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南歌子·荷盖倾新绿

五代 / 黎邦琰

"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
河清海晏干坤净,世世安居道德中。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
"爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。


南歌子·荷盖倾新绿拼音解释:

.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
zhi hou jiu nian gong man ri .he gen ba ru da luo tian .
zi li zi ke shi .ta ren shui yu qu .ying dang ru ji mie .nai de chang xiao chu .
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
he qing hai yan gan kun jing .shi shi an ju dao de zhong .
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
.ye niang song wo qing feng gen .bu ji qing feng ji hui luo .
jie wen da xin neng ji wu .long men feng bao juan tian chi ..
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
jing pa long shen shi .pin cong cao mu qi .ping sheng wu xian shi .zhi you dao ren zhi ..
.xin ku na yi ku .gui yue jie kong yu .qi gui liu bu zhu .gu yun chu geng gu .
.ke neng dong hai zi .qing ku zai pin ju .sao di wu xian ke .dui chuang you gu shu .
jiang guang yao xi zhao .liu ying dai can xia .jun qu ying xiang yu .cheng chuan fan yue hua ..
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .

译文及注释

译文
如今我只能在五维的画中欣赏春天,常记王右(you)丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又(you)穿上那件春天的衫,衫上还(huan)有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸,她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫,悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏,暮雨打得梨花凌落,深深闭紧闺门。
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但(dan)无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄(zhi)孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣(rong)昌盛。
  许昌有个读(du)书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调,可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远(yuan)的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚,车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
自从与君离别以后,仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。

注释
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
②诸葛武侯:即诸葛亮(181年9月17日—234年10月8日),字孔明,中国三国时期蜀汉丞相,中国历史上著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。徐州琅琊阳都(今山东省沂南县)人。
④垒然:形容臃肿的样子。
⑿阜(fu):大,多。
⑷霜条:经霜的树枝条。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
⒁给:富裕,足,丰足。
(13)五伯:即春秋五霸。这篇文章指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

赏析

  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然(qi ran)情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  首联感慨多年未得有做官的机会,到(dao)了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  哪知期望越大,失望越大。据载,朱淑真后来嫁了个庸俗不堪的商人,明《尧山堂外纪》中称:“其夫村恶,蘧篨戚施,种种可厌。”对于这几句的注解,不妨借柏杨先?笔下的文字来诠释:
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分(zhi fen)析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  这首诗打破时间与空间的顺序和逻辑联系,凭借心里直觉反映内心的微妙变化,跳跃性极强,但也显得晦涩难懂。李商隐的著名诗作《锦瑟》和《无题》(飒飒东风细雨来)都采用了这种方式进行结构,章法手法上都与《《银河吹笙》李商隐 古诗》相似。因此在解读上也十分相似。
  这首咏雪诗,紧扣诗题中的“春日"、“山中"描绘,点明了时间地点与环境状况,形成了一幅别具特色的山村春雪景图。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦(you dan)开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花(xue hua)大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  诗的后半是抒情,语及其幽州之行,仅末四句而已。“且探虎穴”四字很值得探究。前曾言“不然拂剑起,沙漠收奇勋”(《赠何七判官昌浩》),直到此诗最后一联迸出“耻作易水别”,以用典手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。“临歧泪滂沱”,此句耐人寻味,且“临歧”二字又妙极,好就好在不用比喻而采用用典手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真,既赞美了对朋友的敬佩和喜爱,也表达了李白与于、裴二位的深厚情谊。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  尾联两句总括全诗。“寥寥人境外”,写诗人的感受。置身在这清幽的深山别墅之中,他感到自己仿佛已脱离了尘世,整个身心融入到空阔的太虚境中,一切烦恼、杂念全都消失了。于是,他静静地坐下来,悠闲地聆听深山中春鸟的啼鸣。全诗前七句都是写静景,没有声息。诗人在篇末表现自己闲坐听春禽,以声音传递出春的讯息。

创作背景

  小时候的骆宾王,住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天,塘边柳丝飘拂,池水清澈见底,水上鹅儿成群,景色格外迷人。有一天,家中来了一位客人。客人见他面容清秀,聪敏伶俐,就问他几个问题。骆宾王皆对答如流,使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时,一群白鹅正在池塘里浮游,客人有意试试骆宾王,便指着鹅儿要他以鹅作诗,骆宾王略略思索便创作了此诗。

  

黎邦琰( 五代 )

收录诗词 (2593)
简 介

黎邦琰 黎邦琰,一作邦炎。字君华,号岱舆。从化人。民表长子。明世宗嘉靖四十年(一五六一)举人,明穆宗隆庆五年(一五七一)进士。官临川知县,历仕江西右参政。明神宗万历十六年(一五八八)致仕归。有《旅中稿》、《南秀堂稿》。清道光《广东通志》卷二八○、清雍正《从化县新志》卷三有传。

送穷文 / 毛会建

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
真珠入席袋,佛性止蓬茅。一群取相汉,用意总无交。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人,尘世浮生终不久。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。


题长安壁主人 / 杨重玄

地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
吸处重重脉上摩。电激离门光海岳,雷轰震户动婆娑。
"事君同乐义同忧,那校糟糠满志休。
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。


送孟东野序 / 李寿朋

"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"蛮木叶不落,微吟漳水滨。二毛空有雪,万事不如人。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"锦袷胡儿黑如漆,骑羊上冰如箭疾。蒲萄酒白雕腊红,
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。


春夜喜雨 / 王荫桐

堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 郑开禧

独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"雪集大野兮血波汹汹,玄黄交战兮吴无全陇。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
此际多应到表兄。 ——严震
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
退仙时此地,去俗久为荣。今日登云天,归真游上清。


大风歌 / 张岱

二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
大牛苦耕田,乳犊望似泣。万事皆天意,绿草头蕺蕺。
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 左次魏

"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
风号水激兮唿不闻,提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没,
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"


咏铜雀台 / 黄兰雪

行人挥汗翻成雨,口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥,
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
破落西窗向残月,露声如雨滴蓬蒿。"
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 孙介

鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩,
"彩凤摇摇下翠微,烟光漠漠遍芳枝。
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"卓立不求名出家,长怀片志在青霞。
"闲行闲坐藉莎烟,此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔,


天仙子·水调数声持酒听 / 唐时

"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。