译文
往日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我(wo)常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
在城东门买酒同我们畅饮,心宽看万事都如鸿毛一样。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉(rou)已离散,叫(jiao)人(ren)妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
用什么下酒?秋天(tian)的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!
征夫们哭着(zhuo)与家人告别悲啼之声使日月为之惨淡无光。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!
宽阔的黄河,只有不多几条船在航行,眼前是波浪滚滚,一派渺茫。我独自登上河边的亭子,斜靠着栏杆,愁绪像河水,源源不断。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两(liang)条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色(se)的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
急流使得客舟飞快地行驶,山花挨着人面,散着阵阵香气。水如一匹静静的白练,此地之水即与天平。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦(meng)里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
我刚回来要宽慰心情,生活料理、生计问题,那里还顾得谈论?
注释
萧萧:风声
烟袅:云烟缭绕。袅,形容烟之状态。
⑽世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。
①题下自注:“鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》”。鹈鴂,指伯劳。
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
4、边声:边地特有的声音,如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
(24)千乘万骑西南行:天宝十五载(756)六月,安禄山破潼关,逼近长安。玄宗带领杨贵妃等出延秋门向西南方向逃走。当时随行护卫并不多,“千乘万骑”是夸大之词。乘:一人一骑为一乘。