夜方深。
"杖藜时复过荒郊,来到君家不忍抛。每见苦心修好事,
"离心醉岂欢,把酒强相宽。世路须求达,还家亦未安。


中山孺子妾歌拼音解释:

song chuang meng jue que shen qing .can yue lin qian san liang pian ..
.qiao lou ye cu lian hua lou .shu yin yao yue jiao chi zou .pan na dui yue xi shen bei .
zhang zou wu si gui pa wen .he yu yi cong yan ji xia .feng gao huan xiang yue zhong fen .
.fei wei xiao han shu .qie xi jiu sheng min .tian di ru zheng shi .yuan lin si que chun .
yu ren xia yao tai .xiang feng dong qing su .hua jiao nong jiang cheng .ming dang yue zhong duo .
xin chun cheng wai lu .jiu yin shui bian cun .gui qu wu lao jiu .zhi yin dai geng lun ..
.shi bi zao wen seng shuo hao .jin lai pian yu wo xiang yi .you shan you shui kan yin chu .
xin wen han shi shi .bie shu xie gong cun .xu dao san zheng chu .tang tang ye di hun ..
dong quan mian gan ye .ji qin zhuo bing li .ta nian bai lian she .you xu zhong xiang qi ..
.tong ping se xie shui .chu qi nie lian ceng .meng hu jiang di shu .pan diao wang xiao ying .
.nong yan ge lian xiang lou xie .xie deng ying zhu guang can cha .
quan jun xi ren yu weng yi .mo qian geng luo wu wen qi ..
.sui yan le yuan lin .wei mo qi dao xin .jiang yun han bu san .ting xue ye fang shen .
.zhang li shi fu guo huang jiao .lai dao jun jia bu ren pao .mei jian ku xin xiu hao shi .
.li xin zui qi huan .ba jiu qiang xiang kuan .shi lu xu qiu da .huan jia yi wei an .

译文及注释

译文
月榭旁有一丛经雨的花朵,散发出阵阵余(yu)香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思,为什么偏有风帘阻隔。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
你(ni)要去的地方远在巍峨高耸的缙云山(shan)外,此去路(lu)途苍莽,有几千里之遥。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
书是上古文字写的,读起来很费解。
更有那白鹭千点观不尽,穿过云烟来向这画中飞。
铁嘴钢牙列前(qian),脚掌顿地其旁。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
云间五色的喜鹊,飞鸣(ming)着从天上飞来。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹(zhu)林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
要知道这江楼水光相接的风景,和去年所见一样幽美一样轻柔。
南方不可以栖止。

注释
似:如同,好像。
昏德:昏乱的行为。祀:年。与“载”同义。
4.泪眼二句:陈廷焯《词则·大稚集》卷一:“‘双燕’二语映首章。”
期猎:约定打猎时间。
北斗:星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的形状。
20顾:只是,只不过。表轻微转折。
(10) 朝发白帝:早上从白帝城出发。白帝:城名,在重庆奉节县东。朝:早晨

赏析

  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  桑出罗兮柘出绫,绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕,歌与桃花柳絮听。 (《桑图》)
  “朝来入庭树,孤客最先闻”,把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”,再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”,由远而近,步步换景。“朝来”句既承接首句的“秋风至”,又承接次句的“萧萧”声,不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻,却又附着它物而随处存在,此刻风动庭树,木叶萧萧,则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
  洞庭君山以它的秀美,吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗,同样也是以螺髻来形容,不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首,则全从水中的倒影来描绘,来生发联想,显得更为轻灵秀润。起笔两句,不仅湖光山色倒影逼真,而且笔势凝敛,重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻,将神话传说附会于君山倒影之中,以意取胜,写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法,构成了这首小诗新巧清丽的格调,从而使君山的秀美,形神两谐地展现出来。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左(fei zuo)贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  此诗赞美周宣王率兵亲征徐国,平定叛乱,取得重大的胜利。诗人的叙述基本按照事件的发展:首章写宣王委任将帅并部署战备任务;第二章通过尹氏向程伯休父下达作战计划。这两章着重记述史实,一一交代重要人物,虽然极为简括,但却把形势、任务、目标乃至进军路线都说清楚了。这自然是最高统帅宣王的杰作,诗人以最简洁的笔法,表现了宣王胸有成竹、指挥若定的气魄与指挥才能。
  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁(you chou),是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了(lai liao)不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息非常浓厚。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映(fan ying)出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。

创作背景

  在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里,这首诗的题目为《夜雨寄内》,意思是诗是寄给妻子的。他们认为,李商隐于大中五年(851)七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府,而王氏是在这一年的夏秋之交病故,李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。

  

任玉卮( 元代 )

收录诗词 (1394)
简 介

任玉卮 任玉卮,宜兴人。诸生颂女,呈炘室。有《拨香斋诗词》。

与浩初上人同看山寄京华亲故 / 沈辛未

去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
天下未宁吾道丧,更谁将酒酹吟魂。"
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
泠泠沥沥苍崖泉。鸿门玉斗初向地,织女金梭飞上天。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井,华岳楼开万仞冰。
"雪初开一径,师忽扣双扉。老大情相近,林泉约共归。


口号吴王美人半醉 / 夹谷林

倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
"事事朝朝委一尊,自知无复解趋奔。试期交后犹为客,
天意未如是,君心无自欺。能依四十字,可立德清碑。"
"筇竹岩边剔翠苔,锦江波冷洗琼瑰。累累节转苍龙骨,
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。
是知济弱扶倾术,不属高谈虚论人。"
"九重天子去蒙尘,御柳无情依旧春。
"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 呼延铁磊

不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
饥渴唯调气,儿孙亦驻颜。始知仙者隐,殊不在深山。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。
白云如客去还来。烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开。
见《纪事》)"
拍手相思惟大笑,我曹宁比等闲人。"
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"


念奴娇·登多景楼 / 那拉丁亥

笑杀山阴雪中客,等闲乘兴又须回。"
只读圯桥一卷书。翻把壮心轻尺组,却烦商皓正皇储。
慕侣低翻柳影中。几日下巢辞紫阁,多时凝目向晴空。
"落落飞鸿渐始盘,青云起处剩须看。
一舸春深指鄂君,好风从度水成纹。
"一第人皆得,先生岂不销。位卑终蜀士,诗绝占唐朝。
"危槛倚山城,风帆槛外行。日生沧海赤,潮落浙江清。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。


晚泊岳阳 / 公羊冰双

"门人曾不有提弥,连嗾呀呀孰敢支。
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
"千卷长书万首诗,朝蒸藜藿暮烹葵。清时名立难皆我,
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
画工取势教摧折。"
离心长在草萋萋。檐横渌派王馀掷,窗袅红枝杜宇啼。
"长忆在庐岳,免低尘土颜。煮茶窗底水,采药屋头山。


永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调 / 愈冷天

立朝鸣珮重,归宅典衣贫。半醉看花晚,中餐煮菜春。
草堂旧隐终归去,寄语岩猿莫晓惊。"
"谁到双溪溪岸傍,与招魂魄上苍苍。世间无树胜青桂,
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
"岁月客中销,崎岖力自招。问人寻野寺,牵马渡危桥。
冈转泉根滑,门升藓级危。紫微今日句,黄绢昔年碑。
欣欣春令早,蔼蔼日华轻。庾岭梅先觉,隋堤柳暗惊。


自宣城赴官上京 / 佟佳映寒

只待烟尘报天子,满头霜雪为兵机。"
"一径入千岑,幽人许重寻。不逢秦世乱,未觉武陵深。
"晓鼓冬冬星汉微,佩金鸣玉斗光辉。出门各自争岐路,
"吟送越僧归海涯,僧行浑不觉程赊。路沿山脚潮痕出,
禁静声连北,江寒影在东。谒师开秘锁,尘日闭虚空。"
暑过燕僧出,时平虏客通。逢人皆上将,谁有定边功。"
"王母阶前种几株,水精帘外看如无。
"巧画蛾眉独出群,当时人道便承恩。


春夕 / 悉听筠

"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
"江北不如南地暖,江南好断北人肠。
鹊印提新篆,龙泉夺晓霜。军威徒逗挠,我武自维扬。
樵客云僧两无事,此中堪去觅灵仙。"
息虑虽孤寝,论空未识愁。须同醉乡者,万事付江流。"
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"


途中见杏花 / 慕容艳丽

安禅不必须山水,灭得心中火自凉。"
红兰裛露衰,谁以流光讶。何当诗一句,同吟祝玄化。"
"乡书一忝荐延恩,二纪三朝泣省门。虽忝立名经圣鉴,
却笑昔贤交易极,一开东閤便垂名。"
却驱羸马向前去,牢落路岐非所能。"
"庾楼逢霁色,夏日欲西曛。虹截半江雨,风驱大泽云。
"阖闾城外越江头,两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂,
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"


羁春 / 慕容长利

"念尔辛勤岁已深,乱离相失又相寻。
得向游人多处画,却胜涧底作真松。"
"十亩馀芦苇,新秋看雪霜。世人谁到此,尘念自应忘。
见说武王天上梦,无情曾与傅岩通。"
"度碛如经海,茫然但见空。戍楼承落日,沙塞碍惊蓬。
从此浩然声价歇,武中还有李襄阳。"
南山虽有归溪路,争那酬恩未杀身。"
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)