满江红·和郭沫若同志
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
"暂辞雠校去，未发见新鸿。路入江波上，人归楚邑东。
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
此日江边赠君后，却携筇杖向东林。"
至人顺通塞，委命固无疵。吾观太史公，可谓识道规。
"晓读云水静，夜吟山月高。焉能履虎尾，岂用学牛刀。 ——宁茵
都缘用久锋头尽，不得羲之手里擎。"
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
满江红·和郭沫若同志拼音解释:
tou zeng he jun zhi .xin xiang man you jin ..
.zan ci chou xiao qu .wei fa jian xin hong .lu ru jiang bo shang .ren gui chu yi dong .
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
ci ri jiang bian zeng jun hou .que xie qiong zhang xiang dong lin ..
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
.xiao du yun shui jing .ye yin shan yue gao .yan neng lv hu wei .qi yong xue niu dao . ..ning yin
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
you bo luo hua wan jie chun .pin li tian di jue xian chen .
译文及注释
译文
山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的(de)芳菲一扫而空。
吴会二郡不(bu)是我故乡，如何能够在此久停留。
何必离(li)开你的躯体，往四方乱走乱跑？
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目从北京来到这里，不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人，将要上任，路过龙场，投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他，当时阴雨昏黑，想(xiang)靠近他打听北方的情况，没有实现。第二天早晨，派人去探视，他已经走了。
多病的身躯让我想归隐田园间，看着流亡的百姓愧对国家俸禄。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中，大鸟展翅高飞，直入云烟。
人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨，杨布便脱下白衣，换(huan)了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，正准备打狗。在这时，杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢?”
做儿子的能死节于孝，做臣子的能死节于忠，那就是死得其所。安史乱起，正气崩解，不见尽忠报国之士，反多无耻降敌之徒，士风不振，大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血，许远温文尔雅爱君能守死节，他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守，那种如百炼精钢似的精诚。
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
臣听说，贤明的君主，建立了功业就不让它废弃，所以才能记载于史册；有预见的贤士，成名之后决不让它败坏，所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨，征服了万辆兵车的强国，没收它八百年的积蓄，直到逝世那天，还留下叮嘱嗣君的遗训，使执政任事的官员能遵循法令，安抚亲疏上下，推及百姓奴隶，这都是能够教育后世的啊。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上赶去。
注释
（26）丙子：十二月初一正逢干支的丙子。朔：每月初一日。
⑷千里骨：出自典故：燕昭王以千金买千里骨马。
⑶山枕：指两端突起似山的凹形枕头。
（16）耀灵：太阳。晔：光耀。
109、时国王骄奢，不遵典宪：时，当时。国王，即河间王刘政。典宪，制度法令。
③旗亭：指酒楼。
赏析
此诗意气豪迈，情感昂扬，很容易使人想起曹植。曹植诗云：“捐躯赴国难，誓死忽如归”（《白马篇》），“闲居非吾志，甘心赴国忧”（《杂诗》）。曹植为国赴难，建功立业的志愿，都被曹丕父子扼杀了，他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘，右盼定羌胡”的壮志雄心，被当时的门阀制度断送了，所以，诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平(ping)来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下(ji xia)，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀(zhui)，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
这首诗以“风暖”一联饮誉诗坛，就全篇而论，也是一首意境浑成的好诗。
孟郊四十六岁那年进士及第，他自以为从此可以别开生面、风云际会、龙腾虎跃一番了。满心按捺不住得意欣喜之情，便化成了这首别具一格的小诗。这首诗因为给后人留下了“春风得意”与“走马观花”两个成语而更为人们熟知。
汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”的政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。结合作者的生平(ping)来看，作者比较注重对儒家音乐思想的阐发，以儒家所推崇的君子仁人之德来比拟音声，展现了作者的儒家意识，这是对儒家音乐思想的发挥。从文章中读者时时能够感受到儒家文化对他的影响。
“路远”三句，引神话传说入手。“仙城”，即原注中的芙蓉城。事见胡微之《芙蓉城传》，略云：王迥，子高。初遇一女，自言周太尉女，萁契当侍巾帻；自此攸忽来去。一夕，梦周道服而至，谓王曰：“我居幽僻，君能一往否？”王喜而从之。过一岭，至一殿宇，殿上卷帘，有美丈夫朝服凭几，少顷帘下，周与王登东廊之楼，梁上题曰：“碧云。”王未及下(ji xia)，一女郎登，年可十五，容色娇媚，亦周之比；周谓王曰：“此芳卿也。”梦之明日，周来，王语以梦，问何地。周曰：“芙蓉城也。”王问芳卿何姓。曰：“与我同。”按：苏轼的《芙蓉城诗序》云“世传王迥子高遇仙人周瑶英游芙蓉城。元丰元年三月，余始识子高，问之信然，乃作此诗。”梦窗系用胡微之、苏轼的“王子高芙蓉城遇仙”的传说以应题。此言芙蓉仙城离开这里是非常遥远的，自从王子高离开那里之后，原先容颜娇媚的周芳卿，因思念“王郎”之故，已变得面目憔悴。“锦段”两句。言仙女“芳卿”为了要来寻找“王郎”，从芙蓉城出来，用锦段铺设步障，竟把所有的锦段都用上了。此也点出“路远”也。步障：古代显贵出行所设的屏蔽风寒尘土的行幕。《晋书·石崇传》：“崇与贵戚王恺、羊琇之徒，以奢靡相尚。恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”“凡花”两句，以对比突出木芙蓉花。言世俗的花娇嫩而不禁秋风摧残，可是沾有仙气的木芙蓉花就不同了，它在秋阳中将花开得丰腴鲜丽、红白相间，煞是好看。“相携”三句，见花致幻。言词人见了木芙蓉花后，仿佛又看到它幻化成仙女“芳卿”，且携着王子高翩翩而来，他们俩穿着新奇的服装，交颈共杯，以期一醉。上片引典故而用幻写真。
“于是般匠施巧，夔妃准法，带以象牙，掍其会合；锼镂离洒，绛唇错杂，邻菌缭纠，罗鳞捷猎，胶致理比，挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作，写到了巧匠鲁班制器，夔、妃来定律数，并镶嵌上象牙作为装饰，以及各种文饰，可见其制作的工序繁琐、细致，就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
李颀的送别诗，以善于描述人物著称。此诗就是他的一首代表作，约写于陈章甫罢官启程返回故乡之时，李颀送他到渡口，作此诗送别。
此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀(zhui)，俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业，公刘迁豳，太王（古公亶父）迁岐，王季继续发展，文王伐密、伐崇，直到武王克商灭纣，可以说是把每个重大的历史事件都写到了，所以研究者多把它们看作一组周国史诗，只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起，而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样，“追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作，也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文，不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德，追述开国历史的显赫罢了。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
全诗三十一句，不分章，但有韵，是《周颂》中最长的一篇，也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。“《常棣》佚名 古诗之华，鄂不韡韡”，兴中有比；而诗人以《常棣》佚名 古诗之花喻比兄弟，是因《常棣》佚名 古诗花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，“兄弟者，分形连气之人也”（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·《常棣》佚名 古诗》主题的历史文化根源。
在山花丛中，你我相对饮酒，喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡，你可暂且离开， 如果有意明天抱琴再来。
《《采莲曲》刘方平 古诗》是乐府诗旧题，又称《采莲女》、《湖边采莲妇》等，为《江南弄》七曲之一，内容多描写江南采莲妇女的生活。历来写《采莲曲》刘方平 古诗的很多，但写得出色也颇不容易。而这首小诗只用了二十个字就惟妙惟肖地塑造了一个可爱的采莲劳动妇女形象。
于是张良出招樊哙。樊哙是刘邦的参乘，有保护刘邦的责任，但无与会资格。项羽得知他的身份后，知其来意，于是借赐酒缓和一下气氛。樊哙为了将众人注意力集中到自己身上来，不仅一切做得合乎礼法，而且忍辱吃了生彘肩。然后借项王"能复饮乎"之问慷慨陈词：于"王关中"一事，言虽有怀王之约，犹不敢自专，必待大王来；又就席间舞剑一事指责项王"欲诛有功之人"。故"项王未有以应"，反而赐坐。至此气氛又进一步缓和，但危机仍未解除。这是宴会斗争中的高潮。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
释智月( 近现代 )
收录诗词 (6757) 首
简 介
释智月 释智月，先居颍之荐福寺，哲宗绍圣三年（一○九六）移住邓州（今属河南）香严寺，称智月海印禅师。为青原下十三世，投子修颙禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。
浣溪沙·簌簌衣巾落枣花
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
"独自行来独自坐，无限世人不识我。
机闲看净水，境寂听疏钟。宣室恩长在，知君志未从。"
只应天上人，见我双眼明。
"垂白方为县，徒知大父雄。山春南去棹，楚夜北飞鸿。
渔家傲·秋思
茶癖金铛快，松香玉露含。书斋山帚撅，盘馔药花甘。
世事吾不预，此心谁得知。西峰有禅老，应见独游时。"
庭除一古桐，耸干入云中。枝迎南北鸟，叶送往来风。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
王孙且无归，芳草正萋萋。"
七绝·五云山
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
"七纵七擒处，君行事可攀。亦知磨一剑，不独定诸蛮。
绿英满香砌，两两鸳鸯小。但娱春日长，不管秋风早。
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"当时六祖在黄梅，五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱，
"涧香霞影绕楼台，卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤，
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
今朝甘被花枝笑，任道尊前爱缚猱。"
远别离
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
"春风报梅柳，一夜发南枝。
吟之向禅薮，反愧幽松声。"
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
柳梢青·春感
却见羁世人，远高摩霄翮。达贤观此意，烦想遂冰蘖。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
子后午前须至炼。随意出，随意入，天地三才人得一。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
周士同成，二王殊名。王居一焉，百日为程。
浣溪沙·一向年光有限身
卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。"
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
逢君方展眉。不知是不是，若是即大奇。我又闻二公，
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
"三峰居接近，数里蹑云行。深去通仙境，思归厌宦名。
"浅薄虽顽朴，其如近笔端。低心蒙润久，入匣更身安。
严郑公宅同咏竹
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
蔓草河原色，悲笳碎叶声。欲朝王母殿，前路驻高旌。"
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
已尽南檐滴，仍残北牖堆。明朝望平远，相约在春台。"
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
木兰花令·次欧公西湖韵
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时，雪晴海阔千峰晓。"
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
谐宫合徵。亲仁下问，立节求己。恶木之阴匪阴，
"海中紫雾蓬莱岛，安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎，
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺，云满长空鹤一声。
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
僧高眉半白，山老石多摧。莫问尘中事，如今正可哀。"
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
寂灭本非寂，喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅，不共智者论。"
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身，如今世上无风尘。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属，库有黄金仓有粟。"
"西山禅隐比来闻，长道唯应我与君。
云水淹门阃，春雷在树枝。平生无限事，不独白云知。"
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
群鹤咏
"花洞门前吠似雷，险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起，
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
金丹不是小金丹，阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易，
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。