首页 古诗词 生查子·惆怅彩云飞

生查子·惆怅彩云飞

魏晋 / 彭兆荪

歌宛转,宛转和且长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
非熊从渭水,瑞翟想陈仓。此欲诚难纵,兹游不可常。
"侠客持苏合,佳游满帝乡。避丸深可诮,求炙遂难忘。
近临钧石地,遥指钓璜溪。岸转帆飞疾,川平棹举齐。
火伴相勒缚,卖假莫卖诚。交关少交假,交假本生轻。
夕逐新春管,香迎小岁杯。感时何足贵,书里报轮台。"
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉,未肯留情南陌金。
山川四望是,人事一朝非。悬剑空留信,亡珠尚识机。
前期许幽报,迨此尚茫茫。晤言既已失,感叹情何一。
何意道苦辛,客子常畏人。"
忘怀南涧藻,蠲思北堂萱。坐叹华滋歇,思君谁为言。
"层轩洞户旦新披,度曲飞觞夜不疲。
柳叶风前弱,梅花影处危。赏洽林亭晚,落照下参差。"
歌入平阳第,舞对石崇家。莫虑能骑马,投辖自停车。"
双童有灵药,愿取献明君。"
"离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉,
"玉关征戍久,空闺人独愁。寒露湿青苔,别来蓬鬓秋。
梁邸调歌日,秦楼按舞时。登高频作赋,体物屡为诗。
"四塞称天府,三河建洛都。飞云霭层阙,白日丽南隅。


生查子·惆怅彩云飞拼音解释:

ge wan zhuan .wan zhuan he qie chang .yuan wei shuang hong gu .bi yi gong ao xiang .
fei xiong cong wei shui .rui di xiang chen cang .ci yu cheng nan zong .zi you bu ke chang .
.xia ke chi su he .jia you man di xiang .bi wan shen ke qiao .qiu zhi sui nan wang .
jin lin jun shi di .yao zhi diao huang xi .an zhuan fan fei ji .chuan ping zhao ju qi .
huo ban xiang le fu .mai jia mo mai cheng .jiao guan shao jiao jia .jiao jia ben sheng qing .
xi zhu xin chun guan .xiang ying xiao sui bei .gan shi he zu gui .shu li bao lun tai ..
qian hui bai guo lang guan xin .he zeng ju yi xi lin yu .wei ken liu qing nan mo jin .
shan chuan si wang shi .ren shi yi chao fei .xuan jian kong liu xin .wang zhu shang shi ji .
qian qi xu you bao .dai ci shang mang mang .wu yan ji yi shi .gan tan qing he yi .
he yi dao ku xin .ke zi chang wei ren ..
wang huai nan jian zao .juan si bei tang xuan .zuo tan hua zi xie .si jun shui wei yan .
.ceng xuan dong hu dan xin pi .du qu fei shang ye bu pi .
liu ye feng qian ruo .mei hua ying chu wei .shang qia lin ting wan .luo zhao xia can cha ..
ge ru ping yang di .wu dui shi chong jia .mo lv neng qi ma .tou xia zi ting che ..
shuang tong you ling yao .yuan qu xian ming jun ..
.li gong san ying tian si shui .zhu huang chi leng fu rong si .yue zhui jin pu guang mai mai .
.yu guan zheng shu jiu .kong gui ren du chou .han lu shi qing tai .bie lai peng bin qiu .
liang di diao ge ri .qin lou an wu shi .deng gao pin zuo fu .ti wu lv wei shi .
.si sai cheng tian fu .san he jian luo du .fei yun ai ceng que .bai ri li nan yu .

译文及注释

译文
午睡醒来,满耳都是婉转的(de)鸟鸣。斜倚枕头,想起当年做官时,听早朝的鸡鸣,此情景已恍如(ru)隔世。忽然想起故人都已老,自己当然也不例外。如今我贪恋闲适,已忘却了从政建功的美梦。
青春年华一去不复返,人生顶点难以再次达到。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽,京城内的屋宇高低不齐,历历在目。
小芽纷纷拱出土,
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中(zhong)会激起读者对贵族少爷的憎恶(e)和愤慨。
心星噣星排列呈纵横,银河转而流向正西方。
  从那时到现(xian)在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?

注释
(36)信马:意思是无心鞭马,任马前进。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。
(14)火龙黼(fǔ)黻:都是古代礼服上所绣的花纹,如火形者为“火”,如龙形者为“龙”,黑白色相间如斧形者为“黼”,黑青色相间如“亚”形者为“黻”。
⑧便欲三句:化用《庄子·逍遥游》:“有鸟焉, 其名为鹏, 背若泰山, 翼若垂天之云, 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”,谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙,故称归去。
⑴于以:问词,往哪儿。一说语助。蘩(fán):白蒿。生彼泽中,叶似嫩艾,茎或赤或白,根茎可食,古代常用来祭祀。
(86)园陵:指唐朝先皇帝的陵墓。固有神:本来就有神灵护卫。
②巃嵷(lónɡ sōnɡ):云气弥漫的样子。

赏析

  接下来的三、四两句,诗人有意地拓开一笔,将笔触延伸到人们的目力的尽处:“北畔是山南畔海”,诗句看似极为平实,却高度地概括出闽中的地势:北边是山,山道弯弯;南边是海,海浪滔滔。风景美妙得可以入画,可以为诗,可以作(zuo)为旁观者兴奋地指手画脚,可是,真的走马行船却实在不易。于是,便有了结句的“只堪图画不堪行”。这不仅是诗人由衷地慨叹,也是全诗旨意之所在。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层(qian ceng)。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系(guan xi)的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不(xing bu)减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。
  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守(ke shou)正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  诗的第十三到第十六句“一世异朝市,此语真不虚,人生似幻化,终当归空无”,是最后一段,写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡,而所包含的感情容量极大,所蕴藏的哲理意义极深;这正是所谓厚积而薄发,也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说,一些哲理,“儒、佛两家费许多言语来阐明它,而渊明灵心进发,一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说,而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗,正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光,及其对世事、人生的了悟。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  公元406年(东晋安帝义熙二年),亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年,诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇,当时诗人四十二岁。此诗是其中的第四首。
  “海潮南去过浔阳,牛渚由来险马当。”长江在安徽地界变为南北走向,所以“海潮”不是西去,而是南去。浔阳,即江西九江市,“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”,白居易的《琵琶行》所写的,就是这里。牛渚,即采石,历来以地势险峻而闻名,可以用一人当关,万夫莫开的险要来形容,其险峻远远胜过马当这个地方。马当,江西彭泽县西北四十里,山形似马横枕大江而得名。“横江欲渡风波恶,一水牵愁万里长。”这两句看似写渡江之险,实则写北上报国之路难行,“风波恶”,是指世事险恶,人心难测,所以才会有一个“愁”字了得。当时诗人避祸江南,也可以说报国无门,这里还没有以酒浇愁,这愁中还存在某种幻想,不似《月下独酌》其四所写的那样“穷愁千万端,美酒三百杯。愁多酒虽少,酒倾愁不来。”二十个字中用了三个“愁”字,而且愁到最后,连愁都不来了。
文学价值
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板(bu ban)滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  这首诗是诗人王建居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

彭兆荪( 魏晋 )

收录诗词 (5318)
简 介

彭兆荪 彭兆荪(1769~1821), 清代诗人。字湘涵,又字甘亭,晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。有文名,中举后屡试不第。曾客江苏布政使胡克家及两淮转运使曾燠幕。彭兆荪青少年时,随父宦居边塞,驰马游猎,击剑读书,文情激越,“故其诗有三河年少、扶风豪士之概”;后来遭遇父丧,变卖家产,又因累试不第,落魄名场,常为生活而奔波,诗中“遂多幽忧之旨”。清代张维屏认为他"诗多沈郁之作"《听松庐诗话》,龚自珍则将他与舒位并举,称赞他的诗作"清深渊雅"。

周颂·良耜 / 陈希烈

"今春芳苑游,接武上琼楼。宛转萦香骑,飘飖拂画球。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"
苦战沙间卧箭痕,戍楼闲上望星文。生希国泽分偏将,
日暮河桥上,扬鞭惜晚晖。"
翡翠明珠帐,鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食,闲夜郁金香。
价重瑶山曲,词惊丹凤林。十年睽赏慰,万里隔招寻。
山薮半潜匿,苎萝更蒙遮。一行霸句践,再笑倾夫差。
"二月韶春半,三空霁景初。献来应有受,灭尽竟无馀。


夜书所见 / 李师道

更思明年桃李月,花红柳绿宴浮桥。"
"邕邕阐化凭文德,赫赫宣威藉武功。
发棹鱼先跃,窥巢鸟不惊。山唿一万岁,直入九重城。
仙才惊羽翰,幽居静龙蠖。明牧振雄词,棣华殊灼灼。
道畅昆虫乐,恩深朽蠹荣。皇舆久西幸,留镇在东京。
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
试妾与君泪,两处滴池水。看取芙蓉花,今年为谁死。
奴温已挟纩,马肥初食粟。未敢议欢游,尚为名检束。


气出唱 / 李汉

辽阳望河县,白首无由见。海上珊瑚枝,年年寄春燕。
出门不数年,同归亦同遂。俱用私所珍,升沉自兹异。
辉光遍草木,和气发丝桐。岁岁无为化,宁知乐九功。"
今朝社日停针线,起向朱樱树下行。"
太息幽兰紫,劳歌奇树黄。日疑怀叔度,夜似忆真长。
迎得春光先到来,浅黄轻绿映楼台。
"汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼,
"君御狐白裘,妾居缃绮帱。粟钿金夹膝,花错玉搔头。


惊雪 / 尤怡

"山水佳新霁,南楼玩初旭。夜来枝半红,雨后洲全绿。
漏缓金徒箭,娇繁玉女壶。秋涛飞喻马,秋水泛仙舻。
少年无事学诗赋,岂意文章复相误。东西南北少知音,
不应永弃同刍狗,且复飘飖类转蓬。容鬓年年异,
金子悬湘柚,珠房折海榴。幽寻惜未已,清月半西楼。"
卿相未曾识,王侯宁见拟。垂钓甘成白首翁,
去骖嘶别路,归棹隐寒洲。江皋木叶下,应想故城秋。"
地出南关远,天回北斗尊。宁知一柱观,却启四禅门。"


大德歌·冬 / 于经野

传发关门候,觞称邑里欢。早持京副入,旋伫洛书刊。"
"颍川开郡邑,角宿分躔野。君非仲举才,谁是题舆者。
履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
山川路长谁记得,何处天涯是乡国。自从惊怖少精神,
照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入听喧。
黄麾摇昼日,青幰曳松风。回望甘泉道,龙山隐汉宫。"
赵侯鸿宝气,独负青云姿。群有含妙识,众象悬清机。
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。


有所思 / 武三思

东顾重关尽,西驰万国陪。还闻股肱郡,元首咏康哉。"
游人倦蓬转,乡思逐雁来。偏想临潭菊,芳蕊对谁开。
国为项籍屠,君同华元戮。始掘既由楚,终焚乃因牧。
戒程有攸往,诏饯无淹泊。昭晰动天文,殷勤在人瘼。
笑声碧火巢中起。"
昔偶浮丘伯,今同丁令威。中郎才貌是,柱史姓名非。
岁暮寒益壮,青春安得归。朔雁到南海,越禽何处飞。
"巴西巫峡指巴东,朝云触石上朝空。巫山巫峡高何已,


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 释灯

春来却羡庭花落,得逐晴风出禁墙。
"元僚行上计,举饯出林丘。忽望题舆远,空思解榻游。
主家盛时欢不极,才子能歌夜未央。"
虹桥千步廊,半在水中央。天子方清暑,宫人重暮妆。
绛宫韬将略,黄石寝兵符。返旆收龙虎,空营集鸟乌。
谁能独老空闺里。"
"闻有弦歌地,穿凿本多奇。游人试一览,临玩果忘疲。
夕梦园林是,晨瞻邑里非。绿畴良已秽,清濠旷不追。


木兰花慢·莺啼啼不尽 / 陈子升

莫弄楚明光。此曲怨且艳,哀音断人肠。"
奥位匪虚校,贪天竟速亡。魂神吁社稷,豺虎斗岩廊。
"怀戎前策备,降女旧因修。箫鼓辞家怨,旌旃出塞愁。
"枫叶下秋渚,二妃愁渡湘。疑山空杳蔼,何处望君王。
陇树烟含夕,山门月对秋。古来钟鼎盛,共尽一蒿丘。"
"偏存名迹在人间,顺俗与时未安闲。
金多众中为上客,夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语,
"闭囚断外事,昧坐半馀期。有言颖叔子,亡来已一时。


洞仙歌·中秋 / 曾华盖

恺宴惟今席,馀欢殊未穷。入云歌袅袅,向日伎丛丛。
七月七日一相见,故心终不移。那能朝开暮飞去,
星次绝轩台,风衢乖禹服。寰区无所外,天覆今咸育。
碓上米不舂,窗中丝罢络。看渠驾去车,定是无四角。
俯身迎未落,回辔逐傍流。只为看花鸟,时时误失筹。"
秋皛澄回壑,霁色肃明林。暧然青轩暮,浩思非所任。"
子先唿其巅,宫女世不老。下有府君庙,历载传洒扫。
飞燕侍寝昭阳殿,班姬饮恨长信宫。长信宫,昭阳殿,


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 费藻

松间明月长如此,君再游兮复何时。"
翠匣开寒镜,珠钗挂步摇。妆成只畏晓,更漏促春宵。
"关山凌旦开,石路无尘埃。白马高谭去,青牛真气来。
"有时神物待圣人,去后汤还冷,来时树亦春。
灌园亦何为,于陵乃逃相。"
山坱轧,磴连褰。攀旧壁而无据,溯泥溪而不前。
"茂礼雕龙昔,香名展骥初。水连南海涨,星拱北辰居。
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"