品令·茶词
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
天开地裂长安陌，寒尽春生洛阳殿。岂知驱车复同轨，
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
"萧史幽栖地，林间蹋凤毛。洑流何处入，乱石闭门高。
别后心期如在眼，猿声烟色树苍苍。"
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
草堂在山曲，澄澜涵阶除。松竹阴幽径，清源涌坐隅。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
"游客淹星纪，裁诗炼土风。今看乘传去，那与问津同。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
品令·茶词拼音解释:
xian ta lu feng zhi lan ruo .xu fei xi zhang chu feng chen ..
tian kai di lie chang an mo .han jin chun sheng luo yang dian .qi zhi qu che fu tong gui .
shi nv xian lai jian qiong rui .lu jiang xin xia jiu xiao pan .
.xiao shi you qi di .lin jian ta feng mao .fu liu he chu ru .luan shi bi men gao .
bie hou xin qi ru zai yan .yuan sheng yan se shu cang cang ..
.shang yuan li li ying du .kun ming mi mi pu sheng .
cao tang zai shan qu .cheng lan han jie chu .song zhu yin you jing .qing yuan yong zuo yu .
zun yi tian xiang xu .sha ou bing yi shuang .jin lian jun zui dao .geng jue pian xin jiang ..
.you ke yan xing ji .cai shi lian tu feng .jin kan cheng chuan qu .na yu wen jin tong .
xie wan yi jia qu .song feng si di yi .yang ming jiang chong zeng .quan lu man guang hui ..
译文及注释
译文
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人(ren)的身份不同，人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生死都不得相见了。请代向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要挂念。愿您努力自爱，更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁(shui)能扫净抚平。窗帘外的落花又(you)红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才(cai)好？
每一个少女，都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开，因为有些事情，她们喜欢少女闭上眼睛。
楚山横亘，耸出地面，汉水水势浩淼，仿佛与云天相连，转折迂回而去。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
八个擎天之柱撑在哪里？大地为何低陷东南？
日月普照，并无私心，有什么办(ban)法可以诉冤给苍天听听。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
夕阳渐渐地失去了光泽，从(cong)西边落下。
注释
①咤咤：农民的叱牛声。确确：土块坚硬的样子。趵趵：牛蹄声。
⑵星斗：即星星。
“文”通“纹”。
⑾暮：傍晚。
217. 卧：卧室，寝宫。
擒：捉拿。
（46）大过：大大超过。
⒇鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。蝉蜕：喻指远离尘俗。
赏析
从诗的内容上看，理解这首诗的关键在末尾一句“闲坐说玄宗”。说者前句已经点明是“白头宫女”，时间地点则是在荒凉冷寞的古《行宫》元稹 古诗，红花盛开，正是一年春好处之时。从天宝至贞元，过了半个世纪左右，漫长的岁月，风雨的侵蚀，古《行宫》元稹 古诗早变得荒败不堪了，而当年入宫的红颜少女，也在寂寞孤独中苦熬了几十个春秋，如今早已是白发苍颜了。她们的青春在此葬送，她们悲怨的泪水在此流淌，她们面对着怒放的红花在感叹嘘唏。透过纯朴的字面，我们分明听到了她们痛苦的心音。白居易《上阳白发人》写道：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。”白诗直截了当地道出了年老宫女的幽怨，元诗则点染寥落的环境，以红色宫花和白头宫女相互衬托的笔法，通过形象对比来揭示宫女的悲惨生活和心理活动。二诗相比，一具体，一概括，一以感情的热烈淋漓见长，一以境界的深沉隽永取胜。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去(guo qu)有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的(ping de)牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思(yi si)：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不(jian bu)同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生，因而予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁、气魄雄放的风格；咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，代表杜甫中年时期失徨，动极思静的人生，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫；咏衡山的《望岳》即或是有所讽喻，代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善的人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。
文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。所以过去(guo qu)有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心主义的。我们并不否认，从唯物主义原则来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般水平的(ping de)牧马人，而是“祇辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思(yi si)：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看，作者说得已相当透彻；而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵则甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的（说他写得婉约，或许读者不能接受，可作者确实没有把话说尽）。这真是抒情诗的写法了。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
首联写王昌龄隐居所在。“深不测”一作“深不极”，并非指水的深度，而是说清溪水流入石门山深处，见不到头。王昌龄隐居处便在清溪水流入的石门山上，望去只看见一片白云。齐梁隐士、“山中宰相”陶弘景对齐高帝说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”因而山中白云便沿为隐者居处的标志，清高风度的象征。但陶弘景是著名阔隐士，白云多；王昌龄却贫穷，云也孤，而更见出清高。清人徐增说：“惟见孤云，是昌龄不在，并觉其孤也。”这样理解，也具情趣。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感，也有诗歌应有的情韵。
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇？淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗？同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”（这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不(jian bu)同而发生变异。）后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
这首诗想必是作于朱淑真的少女时代。何以见得？因为这首诗中还句句怜惜“连理枝”来着，此时的朱淑真，心中的“连理枝”应该不是她未来嫁的老公那样子。少女时的朱淑真，对将来的另一半要求挺高的，她有首《秋日偶成》诗这样写道：“初合双鬟学画眉，未知心事属他谁。待将满抱中秋月，分付萧郎万首诗。”
诗作首联叙事。其中“羁旅”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历，似乎平静出之，然细细咀嚼，自可读出诗人激越翻滚的情感波澜，自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
创作背景
将此诗本事与齐襄公兄妹乱伦故事扯在一起，缺乏依据。就诗论诗，不过是一首赞美一位少年射手的诗作。
李溥光( 清代 )
收录诗词 (8396) 首
简 介
李溥光 溥光，字玄晖，大同人。自幼为头陀，号雪庵和尚。深究宗旨，好吟咏，善真行草书，尤工大字，与赵文敏公孟頫名声相埒，一时宫殿城楼扁额，皆出两人之手。亦善画，山水学关仝，墨竹学文湖州。
乡思
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
"君不见黄鹄高于五尺童，化为白凫似老翁。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
塞曲三更欻悲壮。积雪飞霜此夜寒，孤灯急管复风湍。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
山分积草岭，路异明水县。旅泊吾道穷，衰年岁时倦。
澶漫沙中雪，依稀汉口山。人知窦车骑，计日勒铭还。"
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
倚赖穷岁晏，拨烦去冰释。未似尸乡翁，拘留盖阡陌。"
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
"古院林公住，疏篁近井桃。俗年人见少，禅地自知高。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
命酒闲令酌，披蓑晚未冠。连营鼓角动，忽似战桑干。"
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
北固潮当阔，西陵路稍斜。纵令寒食过，犹有镜中花。"
感遇诗三十八首·其十九
老尽名花春不管，年年啼鸟怨东风。"
终嗟州县劳，官谤复迍邅。虽负忠信美，其如方寸悬。
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
"长夏无所为，客居课奴仆。清晨饭其腹，持斧入白谷。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
俱游帝城下，忽在梁园里。我今行山东，离忧不能已。"
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
"含毫意不浅，微月上帘栊。门静吏人息，心闲囹圄空。
寄人
危阶根青冥，曾冰生淅沥。上有无心云，下有欲落石。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
"惯习干戈事鞍马，初从少小在边城。身微久属千夫长，
清秋凋碧柳，别浦落红蕖。消息多旗帜，经过叹里闾。
苏侯据鞍喜，忽如携葛强。快意八九年，西归到咸阳。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
黄冈竹楼记
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
前圣慎焚巫，武王亲救暍。阴阳相主客，时序递回斡。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
"洛阳昔陷没，胡马犯潼关。天子初愁思，都人惨别颜。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
道国继德业，请从丈人论。丈人领宗卿，肃穆古制敦。
尾犯·夜雨滴空阶
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀，寸心怀思复何如。
御夹侵寒气，尝新破旅颜。红鲜终日有，玉粒未吾悭。
赏静怜云竹，忘归步月台。何当看花蕊，欲发照江梅。"
意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
青玉案·元夕
"前年渝州杀刺史，今年开州杀刺史。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
适逢阮始平，立马问长安。取公咏怀诗，示我江海澜。
长陵锐头儿，出猎待明发。骍弓金爪镝，白马蹴微雪。
"是日重泉下，言探径寸珠。龙鳞今不逆，鱼目也应殊。
天子方在宥，朝廷张四维。料君能献可，努力副畴咨。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
中国既板荡，骨肉安可保。人生贵年寿，吾恨死不早。"
望庐山瀑布
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
伐鼓千门启，鸣珂双阙来。我闻雷雨施，天泽罔不该。
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
临江仙·昨夜个人曾有约
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
王室比多难，高官皆武臣。幽燕通使者，岳牧用词人。国待贤良急，君当拔擢新。佩刀成气象，行盖出风尘。战伐干坤破，疮痍府库贫。众寮宜洁白，万役但平均！霄汉瞻佳士，泥涂任此身。秋天正摇落，回首大江滨！
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
"去年登高郪县北，今日重在涪江滨。苦遭白发不相放，
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
雄雉
城拥朝来客，天横醉后参。穷途衰谢意，苦调短长吟。
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
"白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。
敏尔之生，胡为波迸。
高馆舒夜簟，开门延微风。火云赫嵯峨，日暮千万峰。
"有美生人杰，由来积德门。汉朝丞相系，梁日帝王孙。
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"