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朝中措·送刘仲原甫出守维扬

宋代 / 韩驹

南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
使我昼立烦儿孙,令我夜坐费灯烛。忆子初尉永嘉去,
"敛版辞汉廷,进帆归楚幕。三江城上转,九里人家泊。
珂声未驻门,兰气先入室。沉疴不冠带,安得候蓬荜。
流活活,无冬春。任疏凿兮与汲引,若有意兮山中人。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
门随深巷静,窗过远钟迟。客位苔生处,依然又赋诗。"
昼游兴未尽,日暮不欲眠。探烛饮洞中,醉昏漱寒泉。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
"江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶,永夜揽貂裘。
尚有西郊诸葛庙,卧龙无首对江濆。"
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
处处喧飞檄,家家急竞锥。萧车安不定,蜀使下何之。
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。


朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:

nan xing geng ru shan shen qian .qi lu you you shui zi fen ..
shi wo zhou li fan er sun .ling wo ye zuo fei deng zhu .yi zi chu wei yong jia qu .
.lian ban ci han ting .jin fan gui chu mu .san jiang cheng shang zhuan .jiu li ren jia bo .
ke sheng wei zhu men .lan qi xian ru shi .chen ke bu guan dai .an de hou peng bi .
liu huo huo .wu dong chun .ren shu zao xi yu ji yin .ruo you yi xi shan zhong ren .
.xin ting you gao hui .xing zi de liang shi .ri dong ying jiang mu .feng ming pai jian qi .
men sui shen xiang jing .chuang guo yuan zhong chi .ke wei tai sheng chu .yi ran you fu shi ..
zhou you xing wei jin .ri mu bu yu mian .tan zhu yin dong zhong .zui hun shu han quan .
yan nan chun cao shang xin se .ji bei huang yun man yan chou .wen dao qing sheng neng ji lu .
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
fei guan feng lu diao .zeng shi shu yi shang .yu shi guo yong fu .zu yi shou bian jiang .
gong xi yin rong jian .feng zhao bing ji chan .nan guo hai cang zu .bei si qiao lian mian .
.jiang shang ri duo yu .xiao xiao jing chu qiu .gao feng xia mu ye .yong ye lan diao qiu .
shang you xi jiao zhu ge miao .wo long wu shou dui jiang pen ..
gu zhi pin bing ren xu qi .neng shi wei lang ji ye shu ..
chu chu xuan fei xi .jia jia ji jing zhui .xiao che an bu ding .shu shi xia he zhi .
kan jun yi zhuo wang qiao lv .zhen ci huan yi chu shang fang .

译文及注释

译文
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
槁(gǎo)暴(pù)
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
我(wo)(wo)在年轻的时候,读(du)王篑的醉乡记,心里面很奇怪那隐居的人,既然和世界没有什么牵挂,为什么还说这种话,难道说真的是贪吃那酒吗?到后来读了阮籍、陶潜的诗,终知道他们虽然洒脱,不愿同世人交接,但是他们的心,终究不能平,偶然碰见那事物的是非,他就感触起来,把酒来做遁世的托辞罢了。那颜子住在一条陋巷里,只有一箪的饭,一瓢的汤。曾子唱起歌来,声音好像是从金石里发出来的,他俩寻到了圣人做老师,急急忙忙的要想学他,还觉得来不及;对那外面的事情,没有工夫去计较了;那里还会有借着醉乡做逃遁处的道理呢!所以我很哀怜那醉乡的人,不曾逢着好时候。 建中初年,天子即位,很想按照贞观开元年间的政治,做一番大事业,朝庭上官,个个上奏疏,讨论时务,这时候那醉乡的后嗣,又因为所说的话太直,丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他,又很敬重那良臣的刚烈,总想认识他的子孙。现在你肯来见我,就算是没有什么才华,我也要协助于你,况且你的文才,你的品行,很能继承家风元气,浑浑然即端方又敦厚,只可惜我的力量很薄弱,不能够提拔于你,而我的话,又没有什么人相信。没有其他的法子了,只好趁你走的时候,请你吃上杯水酒。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
你千年一清呀,必有圣人出世。
因为女主人不在了,鸡犬也散去,林园也变得寂寥。
“魂啊回来吧!
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
连草木都摇着杀气,星辰更是无(wu)光。
历代的帝王一去不复返了,豪华的帝王生活也无踪无影;惟有那些环绕在四周的青山,仍然和当年的景物相同。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
喂饱马儿来到城郊野外,登上高处眺望古城襄阳。
  梁鸿虽然家庭贫困,然而他推崇礼节,广泛阅读(书本),没有不通晓的(事情)。并且他不死记硬背章句。读完书,就到上林苑放猪,曾经(jing)不小心留下火(huo)种,蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家,问他损失的财物,用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少,梁鸿说:“我没有别的财富,愿意让自己留下做事。”主人同意了。(梁鸿)于是勤奋做工,从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人,于是就一同责备批评那家主人,并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此,(主人)开始敬佩梁鸿,把猪还给他,梁鸿没有接受,返回自己的家乡 。
飘落遍地的红花,被雨水淋过(guo),像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。

注释
10.学剑四句:《史记·项羽本纪》:“项籍(项籍字羽)少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:‘书,足以记名姓而已。剑,一人敌,不足学,学万人敌。’”于是项梁又教项藉兵法。自哂:自我微笑。此为李白感叹自己学武不成,转而以诗文扬名四海。
7.溯洄:逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道,“游”指直流的水道。
88、果:果然。
(12)人政:参加管理政务。以:靠,凭借。
款扉:款,敲;扉,门。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。

赏析

  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  开篇以柏舟泛流起兴,写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼,就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年,他的发型很好看,透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人,她非他不嫁,至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦,死活不同意这门亲事。母女的意见不统一,爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见,要么作坚决的(jue de)抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的:至死誓靡它!坚决到这种程度,母亲也就难办了。但要为娘的改变主意,也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情,一面从内心发出沉重的叹息:娘呀天啊,为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息,使得诗的内容变得沉甸甸的。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  第四幅、街上,男女裸聚图:竞相告语,忘其未衣。
  最后四句写诗人以歌作答,表示自己的感激之情。“请为父老歌,艰难愧深情”,父老乡邻的关怀慰问令诗人万分感动,为表示自己的谢意,诗人即兴作诗,以歌作答。“愧”字含义丰富,既有“惭愧”意,又有“感激”、“感谢”意,而“惭愧”和“愧疚”的成分更多一些。面对淳朴诚实的父老乡亲,诗人深感时局危难,生活艰困,可又未能为国家为乡亲造福出力,所以不但心存感激,而且感到惭愧。结局两句将诗情推向极至,“歌罢仰天叹,四座泪纵横”,诗人长歌当哭,义愤填膺,悲怆感慨之情骤然高涨。“百虑”化作长歌咏叹,这一声长叹意味深长,饱含无奈和痛楚,诗人对国事家事的沉痛忧虑让四座乡邻大受感染,产生共鸣,举座皆是涕泪纵横。听者与歌者所悲感者不尽相同,但究其根源皆由是安史之乱引发。诗人的情感思绪已不仅仅是个人的,它能代表千千万万黎民苍生、爱国志士的心声。杜甫的诗人形象在作品中已经由“小我”升华为“大我”,“纵横”之泪是感时局伤乱世之泪,是悲国破悼家亡之泪,组诗潜藏着的情感暗流在结尾处如破堤之水奔涌而出,悲怆之情推倒了最高点,表现出强烈的艺术感染力。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的(qin de)痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的(chu de)悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  齐、梁之际的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  这首登临凭吊之作,将动人的传说、眼前的景(de jing)物和诗人自己的心情熔于一炉,情思绵邈深挚,笔调清雅明畅(ming chang),特别是结尾的截情入景,使全诗显得空灵含蓄,当真是神来之妙笔。篇末有此奇峰,全诗的意境亦为之拓深了许多。
  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  这样就层层深入地活画出了具有东汉末世时代特点的那种法“禁屈挠于势族,恩泽不逮于单门”极端腐败的政局。因此,他义无返顾地表示:宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。乘理虽死而非亡,违义虽生而非存。与之毫不妥协地抗争,愤怒激越的感情,直如火山喷发,震人心魄。
  诗人用精炼流畅、清爽俊逸的语言,表达了悱恻缠绵的情思,风流蕴藉,意境深远,余韵不尽。就诗而论,表现的感情还是很深沉、很真挚的。杜牧为人刚直有节,敢论列大事,却也不拘小节,好歌舞,风情颇张,本诗亦可见此意。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  后六句为此歌的后一部分,说重耳返晋,即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇,喻指五贤士中四人得其封赏;羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”,则是指介之推。按之《史记》与《左传》,介之推都不在五人之中;这是先秦系统的《《龙蛇歌》佚名 古诗》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因,《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为,重耳之得以回国立为晋君,乃是天意,而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏,这是“上(指晋文公)下(指赵衰等人)相蒙”,对于这样的君臣,是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”,也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山,至死不出。
  松,树木中的英雄、勇士。数九寒天,百草枯萎,万木凋零,而它却苍翠凌云,顶风抗雪,泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的。《小松》杜荀鹤 古诗虽小,即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句,生动地刻画出这一特点。
  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

韩驹( 宋代 )

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简 介

韩驹 韩驹(1080~1135)北宋末南宋初江西诗派诗人,诗论家。字子苍,号牟阳,学者称他陵阳先生。陵阳仙井(治今四川仁寿)人。少时以诗为苏辙所赏。徽宗政和初,召试舍人院,赐进士出身,除秘书省正字,因被指为苏轼之党谪降,后复召为着作郎,校正御前文籍。宣和五年(1123)除秘书少监,六年,迁中书舍人兼修国史。高宗立,知江州。绍兴五年(1135)卒。写诗讲究韵律,锤字炼句,追求来历典故,写有一些反映现实生活的佳作,有《陵阳集》四卷,今存。

齐天乐·蝉 / 太史文科

古庙祠金马,春江带白鼋。自应成旅逸,爱客有王孙。"
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
衰疾江边卧,亲朋日暮回。白鸥元水宿,何事有馀哀。"
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
还家卿月迥,度陇将星高。幕下多相识,边书醉懒操。"
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"


画鹰 / 申屠家振

桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
"岐路穷无极,长江九派分。行人随旅雁,楚树入湘云。
又如马齿盛,气拥葵荏昏。点染不易虞,丝麻杂罗纨。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
"孤客倦夜坐,闻猿乘早发。背溪已斜汉,登栈尚残月。
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
俯视松竹间,石水何幽清。涵映满轩户,娟娟如镜明。
筐箧静开难似此,蕊珠春色海中山。"


无题·来是空言去绝踪 / 公叔一钧

借问从来香积寺,何时携手更同登。"
"妾命何偏薄,君王去不归。欲令遥见悔,楼上试春衣。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
"二十青宫吏,成名似者稀。承颜陆郎去,携手谢娘归。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
琢玉成良器,出门偏怆离。腰章佐墨绶,耀锦到茅茨。
新月来前馆,高阳出故关。相思东北望,燕赵隔青山。"


国风·卫风·河广 / 轩辕光旭

"大名掩诸古,独断无不适。德遂天下宗,官为幕中客。
座湿秦山雨,庭寒渭水秋。何当鹰隼击,来拂故林游。"
"江发蛮夷涨,山添雨雪流。大声吹地转,高浪蹴天浮。
但惊飞熠耀,不记改蟾蜍。烟雨封巫峡,江淮略孟诸。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
清朝遣婢仆,寄语逾崇冈。西成聚必散,不独陵我仓。
洞主降接武,海胡舶千艘。我欲就丹砂,跋涉觉身劳。


维扬冬末寄幕中二从事 / 百里小风

江山欲霜雪,吴楚接风烟。相去诚非远,离心亦渺然。"
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
乘兴遣画沧洲趣。画师亦无数,好手不可遇。
"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"


太常引·钱齐参议归山东 / 析柯涵

"长安雪夜见归鸿,紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下,
家在长陵小市中,珠帘绣户对春风。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
玄云漠漠兮,含映逾光;类我圣德兮,溥被无方。"
"漫惜故城东,良田野草生。说向县大夫,大夫劝我耕。
客来知计误,梦里泣津迷。无以逃悲思,寒螀处处啼。"
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
甘作远行客,深惭不系舟。思君带将缓,岂直日三秋。"


渔父·浪花有意千里雪 / 檀铭晨

但觉尧天日转明。四野山河通远色,千家砧杵共秋声,
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休,阵前部曲终日死。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
呜唿古人已粪土,独觉志士甘渔樵。况我飘转无定所,
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
"决胜无遗策,辞天便请缨。出身唯殉死,报国且能兵。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,


终南别业 / 濮阳艳卉

"北阙忤明主,南方随白云。沿洄滩草色,应接海鸥群。
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
蕙草色已晚,客心殊倦还。远游非避地,访道爱童颜。
"故人谢城阙,挥手碧云期。溪月照隐处,松风生兴时。
牵缠加老病,琐细隘俗务。万古一死生,胡为足名数。
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
紫诰徵黄晚,苍生借寇频。愿言青琐拜,早及上林春。"
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"


打马赋 / 司徒力

涤除贪破浪,愁绝付摧枯。执热沉沉在,凌寒往往须。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
西岭纡村北,南江绕舍东。竹皮寒旧翠,椒实雨新红。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
戎幕宁久驻,台阶不应迟。别有弹冠士,希君无见遗。"
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
群公有惭色,王室无削弱。迥出名臣上,丹青照台阁。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光,三道先成君激昂。


秋日 / 富察伟昌

"子乔来魏阙,明主赐衣簪。从宦辞人事,同尘即道心。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
南亩无三径,东林寄一身。谁当便静者,莫使甑生尘。"
溪水堪垂钓,江田耐插秧。人生只为此,亦足傲羲皇。"
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。