乐游原 / 登乐游原
乞食羞孤凤，无衣羡八蚕。系帆留宿客，吟句任羸骖。
"夜入明河星似少，曙摇澄碧扇风翻。
"泽北村贫烟火狞，稚田冬旱倩牛耕。
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
何似章华畔，空馀禾黍生。"
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
"瘿床闲卧昼迢迢，唯把真如慰寂寥。南国不须收薏苡，
"碑字依稀庙已荒，犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主，
因循天子能闲事，纵与青龙不解骑。
楚水去不尽，秋风今更过。无由得相见，却恨寄书多。"
乐游原 / 登乐游原拼音解释:
qi shi xiu gu feng .wu yi xian ba can .xi fan liu su ke .yin ju ren lei can .
.ye ru ming he xing si shao .shu yao cheng bi shan feng fan .
.ze bei cun pin yan huo ning .zhi tian dong han qian niu geng .
bi shu zui xu cong pu ye .ge jin jun xi geng xiang dang .
he si zhang hua pan .kong yu he shu sheng ..
.yan li he you qi .gao yu er shi qing .feng chui dao hua xiang .zhi guo gui shan ding .
.ying chuang xian wo zhou tiao tiao .wei ba zhen ru wei ji liao .nan guo bu xu shou yi yi .
.bei zi yi xi miao yi huang .you wen qi jiu yi xian wang .yuan lin yi ban wei ta zhu .
yin xun tian zi neng xian shi .zong yu qing long bu jie qi .
chu shui qu bu jin .qiu feng jin geng guo .wu you de xiang jian .que hen ji shu duo ..
译文及注释
译文
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
当他初来的时候，似乎把巢父、许由都不放在眼下；百(bai)家(jia)的学说，王侯的尊荣，他都瞧不起。风度之高胜于(yu)太阳，志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士，一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”，也能谈道家的“玄之又玄”，自以为(wei)上古的务光、涓子之辈，都不如他。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长(chang)久地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
魂啊不要去南方！
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。
吴国公子季(ji)札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说：“美好啊！教化开始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说：“美好啊，多深厚啊！虽然有忧思，却不至于困(kun)窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子，这大概是《卫风》吧！”乐工为他歌唱《王风》。季札说：“美好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁之后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说：“美好啊！但它烦琐得太过分了，百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这是大国的乐歌啊！可以成为东海诸国表率的，大概就是太公的国家吧？国运真是不可限量啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好啊，博大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东征时的乐歌吧！”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大，宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说：“美好啊，轻飘浮动！粗扩而又婉转，变化曲折却又易于流转，加上德行的辅助，就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说：“思虑深远啊！大概是帝尧的后代吧！如果不是这样，忧思为什么会这样深远呢？如果不是有美德者的后代，谁能像这样呢？”，乐工为他歌唱《陈风》。季札说：“国家没有主人，难道能够长久吗？”再歌唱《郐风》以下的乐歌，季礼就不作评论了。
注释
⑻平明：一作“小胡”。
89.郑女：古代郑国多美女。曼姬：美女。曼，皮肤细腻柔美。
20.去：逃避
（9）西风：从西方吹来的风。
星般大县儿：小小的县令，指陶渊明曾任彭泽县令事。
赏析
弃荣利功名而自甘淡薄贫贱,借他人之酒解自己胸中之不快.方山子实乃自悲不遇(暗示手法) 。有志于用世，却不得赏识任用，仕进无门，退隐以明志。藉此流露出同为“怀才不遇”的感慨。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削(bao xiao)者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
李白被迫离开长安，政治上遭到一次沉重的打击，但李白并没有就此消极下去。在此诗里，李白热烈赞扬了诸葛亮，对于刘备与诸葛亮君臣遇合，成就一番事业，表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅，受到君主的重用；李白景仰诸葛亮改革现实，治理社会的作为；李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切，又都是和李白自己的处境，自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负，因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合，风云四海生”那样，得到君主的知遇，干一番经时济世的大事业。
吕甥（即阴饴甥，晋惠公、晋怀公的旧臣）和郤芮担心被害，就准备孤注一掷，焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮（寺人：即后世所说的宦官，披：即勃鞮，亦称履鞮）求见晋文公。但是文公派人斥责（让）他，并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话：“在蒲城那一仗，君王命令所允许的时限是可以过一夜，你（女：古通汝）是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎（田，古通畋：tian打猎），你奉惠公命令赶来设计谋杀我，他所允许的时限是可以过三夜，你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令，可你怎么那样行动迅速呢？那只衣袖（祛qu）现在我还存着呢，你赶快跑吧（别等到我后悔，那就会杀了你）！”勃鞮回答说：“我以为您进入国内掌权，就已经懂得了作国君的道理了。如果（若）仍然还没有明了，就还要遭遇灾难啊！对君王的命令必须要专注，这是自古以来(yi lai)的规矩。为国君除掉他所憎恶的人，执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人，和我有什么相干！您现在即国君之位，难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗？齐桓公能放下被射中带钩的恩怨，拜管仲为相，您如果和他不同（不是胸怀宽阔），那何劳您命令（我走开）呢？要走的人还很多，岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐！”
此诗写诗人对早春(zao chun)景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来(huang lai)点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
第四段，从唐朝的陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观一直说到孟郊、李翱、张籍，认为他们都是善于用诗文来抒发情怀的人。作者发问：孟郊、李翱、张籍三人的优秀诗文，不知是上天要使他们的声音和谐来歌颂国家的兴盛，还是要使他们穷困饥饿、心情忧愁，而为自己的不幸悲歌？最终点明题旨：“东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其命于天者以解之。”借以抒发对孟郊怀才不遇的感慨。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；一个“邀”字，写出了主人的殷勤。“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。这位《秦王饮酒》李贺 古诗作乐，闹了一夜，还不满足。他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。”尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军期间死去了！死后又得不到“我”的埋葬，以致委骨沟溪！这使“我”一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：“人生《无家别》杜甫 古诗，何以为蒸黎！”意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？
这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削(bao xiao)者的写法，早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过，在《硕鼠》中，诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”，而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实，引导人们去探求苦难的根源，在感情上也更加强烈。这就是一种发展。
李白被迫离开长安，政治上遭到一次沉重的打击，但李白并没有就此消极下去。在此诗里，李白热烈赞扬了诸葛亮，对于刘备与诸葛亮君臣遇合，成就一番事业，表示衷心的向往。李白在不少诗里提到诸葛亮。李白羡慕诸葛亮起于陇亩而身至宰辅，受到君主的重用；李白景仰诸葛亮改革现实，治理社会的作为；李白赞赏诸葛亮的政治、军事才能。而这一切，又都是和李白自己的处境，自己改革社会的进步要求联系在一起的。李白在诗中明确表示自己同样有诸葛亮那样的胸襟和政治抱负，因而也希望像诸葛亮“鱼水三顾合，风云四海生”那样，得到君主的知遇，干一番经时济世的大事业。
吕甥（即阴饴甥，晋惠公、晋怀公的旧臣）和郤芮担心被害，就准备孤注一掷，焚烧王宫杀死晋侯。这时宫人勃鞮（寺人：即后世所说的宦官，披：即勃鞮，亦称履鞮）求见晋文公。但是文公派人斥责（让）他，并推托拒绝相见。来人传达晋文公的话：“在蒲城那一仗，君王命令所允许的时限是可以过一夜，你（女：古通汝）是当天就赶到了。我跟狄国国君在渭河边打猎（田，古通畋：tian打猎），你奉惠公命令赶来设计谋杀我，他所允许的时限是可以过三夜，你却第二天晚上就赶到了。虽然是有君王的命令，可你怎么那样行动迅速呢？那只衣袖（祛qu）现在我还存着呢，你赶快跑吧（别等到我后悔，那就会杀了你）！”勃鞮回答说：“我以为您进入国内掌权，就已经懂得了作国君的道理了。如果（若）仍然还没有明了，就还要遭遇灾难啊！对君王的命令必须要专注，这是自古以来(yi lai)的规矩。为国君除掉他所憎恶的人，执行者只能是全力以赴。至于这人是蒲人还是狄人，和我有什么相干！您现在即国君之位，难道就没有蒲城、狄国的仇人了吗？齐桓公能放下被射中带钩的恩怨，拜管仲为相，您如果和他不同（不是胸怀宽阔），那何劳您命令（我走开）呢？要走的人还很多，岂止仅仅是我这受过宫刑的臣子呐！”
此诗写诗人对早春(zao chun)景色的热爱。前两句突出诗题中的“早春”之意。首句是诗人在城东游赏时对所见早春景色的赞美。这里有两层意思，既是表明，为诗家所喜爱的清新景色，正在这早春之中；同时也表明，这清新的早春景色，最能激发诗家的诗情。一个“清”字用得贴切。这里不仅指早春景色本身的清新喜人，也兼指这种景色刚刚开始显露出来，还没引起人们的注意，所以环境显得很清幽。
“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”这四句感叹白日漫长，不知道什么时候才能到夜晚，酷暑难耐，使杜甫的心情烦躁。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。这几句日暮思风，引起下面八句的夜景。
第一，二句“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。”以夕阳斜照、“年华”把芳殿、绮宫装扮得更加金碧辉煌来(huang lai)点明皇上于宫苑逢除夕，暗示题旨，给人以富丽堂皇之感。
创作背景
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
张辞( 元代 )
收录诗词 (8144) 首
简 介
张辞 张辞，一作张绰。生卒年、籍贯皆不详。懿宗咸通初应进士试下第后，屡游淮海间。有道术，常养气绝粒，好酒耽棋，不事丹药。曾游盐城，因酒醉被系，醒后献诗陈情，遂获释。或传其后于江南升仙。事迹见《桂苑丛谈》。《全唐诗》存诗4首。
朝中措·先生筇杖是生涯
骨肉在南楚，沈忧起常早。白社愁成空，秋芜待谁扫。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写，七真遗语剩思量。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。
"檐前减燕菊添芳，燕尽庭前菊又荒。
燕台高百尺，燕灭台亦平。一种是亡国，犹得礼贤名。
"东风摇众木，即有看花期。紫陌频来日，沧洲独去时。
声诗川竞大，礼乐山争峙。爰从幽厉馀，宸极若孩稚。
苑中遇雪应制
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
"病来胜未病，名缚便忘名。今日甘为客，当时注愍征。
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
功成若解求身退，岂得将军死杜邮。"
"一阵西风起浪花，绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府，
无限高情好风月，不妨犹得事吾王。"
乃是天诡怪，信非人功夫。白丁一云取，难甚网珊瑚。
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
"肤愉吴都姝，眷恋便殿宴。逡巡新春人，转面见战箭。
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
"蓬颗何时与恨平，蜀江衣带蜀山轻。
欲学鸡鸣试关吏，太平时节懒思量。"
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
支公谩道怜神骏，不及今朝种一麻。"
长相思·南高峰
有琴不张弦，众星列梧桐。须知淡澹听，声在无声中。
兰眼抬路斜，莺唇映花老。金龙倾漏尽，玉井敲冰早。
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
子云徒献长杨赋，肯念高皇沐雨秋。"
日落九峰明，烟生万华暮。兹欢未云隔，前笑倏已故。
"物态时情难重陈，夫君此去莫伤春。男儿只要有知己，
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
连拳百丈尾，下拔湖之洪。捽为一雪山，欲与昭回通。
弹歌
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
"北来南去几时休，人在光阴似箭流。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月，金津含蕊滴朝阳。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
"欲出穷吾道，东西自未能。卷书唯对鹤，开画独留僧。
可中值着雷平信，为觅闲眠苦竹床。"
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
角弓
穷达他年如赋命，且陶真性一杯中。"
"决决春泉出洞霞，石坛封寄野人家。
麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃，数树参庭是蕊宫。
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤，海近应通八月槎。
幽奇无得状，巉绝不能究。兴替忽矣新，山川悄然旧。
自怜孤生竹，出土便有节。每听浮竞言，喉中似无舌。
犹忆故山欹警枕，夜来呜咽似流泉。"
蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。
墨萱图·其一
谢公留赏山公唤，知入笙歌阿那朋。"
"溪叠云深转谷迟，暝投孤店草虫悲。愁连远水波涛夜，
"粉闱深锁唱同人，正是终南雪霁春。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
多情柱史应相问，与话归心正浩然。"
巨业照国史，大勋镇王府。遂使后世民，至今受陶铸。
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
眉妩·戏张仲远
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"百里能将济勐宽，飞蝗不到邑人安。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
粗才自合无岐路，不破工夫漫解嘲。"
"露惊松上鹤，晓色动扶桑。碧浪催人老，红轮照物忙。
"馀才不废诗，佐邑喜闲司。丹陛终须去，青山未可期。
黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家。"
晓镜高窗气象深，自怜清格笑尘心。
迎春
将心速投人，路远人如何。"
"浩荡东风里，裴回无所亲。危城三面水，古树一边春。
自喜幽栖僻，唯惭道义亏。身闲偏好古，句冷不求奇。
满地馀香在，繁枝一夜空。只应公子见，先忆坠楼红。"
看取明年春意动，更于何处最先知。
"建安才子太微仙，暂上金台许二年。形影欲归温室树，
平生相爱应相识，谁道修篁胜此君。"
"残星残月一声钟，谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦，
浣溪沙·淡荡春光寒食天
"晓色宜闲望，山风远益清。白云连晋阁，碧树尽芜城。
春生阳气早，天接祖州遥。愁约三年外，相迎上石桥。"
昔日望夷宫，是处寻桑谷。汉祖竟为龙，赵高徒指鹿。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
人间附尘躅，固陋真钳颈。肯信抃鳌倾，犹疑夏虫永。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。