"夏风多暖暖，树木有繁阴。新笋紫长短，早樱红浅深。
未报皇恩归未得，惭君为寄北山文。"
下车已二月，开筵始今晨。初黔军厨突，一拂郡榻尘。
一旦奉优诏，万里牧远人。可怜岛夷帅，自称为使君。
疏河似翦纸，决壅同裂帛。渗作膏腴田，蹋平鱼鳖宅。
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地，风流合在紫微天。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
"十年常苦学，一上谬成名。擢第未为贵，贺亲方始荣。
"心中久有归田计，身上都无济世才。长告初从百日满，
.xia feng duo nuan nuan .shu mu you fan yin .xin sun zi chang duan .zao ying hong qian shen .
wei bao huang en gui wei de .can jun wei ji bei shan wen ..
xia che yi er yue .kai yan shi jin chen .chu qian jun chu tu .yi fu jun ta chen .
yi dan feng you zhao .wan li mu yuan ren .ke lian dao yi shuai .zi cheng wei shi jun .
shu he si jian zhi .jue yong tong lie bo .shen zuo gao yu tian .ta ping yu bie zhai .
qie mie chen zhong huo .xiu mo xiao li dao .bu ru lai yin jiu .wen wo zui tao tao ..
bai zhu ci xian nei jing pian .yun cai wu ju qing suo di .feng liu he zai zi wei tian .
mo mo jiang mian shao .wei wei feng shu yan .jin ri fu jin xi .qiu huai fang hao ran .
cong ci piao lun luo nan tu .wan ren si jin yi shen cun .qiu feng jiang shang lang wu xian .
.shi nian chang ku xue .yi shang miu cheng ming .zhuo di wei wei gui .he qin fang shi rong .
.xin zhong jiu you gui tian ji .shen shang du wu ji shi cai .chang gao chu cong bai ri man .
译文
漫山遍野的(de)山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散，叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉，她也哪里会帮忙。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地，怎不令人发愁？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
天边霞光映入水中，一时水中映出的天际一片通红。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当(dang)做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
55、守丞：守城的当地行政助理官。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！燕雀，麻雀，这里比喻见识短浅的人。鸿鹄，天鹅，这里比喻有远大抱负的人。
（10）治忽：治世和乱世。
⒁刺促：烦恼。
⑾采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。
约：拦住。
21、张良：汉高祖刘邦重要的谋士。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
韩信同 （1252—1332）元福州宁德人，字伯循，号古遗。性颖异，工文赋，受学于陈尚德。领石堂教授，究心濂洛关闽之学。仁宗延祐间，应浙江乡举，与时不合，归即隐居不仕。四方受学者众，称古遗先生。有《四书标注》、《三礼易经旁注》及《书集解》等。
无由得与君携手，同凭栏干一望乡。"
兴发宵游寺，慵时昼掩关。夜来风月好，悔不宿香山。"
"满眼虽多客，开眉复向谁。少年非我伴，秋夜与君期。
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
唯有中官作宫使，每年寒食一开门。"
阗咽沙头市，玲珑竹岸窗。巴童唱巫峡，海客话神泷。
东坡春向暮，树木今何如。漠漠花落尽，翳翳叶生初。
"同事空王岁月深，相思远寄定中吟。
蹋冰水畔立，卧雪冢间宿。岁暮田野空，寒草不满腹。
"闻有池塘什，还因梦寐遭。攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
怕酒岂不闲，悲无少年气。传语少年儿，杯盘莫回避。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
霁丽床前影，飘萧帘外竹。簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
年年岂无叹，此叹何唧唧。所叹别此年，永无长庆历。"
所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
因题八百言，言直文甚奇。诗成寄与我，锵若金和丝。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
山冷微有雪，波平未生涛。水心如镜面，千里无纤毫。
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
"昨日三川新罢守，今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日，
寺路随江曲，宫墙夹道斜。羡君犹壮健，不枉度年华。"
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
不分物黑白，但与时沉浮。朝餐夕安寝，用是为身谋。
新枣未全赤，晚瓜有馀馨。依依田家叟，设此相逢迎。
"满坐喧喧笑语频，独怜方丈了无尘。
盈盈一尺水，浩浩千丈河。勿言小大异，随分有风波。
五岁优游同过日，一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我，雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日，亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲，自别江南更不闻。
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
"昔君乌纱帽，赠我白头翁。帽今在顶上，君已归泉中。
最忆东坡红烂熳，野桃山杏水林檎。"
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
雕题虽少有，鸡卜尚多巫。乡味尤珍蛤，家神爱事乌。
凝为油油云，散作习习风。昼夜三日雨，凄凄复濛濛。
"铭旌官重威仪盛，骑吹声繁卤簿长。
"城下巴江水，春来似麹尘。软沙如渭曲，斜岸忆天津。
七过褒城驿，回回各为情。八年身世梦，一种水风声。
谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫，
皂盖春行日，骊驹晓从时。双旌前独步，五马内偏骑。
头白始得志，色衰方事人。后时不获已，安得如青春。"
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
闲中得诗境，此境幽难说。露荷珠自倾，风竹玉相戛。
騕褭柳牵丝，炫转风回雪。凝眄娇不移，往往度繁节。"
苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资。
虚室闲生白，高情澹入玄。酒容同座劝，诗借属城传。
三间茅舍向山开，一带山泉绕舍回。
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
因君千里去，持此将为别。"
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
更待明年花满枝，一年迢递空相忆。"
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
贵仍招客宿，健未要人扶。闻望贤丞相，仪形美丈夫。
露杏红初坼，烟杨绿未成。影迟新度雁，声涩欲啼莺。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
仙仗环双阙，神兵辟两厢。火翻红尾旆，冰卓白竿枪。
以此遂成闲，闲步绕园林。天晓烟景澹，树寒鸟雀深。
"琵琶师在九重城，忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱，
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
虚室常怀素，玄关屡引枮。貂蝉徒自宠，鸥鹭不相嫌。
"筋力未全衰，仆马不至弱。又多山水趣，心赏非寂寞。
"官初罢后归来夜，天欲明前睡觉时。
"蜀茶寄到但惊新，渭水煎来始觉珍。
起坐思量更无事，身心安乐复谁知。"
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
依稀旧妆服，晻淡昔容仪。不道间生死，但言将别离。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。