变作离鸿声，还入思归引。长叹未终极，秋风飘素鬓。
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
"喧喧金石容既缺，肃肃羽驾就行列。
天子千年万岁，未央明月清风。"
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
"长城窟，长城窟边多马骨。古来此地无井泉，
"秋之水兮其色幽幽，我将济兮不得其由。
下床心喜不重寐，未明上堂贺舅姑。少妇语啼乌，
日宇开初景，天词掩大风。微臣谢时菊，薄采入芳丛。"
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
星回应缇管，日御警寅宾。叶上曾槐变，花发小堂春。
忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。
"步辇寻丹嶂，行宫在翠微。川长看鸟灭，谷转听猿稀。
红颜感暮花，白日同流水。思君如孤灯，一夜一心死。"
梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。
映月回雕扇，凌霞曳绮衣。含情向华幄，流态入重闱。
bian zuo li hong sheng .huan ru si gui yin .chang tan wei zhong ji .qiu feng piao su bin .
jin ri hao nan feng .shang lv xiang cui fa .sha tou qiang gan shang .shi jian chun jiang kuo ..
.xuan xuan jin shi rong ji que .su su yu jia jiu xing lie .
tian zi qian nian wan sui .wei yang ming yue qing feng ..
.dan deng xi bei lou .lou jun shi yong hou .wan sheng chang ding ..fu ya san jiang kou .
.chang cheng ku .chang cheng ku bian duo ma gu .gu lai ci di wu jing quan .
.qiu zhi shui xi qi se you you .wo jiang ji xi bu de qi you .
xia chuang xin xi bu zhong mei .wei ming shang tang he jiu gu .shao fu yu ti wu .
ri yu kai chu jing .tian ci yan da feng .wei chen xie shi ju .bao cai ru fang cong ..
.han wang si ju lu .jin jiang zai hong nong .ru shu ju chang suan .ping wu cheng da gong .
xing hui ying ti guan .ri yu jing yin bin .ye shang zeng huai bian .hua fa xiao tang chun .
hu huai jin ri xi .fei fu xi shi jin .ri luo feng bei an .feng lai gu mu yin .
.bu nian xun dan zhang .xing gong zai cui wei .chuan chang kan niao mie .gu zhuan ting yuan xi .
hong yan gan mu hua .bai ri tong liu shui .si jun ru gu deng .yi ye yi xin si ..
mei li jia liang an .hua zhi he fu shu .tong zhi yi bu duo .xi zhuang you yao xu .
ying yue hui diao shan .ling xia ye qi yi .han qing xiang hua wo .liu tai ru zhong wei .
译文
如今我只能在(zai)五维的画中欣赏春天，常记王右丞的诗句，那些美丽的山山水水。我又穿上那件春天的衫，衫上还有小蛮作的针线，西湖的雨点，曾沾湿过这件衫。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入(ru)侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没(mei)有邪僻的行为了吗？只是(shi)由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
在荆楚故国可以自由自在，不再飘泊生活能够安定。
海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐，春寒料峭穿起破旧棉袍。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七(qi)十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
当时晋灵公拒绝与郑穆公见面，认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信，信写给赵盾，信中说：“我们君主即位的第三年，就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月，蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国，但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难，我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月，战胜灭绝了侯宣多，我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月，归生辅佐我们君主的太子夷，为了向楚国请求他们与陈灵公讲和，特地去朝见了你们君主。十四年七月，我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月，陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月，烛之武去，陪同太子夷去朝见你们。八月，我们君主又去。作为陈、蔡，与楚国如此亲密相近，却不敢投靠楚国，那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主，却为何不免得到你们的责罚呢？你们在位的君主当中，我们朝见过晋襄公一次，而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国，这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说：‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡，再不能增加什么了。古人有言说：‘头也害怕尾也害怕，留下身子还能剩余多少不害怕呢？’又说：‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国，大国以仁德对待它，它就是人；不用仁德对待它，它就是一只鹿，着急了就会疾速走入险境，着急了还能选择吗？大国无准则地下命令，我们也知道要灭亡了，只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了，任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申，到齐国朝见。四年二月壬戌，因为齐国侵伐蔡国，我们也只得与楚国谈和。处在大国之间，都要求我们服从强者的命令，难道成了我们的罪过？你们大国如果不考虑这些，那我们就无处逃避性命了。”
这两年离家在外跟随骠骑，艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦，因为风潮变幻不定，莫可理究，凶险难测。彭蠡水波涛奔流，时而遇到洲岛，立刻遽分两股，急转猛合，又冲撞到岸崖之上，崩起重重雪浪，更凝聚起来，奔流而下。沿途，有时乘月夜游，聆听哀怨的猿啼，湿露而行，赏玩芳草的浓香；有时晨起远眺，近处晚春秀野，碧绿无际，远处苍岩高峙，白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤，来参透这冥冥之理。但是日日夜夜，朝朝昏昏，百思千索，依然不解。因不耐静思默想，于是攀登悬崖，登上了石镜山；牵萝扳叶，进入了松门顶。访异探秘，登高远望，然而三江九派，先哲的记载，已成难以追寻的故事；沧海桑田，这千变万化的自然之理，更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏，秘其精魂；金膏仙药，温润水玉，早已灭其明光，辍其流温。对于这颠颠倒倒，是非莫明的一切，我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声，万籁俱寂，唯有那无尽愁思在江天回荡。
其二
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
注释
42.是：这
4.亟：马上，立即
《天涯》李商隐 古诗：一指此处泛指家乡以外的极远之地。
292、珵美：即“美珵”，美玉。
⑪窜伏，逃避，藏匿
⑹瞻光：瞻日月之光。
14．吾尝终日而思矣：而，表修饰
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
施肩吾 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
雪花飘玉辇，云光上璧台。共待新妆出，清歌送落梅。
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
暗碛埋砂树，冲飙卷塞蓬。方随膜拜入，歌舞玉门中。"
"南庭胡运尽，北斗将星飞。旗鼓临沙漠，旌旄出洛畿。
"夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，窈窕虚中上。
生憎野鹊往迟回，死恨天鸡识时节。曙色渐曈昽，
舞拂丹霞上，歌清白雪中。伫将文绮色，舒卷帝王宫。"
"湘江烟水深，沙岸隔枫林。何处鹧鸪飞，日斜斑竹阴。
上苑梅花早，御沟杨柳新。只应持此曲，别作边城春。"
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
k3k4萦海若，霹雳耿天吴。鳌抃群岛失，鲸吞众流输。
楚云没湘源，红树断荆门。郢路不可见，况复夜闻猿。"
玉面红妆本姓秦。妒女犹怜镜中发，侍儿堪感路傍人。
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
曾见钱塘八月涛。"
为报碧潭明月夜，会须留赏待君王。"
帝泽倾尧酒，宸歌掩舜弦。欣逢下生日，还睹上皇年。"
"春来日渐赊，琴酒逐年华。欲向文通径，先游武子家。
度溪犹忆处，寻洞不知名。紫书常日阅，丹药几年成。
"纷吾因暇豫，行乐极留连。寻真谒紫府，披雾觌青天。
"旅客春心断，边城夜望高。野楼疑海气，白鹭似江涛。
荐豆奉觞亲玉几，配天合祖耀璇枢。受釐饮酒皇欢洽，
洁妇怀明义，从泛河之津。于今千万年，谁当问水滨。
忽闻有嘉客，躧步出闲门。桃花春径满，误识武陵源。"
秋照海心同一色。纛影咤沙干影侧。神豪发直，
"感阳春兮生碧草之油油。怀宇宙以伤远，登高台而写忧。
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
梦中城阙近，天畔海云深。空对忘忧酌，离忧不去心。"
风吹梅李一园香。鹤飞不去随青管，鱼跃翻来入彩航。
"联翩辞海曲，遥曳指江干。阵去金河冷，书归玉塞寒。
影移金岫北，光断玉门前。寄书谢中妇，时看鸿雁天。"
请室闲逾邃，幽庭春未暄。寄谢韩安国，何惊狱吏尊。"
"半月无双影，金花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
"游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。
宫中歌舞已浮云，空指行人往来处。"
宛转能倾吴国市，裴回巧拂汉皇坛。琴中作曲从来易，
"二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
"闲拂檐尘看，鸣琴候月弹。桃源迷汉姓，松径有秦官。
年年道上随行车。愿为玉銮系华轼，终日有声在君侧。
说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘市，何异武陵源。"
箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。
广殿轻香发，高台远吹吟。河汾应擢秀，谁肯访山阴。"
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
"尝闻夏太康，五弟训禽荒。我后来冬狩，三驱盛礼张。
威凤文章在仁义。鹰隼仪形蝼蚁心，虽能戾天何足贵。"
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
辞燕归寒海，来鸿出远天。叶动罗帷飏，花映绣裳鲜。
恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。"
斗敌鸡殊胜，争球马绝调。晴空数云点，香树百风摇。
"雁沼开香域，鹦林降彩旃。还窥图凤宇，更坐跃龙川。
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
"薄宦三河道，自负十馀年。不应惊若厉，只为直如弦。
"明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
"小度巫山峡，荆南春欲分。使君滩上草，神女馆前云。
物应阳和施，人知雨露私。何如穆天子，七萃几劳师。"
杨柳在身垂意绪，藕花落尽见莲心。"
"兰阶霜候早，松露穸台深。魄散珠胎没，芳销玉树沉。
"青阳御紫微，白雪下彤闱。浃壤流天霈，绵区洒帝辉。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
不谄词多忤，无容礼益卑。微生尚何有，远迹固其宜。
莫道向来不得意，故欲留规诫后人。"
"黍稷斯馨，祖德惟明。蛇告赤帝，龟谋大横。
"昊天成命，邦国盛仪。多士齐列，六龙载驰。
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
"传闻合蒲叶，曾向洛阳飞。何日南风至，还随北使归。
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
乃言物性不可违，白鹇愁慕刷毛衣。玉徽闭匣留为念，
黄山闻凤笛，清跸侍龙媒。曳日朱旗卷，参云金障开。
广庭扬九奏，大帛丽三辰。发生同化育，播物体陶钧。
阳关积雾万里昏，剑阁连山千种色。蜀路何悠悠，
掖庭羞改画，长门不惜金。宠移恩稍薄，情疏恨转深。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
藉草人留酌，衔花鸟赴群。向来同赏处，惟恨碧林曛。"
"远方来下客，輶轩摄使臣。弄琴宜在夜，倾酒贵逢春。
"独有成蹊处，秾华发井傍。山风凝笑脸，朝露泫啼妆。