对竹思鹤
"鸟声真似深山里，平地人间自不同。春圃紫芹长卓卓，
"何独文翁化，风流与代深。泉云无旧辙，骚雅有遗音。
省得老僧留不住，重寻更可有因由。"
上帆涵浦岸，欹枕傲晴天。不用愁羁旅，宣城太守贤。"
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
池景摇中座，山光接上台。近秋宜晚景，极目断浮埃。"
岁久自有念，谁令长在边。少年若不归，兰室如黄泉。"
散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。"
对竹思鹤拼音解释:
.niao sheng zhen si shen shan li .ping di ren jian zi bu tong .chun pu zi qin chang zhuo zhuo .
.he du wen weng hua .feng liu yu dai shen .quan yun wu jiu zhe .sao ya you yi yin .
sheng de lao seng liu bu zhu .zhong xun geng ke you yin you ..
shang fan han pu an .yi zhen ao qing tian .bu yong chou ji lv .xuan cheng tai shou xian ..
mo hen fu yuan shen wei lao .hui jiang jin li shi wang liang ..
.gong shi qu pian pian .ru jun zui shao nian .cai yi xing bu fei .ru fu dai xiang chuan .
ying chun kan shang nen .zhao ri jian xian rong .tang de ci you gu .gao zhi ji yi ming ..
chi jing yao zhong zuo .shan guang jie shang tai .jin qiu yi wan jing .ji mu duan fu ai ..
sui jiu zi you nian .shui ling chang zai bian .shao nian ruo bu gui .lan shi ru huang quan ..
san zhi deng jing yan .kai lian yue dai feng .chao chao zai men xia .zi yu wu hou tong ..
译文及注释
译文
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年(nian)未曾回家，就不免伤心(xin)落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
回头俯视人(ren)间，长安已隐，只剩尘雾。
远处山峰上云雾缭绕看起来黄昏即将来临，暮色中的轻风吹动着细雨，拨弄着暗淡的轻云。院子里的梨花即将凋谢恐怕连这斜风细雨都难以承受，真让人伤景。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。
请您下马暂进入酒家垆，送您到万里之外西击胡。
回望你去的方向掩面而泣，在战乱年月再见不知何时。
诸葛亮未显达之时，是谁对他最为赞许呢，就是博陵的崔州平。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶(tao)(tao)是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
注释
廪（lǐn）粟：国家发的俸米。
洋洋：广大。
⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。
②隰（xí席）：洼地。华：同“花”。
（14）未尝——义同“未始”，这里不作“未曾”解。过——过失。
⒃“心亦”句：《全唐诗》校：“一本此下有‘谁能忧彼身后事。金凫银鸭葬死灰’二句。”
赏析
《《后游》杜甫 古诗》是杜甫重游修觉寺时的作品。由于心态的不同，旧地重游往往会有绝异的感受，在《游修觉寺》中，杜甫客愁重重，在《《后游》杜甫 古诗》中，杜甫却又客愁全减。诗人带着游修觉寺的回忆跨过可爱的小桥再次登山访古刹。在诗人看来，壮丽秀美的山川好像等着诗人或游客去登临纵目，斗艳作姿的花柳无私地盼望着诗人或游客去领略欣赏。
其四赏析
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高(lv gao)；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
韩愈抓住“祥(xiang)”与“不祥”、“知”与“不知”这两(zhe liang)对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得(bu de)不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而(shu er)》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
其四赏析
当彼岸已隐隐约约看得见一带青山，更激起诗人的好奇与猜测。越中山川多名胜，是前代诗人谢灵运遨游歌咏过的地方，于是，他不禁时时引领翘望天边：那儿应该是越中——他向往已久的地方。他大约猜不出，只是神往心醉。这里并没有穷形极象的景物描写，唯略点“青山”字样，而越中山水之美尽从“时时引领望天末”的游子的神情中绝妙传出。诗句外淡内丰，似枯实腴。“引领望天末”，原本是陆机《拟兰若生朝阳》成句。诗人信手拈来，加“时时”二字，口语味浓，如同己出，描状生动。注意吸取前人有口语特点、富于生命力的语汇，加以化用，是孟浩然特别擅长的本领。
后一小段写郭橐驼种树的特异技能。他种树的特点有二：一是成活率高(lv gao)；二是长得硕茂，容易结果实，即所谓“寿且孳”。作者在后文没有写郭橐驼种树的移栽易活的特点，只提到栽了树不妨害其成长的这一面。其实这是省笔。盖善植者必善移树，只有掌握了事物发展的内部规律才能得到更大的自由。所以这里为了使文章不枝不蔓，只点到而止。在这一小段的收尾处还布置了一个悬念。即“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。读者从这儿必然急于想知道郭橐驼种树到底有什么诀窍。而下文却讲的是极其平凡而实际却很难做到的道理：“顺木之天以致其性。”可见郭并不藏私，而是“他植者”的修养水平和掌握规律的深度太不够了。从这里，作者已暗示给我们一个道理，即“无为而治”并不等于撒手不管或放任自流。这个道理从下面两大段完全可以得到证明。[6-7]
韩愈抓住“祥(xiang)”与“不祥”、“知”与“不知”这两(zhe liang)对对立的字眼作眼目，在行文过程中通过这两对词语的转换，抒发了自己的不平之鸣，表现了自我的自怜自重而又自怨自艾的意绪。细咀此文，方能在含蓄与委婉的笔调中看到悲愤。作者意在说明如果没有圣人当道，即便出现了像麒麟一般罕见的杰出人才，恐怕也只能孤愤一世，自怨自艾。作者以麒麟自喻，说明了自己的品行和出仕的意图，感慨卓有才学之士不为封建的统治者所重用。寄托了怀才不遇的怨愤。
唐李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”是在归未有期但又存在着“何当共剪西窗烛”可能的情形下，生慨于寄身之处的旁景。而本作连“未有期”的吐诉都鼓不起勇气，心上的伤口就可想而知了。
《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴，立意讽托，崇尚风骨，气势充沛，而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看，这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述，首四句是咏历史以寄理想，但手法是似乎直陈史事，不点破用意。次四句是借成语以慨现实，但都属泛指，读者难以猜测。末二句是借故事以写出路，但只以引事交织描叙，用形象点到即止。总起来看，手法是故拟阮籍的隐晦，而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中，周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争成败的原因，只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写，而且因为这次胜利的关键，最后不能不归到东风，所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利，却从反面落笔：假使这次东风不给周郎以方便，那么，胜败双方就要易位，历史形势将完全改观。因此，接着就写出假想中曹军胜利，孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁，而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。这里的铜雀台，就表现了曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
第二段正面写游西山的情景，这段文字紧紧围绕着“始”字展开。九月的一天，他坐在法华寺西亭上，远望西山，“始指异之”。西山之“异”吸引着他，于是命仆人带路，渡过湘江，沿着染澳，砍伐灌木杂草，焚烧枯落草叶，披荆斩棘，一直攀登到西山的最高处。居高临下，放眼远望，‘数州之土壤皆在衽之下”。下面一段用反衬的方法描写西山之高：“岈然洼然”，是颇为形象的摹状；“若垤若穴”，是十分贴切的比喻。用“尺寸”和“千里”构成强烈对照，干里以内的景物，仿佛容纳于尺寸之幅内，都聚拢在眼底。再向四周望去，“萦青缭白，外与天际，四望如一”身边青烟白云缭绕，仿佛同天空连为一体，无论朝哪个方向望去，景色都是这徉。这绘声绘色的描写使读者也好像身临其境。有了这种亲身的体验，然后始知“是山之特立”，和那些小土山不能同日而语。
“乌啼隐杨花，君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣，在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了，而“君”也沉醉于“妾”家了，这里既是写景，又含比兴意味，情趣盎然。这里的醉，自然不排斥酒醉，同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
在此诗中，诗人的情感运势十分自然流畅，但如果定要深究诗里说的具体的事情，便又有了好多种想象且个个都合情合理。叶嘉莹说，诗是显意识活动，词则是隐意识的。李商隐的无题诗近乎词的情境，在工整的诗歌格式下抒发的是一种词所擅长的隐约难言的显意识表达。单看这首无题诗，全诗在哀婉凄凉的乐调下有一种似解非解的感觉，既像是写给不能长久相伴的恋人的，又像哀叹君臣遇合，却似乎没有这么世俗，如此，就是李义山无题诗的妙处所在了。
诗的前半写主人公要去“为非”的原因，用了六句。前二句写他下了决心走出东门，诗中却说“出东门，不顾归”。“不顾归”，是说原本下了决心，不打算来归，但又不得(bu de)不归，因为心中毕竟有所顾念。所顾念的自然是妻子儿女。可以想象：主人公在东门外踟蹰、扼腕，过了好一会，终于又脚步沉重地走回家来。然而，家中的景况，对于他来说，不啻当头棒喝，打消他的任何幻想。所以接下的两句说，“来入门，怅欲悲”。现在他清醒地意识到：除了那一条路，别无他路可寻。心中悲酸，都系于一个“怅”字，这并非平常的怅然之叹，而是一种绝望之感。摆在他面前的，是残酷的现实：“盎中无斗米储，还视架上无悬衣。”无衣无食，这比出去干那桩事更可怕。要么冻馁待毙，要么拚作一腔热血，同命运作最后的决斗。如取后者，尚存万一生的希望，顶多牺牲个人，却可能救活可怜的一家老小，若取前者，全家人只有死路一条。这是明摆着的事。这一段，通过主人公复杂心理活动的描叙，把主人公推向矛盾的顶点。诗中入情入理地写出此君之所以走上这样一条可怕的道路，乃是为贫穷所逼。诗的主题建立在这样一个现实基础之上，就不致使人产生伦理上的厌恶之感。这便是此诗的不可动摇的美学价值。
尾联“牛女漫愁思，秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
岑参这首诗，反映了当时社会在这次战乱中所遭到破坏的情况。不过他 不是用数字而是用形象，选取了一个非常典型的情景。
“吾衰久矣乎，何其不梦周？”典出《论语·述而(shu er)》子曰：‘甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公，’周公是鲁国的始封君，周武王死后周公辅佐年幼的周成王制礼作乐，对国家的安定强盛起到了极大的作用。所以孔子把周公作为周文化的代表，把梦见周公视为盛世有望的吉兆，同时把梦见周公和个人命运的兴衰联系在一起。刘琨在这里以惭愧自省的方式对卢谌说：难道是我经不住打击已经被击垮了吗？为什么不再有梦见周公的兴国之心呢？这里的“衰”明指年纪衰老，暗含着并州失利的挫折和投奔段匹磾寄人篱下的艰难以及被囚禁的心身摧残。诗人在这里正说反问，坚定地说明自己不会被击垮，匡扶晋国复兴之心依然强烈。但他清楚身陷牢狱凶多吉少的现实处境，必将促使他无法实现自己的周公梦。
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
刘才邵( 隋代 )
收录诗词 (2922) 首
简 介
刘才邵 （1086—1158）吉州庐陵人，字美中，号杉溪居士。徽宗大观三年上舍及第，宣和二年中宏词科。高宗时累迁中书舍人，兼权直学士院。以帝称其能文，为时宰所忌，出知漳州，于城东开十四渠，溉田数千亩。官至工部侍郎、权吏部尚书。有《杉溪居士集》。
菩萨蛮·芭蕉
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
"五色惊彩凤，千里象骢威。（《张侍御孩子》）。
"雨落湿孤客，心惊比栖鸟。空阶夜滴繁，相乱应到晓。
眷眷轸芳思，依依寄远方。情同如兰臭，惠比返魂香。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
"业成洙泗客，皓发着儒衣。一与游人别，仍闻带印归。
湖心亭看雪
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
"去日丁宁别，情知寒食归。缘逢好天气，教熨看花衣。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
鸿雁南飞报邻伍，在家欢乐辞家苦。天晴露白钟漏迟，
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
六蕃倍位次，衣服各异形。举头看玉牌，不识宫殿名。
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
己酉岁九月九日
考绩朝称贵，时清武用文。二天移外府，三命佐元勋。 佩玉兼高位，摐金阅上军。威容冠是铁，图画阁名芸。 人咏甘棠茂，童谣竹马群。悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。 特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君。
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
"越郡佳山水，菁江接上虞。计程航一苇，试吏佐双凫。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
"马融方值校，阅简复持铅。素业高风继，青春壮思全。
"新琴传凤凰，晴景称高张。白玉连徽净，朱丝系爪长。
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
北庭西郊候封大夫受降回军献上
胡为走不止，风雨惊邅回。"
"不种自生一株橘，谁教渠向阶前出，不羡江陵千木奴。
孝子徘徊而作是诗。）
"为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫着败衣。
"烟波极目已沾襟，路出东塘水更深。
"一自幽山别，相逢此寺中。高低俱出叶，深浅不分丛。
船到南湖风浪静，可怜秋水照莲花。"
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
咏雨·其二
咏德先臣没，成蹊大树存。见桐犹近井，看柳尚依门。
风烟临岘首，云水接昭丘。俗尚春秋学，词称文选楼。
"此是昔年征战处，曾经永日绝人行。
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
我有心中事，不与韦三说。秋夜洛阳城，明月照张八。
不见相如驷马归。朔雪恐迷新冢草，秋风愁老故山薇。
轻埃随拂拭，杂籁满铿锵。暗想山泉合，如亲兰蕙芳。
"晨兴平阳馆，见月沈江水。溶溶山雾披，肃肃沙鹭起。
拟行路难·其六
献岁冰雪尽，细泉生路傍。行披烟杉入，激涧横石梁。
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
夜光贮怀袖，待报一顾恩。日向江湖老，此心谁为论。
祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。"
"路傍垂柳古今情，春草春泉咽又生。
传经远自汉扶阳。离堂处处罗簪组，东望河桥壮鼙鼓。
秦筑长城城已摧，汉武北上单于台。
同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。贾生十八称才子，
浪淘沙·九曲黄河万里沙
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
参卿滞孙楚，隐市同梅福。吏散时泛弦，宾来闲覆局。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
春梅杂落雪，发树几花开。真须尽兴饮，仁里愿同来。
"相送临寒水，苍然望故关。江芜连梦泽，楚雪入商山。
"渐向浮生老，前期竟若何。独身居处静，永夜坐时多。
君持玉盘珠，泻我怀袖盈。读罢涕交颐，愿言跻百龄。"
诉衷情·出林杏子落金盘
体羸谙药性，事简见心源。冠带惊年长，诗书喜道存。
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
终期内殿联诗句，共汝朝天会柏梁。"
李郭应时望，王杨入幕频。从容丞相阁，知忆故园春。"
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
伴僧斋过夏，中酒卧经旬。应得丹砂力，春来黑发新。"
走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
日暮归来看剑血，将军却恨杀人多。"
胶胶司晨鸣，报尔东方旭。无事恋君轩，今君重凫鹄。
"田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
"昔随刘越石，今日独归时。汾水风烟冷，并州花木迟。
"鹊血雕弓湿未干，鸊鹈新淬剑光寒。
五营飞将拥霜戈，百里僵尸满浕河。
"山川不记何年别，城郭应非昔所经。
齐安郡后池绝句
残月暗将落，空霜寒欲明。楚人皆掩泪，闻到第三声。"
"风入昭阳池馆秋，片云孤鹤两难留。
"青蛾不得在床前，空室焚香独自眠。功证诗篇离景象，
"佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
白云离离渡霄汉。"
晚笋难成竹，秋花不满丛。生涯只粗粝，吾岂讳言穷。"
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
欢逢通世友，简授画戎筹。迟迟就公食，怆怆别野裘。