减字木兰花·卖花担上
请回云汉诗，为君歌乐职。"
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。"
"洞府深沈春日长，山花无主自芬芳。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
秋寒林叶动，夕霁月华新。莫话羁栖事，平原是主人。"
虏语嫌不学，胡音从不翻。说禅颠倒是，乐杀金王孙。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"老病不能求药饵，朝昏只是但焚烧。
减字木兰花·卖花担上拼音解释:
qing hui yun han shi .wei jun ge le zhi ..
mo xi yang che pin lie zai .liu si mei zhan zheng fang fei ..
.dong fu shen shen chun ri chang .shan hua wu zhu zi fen fang .
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
qiu han lin ye dong .xi ji yue hua xin .mo hua ji qi shi .ping yuan shi zhu ren ..
lu yu xian bu xue .hu yin cong bu fan .shuo chan dian dao shi .le sha jin wang sun .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
shi wei yuan yin .jiu ni qing chen .wang jia ying an .yuan xia yi min .pi bi er zi .
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
译文及注释
译文
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在(zai)风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿(er)鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
那个容貌美丽性格文静的姑娘，正(zheng)在乡间岔路口忙着采桑。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁下：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等(deng)待的，然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于下位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于下位的人倚仗(zhang)自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向下寻找，就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
提着篮忘了采叶，昨夜又梦到渔阳。
安居的宫室已确定不变。
射手们一个个持弓挟箭，相互揖让谦逊恭敬。
你看那欣赏雪景的人们，原都是居住(zhu)在洛阳城中的富贵人家啊！
范增把腰间的玉玦瞟看了三次，项庄拔剑出鞘，上前起舞。
主人啊，你千万沉住气，不要开口，神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。
注释
⑤袂（mèi）红：红袖，指女子，情人。
使：出使
③瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美妙，下“玉筝”同。调：调整弦柱。
（25）云：语气助词。
④赊：远也。
16.肉袒伏斧质：解衣露体，伏在斧质上。袒，脱衣露体。质，同“锧”，承斧的砧板。
赏析
“穷巷独闭门，寒灯静深屋，北风吹微雪，抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人(shi ren)，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋(zai wu)外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚。情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流(qu liu)畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
总结
《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色，是意象的组合。全诗八句，仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽，其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出，有远景、中景，也有近景、特写；有实景，也有虚幻之景。它们之间似无联系，也无次序，忽此忽彼，使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围(wei)是华清宫，其时间范围却包括今与昔，明写今日，暗示往昔。即以写今来说，时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”，其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿，即使有月亮，诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯，还有温泉上初萌的小小芹芽。显然，诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中，时间和空间经常是错综交织的。也就是说，诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃，不受约束，不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换，使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲，却仍有着一条内在的思(de si)想感情线索在串连着，这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围，讽刺“蜀王”李隆基，并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之，有山节藻棁一无梁栋，知非大厦(da xia)也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的，却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的，却非“百家锦衲”的拼凑，而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
为什么黄庭坚要特意点出这两点呢？因为在这两种环境中，最能见出君子的品格。在第一种环境下，君子尚未成名，无人赏识，要耐得住寂寞；在第二种环境下，虽屡遭打击，而不改其操守。“遁世无闷”句，语出《易经》。《乾卦》《文言》：“初九日：潜龙勿用，何谓也？子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名；遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”《孔疏》：“遁世无闷者，谓遁避世，虽逢无道，心无所闷。不见是而无闷者，言举世皆非，虽不见善而心亦无闷。上云遁世无闷，心处僻陋，不见是而无闷，此因见世俗行恶，是亦无闷，故再起无闷之文。”《易·大过》《象传》：“君子以独立不惧，遁世无闷。”《孔疏》：“明君子衰难之时，卓尔独立，不有畏惧。遁乎世而无忧，欲有遁难之心，其操不改。凡人则不能然，惟君子独能如此。”可见，只有君子才能在这两种环境中卓然挺立。“含章”句，亦出自《易经》。《易经》第六三章云：“含章可贞。或从王事，无成有终。《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。”章，即文采，也就是美德。含章，即藏善，韬光养晦，保养美德。贞，正。含章可贞：蕴含美德，心地守正。时，时机。成，居功。君子应耐心等待最佳时机再行动。含蕴秀美，品德坚贞；如为天子做事，不要居功，则有善终。黄庭坚在这里又一次赞扬君子立身处世的特点：一是含蓄，不张扬，不刻意追求。就像兰花，平时与其他花草混处，香味不明显。二是把握时机。君子一旦有机会能施展自己的才华，就会尽心尽力地报效国家民族，鞠躬尽瘁，死而后已。就如兰花，一阵清风吹过，香气芬芳，远近皆知。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流(qu liu)畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
首句“丹阳郭里送行舟”，交代了送别的地点——丹阳的内外城之间，友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道，内为城而外为郭。丹阳是江城，故郭里也能行船。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
陈子昂描写自然景物的对偶句不似上官仪那样复杂，可是在这首诗中，这些对句也一铺到底，破坏了诗篇的流畅。此外，诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象，表现了宫廷诗的一定影响。
三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
这篇文章的优美，还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句，作者在组合语句时，采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木，分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句，使句式与景物的动态动势极为吻合，增强了画面的生动性。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
总结
《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色，是意象的组合。全诗八句，仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽，其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出，有远景、中景，也有近景、特写；有实景，也有虚幻之景。它们之间似无联系，也无次序，忽此忽彼，使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围(wei)是华清宫，其时间范围却包括今与昔，明写今日，暗示往昔。即以写今来说，时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”，其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿，即使有月亮，诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯，还有温泉上初萌的小小芹芽。显然，诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中，时间和空间经常是错综交织的。也就是说，诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃，不受约束，不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换，使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲，却仍有着一条内在的思(de si)想感情线索在串连着，这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围，讽刺“蜀王”李隆基，并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之，有山节藻棁一无梁栋，知非大厦(da xia)也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的，却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的，却非“百家锦衲”的拼凑，而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
创作背景
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
陈百川( 五代 )
收录诗词 (7111) 首
简 介
陈百川 陈百川（1857～？），字香沙，清彰化县人。光绪年间生员。其他生平事迹不详 。以下作品辑录自儿玉源太郎《庆飨老典录》、曾笑云《东宁击钵吟前集》、陈汉光《台湾诗录》、赖子清《台海诗珠》等。
寒食日重游李氏园亭有怀
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。
"分峡东西路正长，行人名利火然汤。
眇默归人尽，疏芜夜渡空。还期当岁晚，独在路行中。"
"门底秋苔嫩似蓝，此中消息兴何堪。乱离偷过九月九，
"枪旗封蜀茗，圆洁制鲛绡。好客分烹煮，青蝇避动摇。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
上行杯·落梅着雨消残粉
谁是后来修史者，言君力死正颓纲。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
万方瞻圣日，九土仰清光。磬地山河壮，弥天福寿长。
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
机生机，巧生巧，心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛，
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
同王征君湘中有怀
且招邻院客，试煮落花泉。地远劳相寄，无来又隔年。"
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
"离袂翠华满，晨羞欲早行。春风生楚树，晓角发隋城。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
致酒行
婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
出门皆凶竖，所向多逆谋。白日忽然暮，颓波不可收。
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
堪嗟护塞征戍儿，未战已疑身是鬼。
"捧桂香和紫禁烟，远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜，
生查子·春山烟欲收
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
"鄱阳古岸边，无一树无蝉。路转他山大，砧驱乡思偏。
数只飞来鹤，成堆读了经。何妨似支遁，骑马入青冥。
"钟陵千首作，笔绝亦身终。知落干戈里，谁家煨烬中。
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"清辰卷珠帘，盥漱香满室。杉松经雪后，别有精彩出。
莫嫌醒眼相看过，却是真心爱澹黄。"
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
塞上曲送元美
"生情镂月为歌扇，出性裁云作舞衣。
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
"习家寒食会何频，应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸，
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
换笔修僧史，焚香阅道经。相邀来未得，但想鹤仪形。"
香菱咏月·其二
束马悬车岂等程。不徇今身乐，无祈后代荣。
下叶黎甿望，高袪旱暵光。幽斋飘卧簟，极浦洒归樯。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
歌尽路长意不足。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
念奴娇·还都后诸公见追和赤壁词用韵者凡六人亦复重赋
功满自然留不住，更将何物驭丹霄。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
不问黄芽肘后方，妙道通微怎生说。
曲江昨日君相遇，当下遭他数十鞭。"
和郭主簿·其二
"席帘高卷枕高欹，门掩垂萝蘸碧溪。
戚戚复戚戚，秋堂百年色。而我独茫茫，荒郊遇寒食。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
田头有鹿迹，由尾着日炙。
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
回翔历清院，弹奏迥离班。休浣通玄旨，留僧昼掩关。"
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
行香子·题罗浮
"个是仙家事，何人合用心。几时终一局，万木老千岑。
灵境若可托，道情知所从。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"武之在卯，尧王八季。我弃其寝，我去其扆。深深然，
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。