闻雁
莲池旧是无波水，莫逐狂风起浪心。"
举目争能不惆怅，高车大马满长安。"
感念夙昔意，华尚簪与裾。簪裾讵几许，累创吞钩鱼。
仰竹藤缠屋，苫茆荻补篱。面梨通蒂朽，火米带芒炊。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
入门惟见一青松。药炉有火丹应伏，云碓无人水自舂。
"正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
坐到天明吟未足，重封转寄与微之。"
一双垂翅鹤，数首解嘲文。总是迂闲物，争堪伴相君。"
闻雁拼音解释:
lian chi jiu shi wu bo shui .mo zhu kuang feng qi lang xin ..
ju mu zheng neng bu chou chang .gao che da ma man chang an ..
gan nian su xi yi .hua shang zan yu ju .zan ju ju ji xu .lei chuang tun gou yu .
yang zhu teng chan wu .shan mao di bu li .mian li tong di xiu .huo mi dai mang chui .
shen yi bai shi ya .shou pan qing gui shu .kuang yin jing lin he .yuan niao jie kui qu .
ru men wei jian yi qing song .yao lu you huo dan ying fu .yun dui wu ren shui zi chong .
.zheng ting shan niao xiang yang mian .huang zhi chu shu luo zhen qian .
chun lang zhao sheng ji .xi yang fan ying can .qing liu yi ying yue .jin ye zhong yin kan ..
zuo dao tian ming yin wei zu .zhong feng zhuan ji yu wei zhi ..
yi shuang chui chi he .shu shou jie chao wen .zong shi you xian wu .zheng kan ban xiang jun ..
译文及注释
译文
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
桃李不要嫉妒我《红梅》王十朋 古诗，《红梅》王十朋 古诗和桃李开花的样子原来就不同，
在绿杨垂柳、芳草萋萋的长亭古道上，他好像情侣轻易地抛下我就登程远去。楼头的钟声惊醒了五更的残梦，心头的离愁就像洒在花底的三月春雨。
五原的春天总是姗姗来迟，二月之间，垂杨尚未发芽。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
哦，那个顽劣的浑小子啊，不愿意同我友好交往。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。
人心又不是草木，怎么会没有感情，欲说还休，徘徊不前，不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以(yi)自宽，长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言，（其内心痛苦可想而知。）其六
你可曾见到昔日马家的住宅，如今已成为废弃的奉诚园！
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也(ye)一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军(jun)死伤极多，惨死黄河。
花落声簌簌却不是被风所吹，而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里，花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座，高耸的青山仿佛刺破了横云。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉，弯下身子拍手按掌。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部(bu)天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。 唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色(se)的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
注释
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
沙碛：指沙漠、戈壁。
10.偷生:贪生。
⑶空翠：树木的阴影。
及：等到。
⑴赵纵：杨炯友人，赵州人。
358、西极：西方的尽头。
赏析
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣(qing qu)，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
“黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中，诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗，诗中的景物描写切合战斗实际，烘托出惨烈的战斗氛围，而这种景色又是战斗中独有的，因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊(teng yong)。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上(yan shang)牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是(que shi)没得吃。反之，在官(zai guan)军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
第六首
峰回路转，座客中出现了吴三桂这么个情种，一眼就看中了陈圆圆。“拣取花枝屡回顾”是诗人形容吴三桂爱情动作表现的唯一诗句，一副色咪咪的样子。“拣”字很微妙，唐杜秋娘《金缕衣》有“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”以折取花枝代指情爱，这里代折以拣，一字之差，褒贬立变。“通侯”本汉代爵位名，后用作武官美称。一介武夫，不能托微波以通辞，只好拣取花枝，频频偷窥。“娇鸟”指陈圆圆，“银河”，用牛郎织女故事。吴想尽早把陈接回家中，成其好事。只恨军令再三催促，才与陈圆圆相约而别。
这首诗是诗人由宣州经江州回长安途中路过《商山麻涧》杜牧 古诗时所作。商山，在今陕西省商县东南，其地险峻，林壑深邃。麻涧，在熊耳峰下，山涧环抱，周围适宜种麻，因名麻涧。诗人以清隽的笔调从不同的角度展示了这一带优美的自然景色。淳朴、恬静的农家生活和村人怡然自得的意态，充满了浓厚的诗情画意。
诗人漫步赏柳，由远而近，视线也由上而下，从岸上柳条，写到水中柳景。作者出人意料地只用了一个非常亲切的“引”字，运用了拟人的修辞手法，不仅照应了前面的“百尺”一词，又描绘出一幅柳条和水中柳影相连相映优美而有动感的图画，富有情趣(qing qu)，表现了作者对新春的喜爱之情。（早春时节是浅黄的柳条，暮春时节柳条是深青的，这里还采用象征的手法）“引”呼应篇首，说明柳条之所以能达“百尺”之长，因水中柳影把“引伸”之故。“引”字描绘出微风吹动，柳枝轻扬，水上水下连成一片的优美画面，把柳影即把《新柳》杨万里 古诗，把整个画面都写活了。诗中所表现出来的活泼、新颖、意趣和作者对自然景物的深情，正是其冲破江西诗派冷僻生涩的藩篱而表现的特色—“诚斋体”的特色。
“黯黯长城外”这首诗描述了边塞战事纷纭的情况。在诗中，诗人以一个旁观者的身份沉痛地诉说了一场激烈的战斗，诗中的景物描写切合战斗实际，烘托出惨烈的战斗氛围，而这种景色又是战斗中独有的，因此写景即是写战争。在字里行间读者还可以感受到诗人面对这惨剧时难以遏制的悲愤心情。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
周昉是约早于杜牧一个世纪，活跃在盛唐、中唐之际的画家，善画仕女，精描细绘，层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰，都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
接下来的三、四两句，诗人有意地拓开一笔，将笔触延伸到人们的目力的尽处：“北畔是山南畔海”，诗句看似极为平实，却高度地概括出闽中的地势：北边是山，山道弯弯；南边是海，海浪滔滔。风景美妙得可以入画，可以为诗，可以作为旁观者兴奋地指手画脚，可是，真的走马行船却实在不易。于是，便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹，也是全诗旨意之所在。
其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约，陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参，发明甚确，扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》，“时京畿百姓皆寨于山谷，累年废耕耘。贼坐空城，赋输无入，谷食腾踊(teng yong)。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼，人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道：“尚让厨中食木皮，黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围，朝餐一味人肝脍”，而这些人肉的来源呢？诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息：“闲日徒歆奠飨恩，危时不助神通力。寰中箫管不曾闻，筵上(yan shang)牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村，诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云：“筵上牺牲”指三牲供品；“无处觅”就得去找；往哪里去找？“乡村”，史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”，杀也。“诛剥生灵过朝夕”，以人为牺也，直译为白话，就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安，珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”，其他可知——却是(que shi)没得吃。反之，在官(zai guan)军一方，虽乏金银，“人”源不缺。“山中更有千万家”，新安如是，长安亦然。以其所有，易其所无，于是官军大得暴利。
这首诗运用典故，写出了礼部尚书的端午风俗，进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
第六首
创作背景
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
愁倚阑·春犹浅
"小年为写游梁赋，最说汉江闻笛愁。
"残红零落无人赏，雨打风摧花不全。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
"三年为刺史，无政在人口。唯向城郡中，题诗十馀首。
"病眼少眠非守岁，老心多感又临春。
安知北窗叟，偃卧风飒至。簟拂碧龙鳞，扇摇白鹤翅。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
过江
须勤念黎庶，莫苦忆交亲。此外无过醉，毗陵何限春。"
物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。"
"垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜唿陶靖节，生彼晋宋间。
江色分明绿，猿声依旧愁。禁钟惊睡觉，唯不上东楼。"
若见白头须尽敬，恐曾江岸识胡威。"
鹰雕鹞鹘无羁鞅。贞元之岁贡驯犀，上林置圈官司养。
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
"平旦起视事，亭午卧掩关。除亲簿领外，多在琴书前。
秋寄从兄贾岛
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
"黄叶聚墙角，青苔围柱根。被经霜后薄，镜遇雨来昏。
首章叹时节，末句思笑言。懒慢不相访，隔街如隔山。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
新荷叶·薄露初零
"遥闻旅宿梦兄弟，应为邮亭名棣华。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
飞鸿惊断行，敛翅避蛾眉。君王顾之笑，弓箭生光辉。
前有水心亭，动荡架涟漪。后有开阖堂，寒温变天时。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
痛泪过江浪，冤声出海涛。尚看恩诏湿，已梦寿宫牢。
犹有夸张少年处，笑唿张丈唤殷兄。"
人非木石皆有情，不如不遇倾城色。"
武陵春·春晚
贤者不为名，名彰教乃敦。每惜若人辈，身死名亦沦。
满池明月思啼螀，高屋无人风张幕。"
泰狱陪封禅，汾阴颂鬼神。星移逐西顾，风暖助东巡。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
身回夜合偏，态敛晨霞聚。睡脸桃破风，汗妆莲委露。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"富阳山底樟亭畔，立马停舟飞酒盂。曾共中丞情缱绻，
听旧宫中乐人穆氏唱歌
我惭尘垢眼，见此琼瑶英。乃知红莲花，虚得清净名。
未年三十生白发。"
"虽慵兴犹在，虽老心犹健。昨日山水游，今朝花酒宴。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
"头陀独宿寺西峰，百尺禅庵半夜钟。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
武陵春
"少年信美何曾久，春日虽迟不再中。
北制因戎创，南移逐虏迁。汰风吹不动，御雨湿弥坚。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
扶疏多透日，寥落未成丛。惟有团团节，坚贞大小同。"
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
鸭头新绿水，雁齿小红桥。莫怪珂声碎，春来五马骄。"
存者尽老大，逝者已成尘。早晚升平宅，开眉一见君。"
汲江煎茶
停潦鱼招獭，空仓鼠敌猫。土虚烦穴蚁，柱朽畏藏蛟。
有顶中央耸，无隅四向圆。傍通门豁尔，内密气温然。
"濩落因寒甚，沉阴与病偕。药囊堆小案，书卷塞空斋。
寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江水复结。
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
唯向诗中得珠玉，时时寄到帝乡来。"
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
雨天连宿草堂中，月夜徐行石桥上。我年渐长忽自惊，
"夜深吟罢一长吁，老泪灯前湿白须。
携觞懒独酌，忽闻叩门声。闲人犹喜至，何况是陈兄。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
"引傩绥旆乱毵毵，戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北，
见酒兴犹在，登山力未衰。吾年幸当此，且与白云期。"
念奴娇·插天翠柳
"自学坐禅休服药，从他时复病沉沉。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
"云截山腰断，风驱雨脚回。早阴江上散，残热日中来。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
"自请假来多少日，五旬光景似须臾。已判到老为狂客，
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
闲窥东西閤，奇玩参差布。隔子碧油煳，驼钩紫金镀。