译文
九十天的(de)光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀(dao)的锋刃(ren)并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用(yong)砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚(hou)好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
皮肤很白净,口齿更伶俐。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
伤心流连,我想找个有力的朋友避乱托身,却只是梦想;抬起头,眼见那天边夕阳西坠,孤云飘浮,禁不住忧愁悱恻。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾(bian)额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
注释
⑶芳草远:化用《楚辞·招隐士》句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
②尝:曾经。
②秋:题目。
④不肖:不贤。自谦之词。为辞说:用言词辩解。
几何 多少
⒄步拾:边走边采集。
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。