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古歌

元代 / 曹溶

二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德,请树丰碑似山岳。


古歌拼音解释:

er nv hun fei jiang shang li .xiang xie qi .feng gai long yu zhui bu ji .
wang sun ke nian chou jin suo .cong fang duan chang ming yue zhong ..
tun bing tian di zhai .zhun ni cheng hou si .wei yu qi shi qiu .bing xiao wa jie qu .
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
.sai men chun yi nuan .lian ying qi ping feng .yun meng qian xing qu .xiao xiang yi ye kong .
lin feng dao zhe ying dan zhi .xian bao teng chan jiu shi kan .
zhi jin yun qi tu wo xing .wei jun yi gu yan chen qing ..
kuang fu qu cheng wei jie wei .cui yong jin li quan luan ru .yun kai hua dao zhi shuang fei .
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
.kong dong lao ren zhuan yi yi .huang mei zhen sou que wu wu .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
xiang ran yi zi huo .qing guo shu tan bing .zhong bi xiang xun qu .gu huai jiu bu sheng ..
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
xia ying man jiang yao zhen dian .niao xing he yue xia lian yi .zhou qin han wei shu shu zai .
jie ru ge ge tian jin zhu .wan xing duo lun zheng yu de .qing shu feng bei si shan yue .

译文及注释

译文
草堂的落成,使乌鸦带领小鸟翔集,让燕子也来筑巢。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前(qian),齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸(zhu)侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开(kai)宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着(zhuo)的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积(ji)蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于(yu)相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新鲜的甘蔗糖(tang)浆。
月光静静洒下,凉爽透过衣襟,格外宜人;月亮高高地悬挂天空,空自对(dui)着我挂满泪痕的脸,竟无动于衷。
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
人们常说人多情了他的感情就不会很深,现在真的后悔以前的多情,回到以前伤心离别的地方,泪水禁不住悄悄流下来。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿,还有紫宫夫人的绝世嗓音。
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。

注释
⑦离:通“罹”,遭受。
38、秣:喂养(马匹等)。
鲍焦:春秋时隐士,因对现实不满,抱树而死。无从容:心胸不开阔。
44.有司:职有专司的官吏。
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。
孙仲谋:三国时的吴王孙权,字仲谋,曾建都京口。孙权(182年——252年),字仲谋。东吴大帝,三国时期吴国的开国皇帝。吴郡富春县(今浙江富阳)人。生于公元182年(光和五年),卒于公元252年(太元二年)。长沙太守孙坚次子,幼年跟随兄长吴侯孙策平定江东,公元200年孙策早逝。孙权继位为江东之主。

赏析

  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻,逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗,在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不(jiu bu)是无病呻吟了。
  一天,诗人独自出游到永州郊外,目睹到一幅在长安做京官时不曾有过的春意盎然的田园图景。原野上清泉涌流,草木萌蘖,鸟语(niao yu)花香,更有农人春耕正忙。诗人倍感新奇与兴奋,以饱蘸深情的笔,记下了这赏心悦目的幕幕景象;身为“僇人”,羁留异地,触景生情,勾起了诗人对故土的不尽思念,以及对不幸人生的无限感慨。
  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵(duo)。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战(bei zhan)的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  这是一首描写杭州西湖六月美丽景色的诗。全诗通过对西湖美景的赞美,曲折地表达对友人深情的眷恋。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛(liao tong)心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归(dang gui)。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  这首诗一个重要的艺术手法,是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来,这首诗只是用“赋”的方法模山范水,对景物作细致感人的刻画,实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志,含蕴丰富,耐人寻味。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

曹溶( 元代 )

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简 介

曹溶 (1613—1685)明末清初浙江嘉兴人,字秋岳,一字洁躬,号倦圃,别号金陀老圃。明崇祯十年进士,官御史。清顺治元年,授原官,后屡起屡踬,至广东布政使,降山西阳和道,以裁缺去官。工诗。富藏书。有《刘豫事迹》、《静惕堂诗集》、《静惕堂词》、《倦圃莳植记》等。

君子阳阳 / 赵汝淳

"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
无去无来本湛然,不居内外及中间。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


放鹤亭记 / 王希淮

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
方知阮太守,一听识其微。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
已得真人好消息,人间天上更无疑。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"


临江仙·都城元夕 / 王同轨

清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
向使甘言盛行于曩昔,岂今日居君王之座头。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 贾益谦

翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
长截邻鸡叫五更,数般名字百般声。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"梧桐雨畔夜愁吟,抖擞衣裾藓色侵。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 吴觌

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
我乐多之。天之成兮,地之平兮。柘系黄兮,瓠叶青兮。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。


小星 / 曾仕鉴

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
清晨回北极,紫气盖黄屋。双阙耸双鳌,九门如川渎。
过去神仙饵,今来到我尝。一杯延万纪,物外任翱翔。


南乡子·春情 / 德隐

何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
一念不生心澄然,无去无来不生灭。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,


剑阁铭 / 吴锦诗

雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
斯言犹影响,安得复回穴。鲧瞍诞英睿,唐虞育昏孽。
为有阎浮珍重因,远离西国赴咸秦。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。


青玉案·送伯固归吴中 / 刘志渊

流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。


岐阳三首 / 周载

华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"
侬赠绿丝衣,郎遗玉钩子。即欲系侬心,侬思着郎体。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."