有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
昆浪黄河注，崦嵫白日颓。恭闻天子孝，不忍望铜台。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。
"素舸载陶公，南随万里风。梅花成雪岭，橘树当家僮。
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
you ren shuo de dang shi shi .zeng jian chang sheng yu dian kai ..
wang wu nan ya jian luo cheng .shi kan song si shang fang ping .
song ke pan hua hou .xun seng zuo zhu shi .ming chao mo hui wang .qing cao ma xing chi .
kun lang huang he zhu .yan zi bai ri tui .gong wen tian zi xiao .bu ren wang tong tai .
ding ling wang qiao mei wang huan .peng lai jing shi zeng dao lai .fang zhang qi wei fang yi zhang .
.fu zhong xiang jian shao .jiang shang du xing yao .hui ri qi li hen .xin nian bie jiu liao .
.da shi xin wu zhi .ta xiang zong shi jia .wen jing fan bei ye .lun fa zhi lian hua .
.su ge zai tao gong .nan sui wan li feng .mei hua cheng xue ling .ju shu dang jia tong .
lin xue xiao yan yang .jian ce lou hua guang .zuo geng zhi lan shi .qian zai ge fen fang .
.xin can jiang xiang shi ying ping .jin dai xing gong jie shu qing .xiao shang guan cheng yin hua jiao .
.bin ge dai yan kai .tong xiao di yu bei .chen sui ge shan qi .xue zhu wu yi hui .
ling niao wang bu jian .kai ran bei gao wu .hua ye sui feng yang .zhen tiao za zhen wu .
bian shi lian hua bu ran shen .bei ye yu fan mi jin zi .fan sheng chu xue wu liang chen .
译文
子规鸣叫悲啭，使人愁肠寸断。暮春三月，这(zhe)鸟鸣花开的(de)时节，游子正思念他的故乡三巴。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
军旗在早晨的寒气中飘扬，胡笳在夜晚的边境上传鸣。
娇嫩的海棠，毫不吝惜鲜红的花朵，挺身独立在寒风冷雨中开放着。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
不是(shi)国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一(yi)个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下(xia)的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”
我的情意追逐着你前行，缠绵悱恻，像那不断的流水。
听说岭南太守后堂深院，吹笛歌女非常娇美灵巧，在花饰窗下演奏，《梁州》曲刚刚奏完，《霓裳羽衣曲》余(yu)音未了。笛声包含着徵调和宫调，流荡着商调和羽调，最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气，我送你一曲《霜天晓角》。
你的进退升沉都命中已定，用不着去询问善卜的君平。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
拂拭去残碑上的尘土，当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读，令人感慨万分地是，皇帝当初对岳飞是何等的器重，后来又为什么那样的残酷，难道是功高震主就身当该死，可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶，最令人感到可恨可悲而又极为无理的是，秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
登上山中采蘼芜，下山偶遇前时夫。
恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映的光芒万丈……
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
以前有个霍家的奴才，叫冯子都。他不过是狗仗人势的豪门恶奴，依倚着霍家的将军势力，调笑一位卖酒的少数民族女子。胡姬今年十五岁，正是美貌俏丽的年纪。年轻的胡姬独自守垆卖酒，在明媚春光的映衬下益显艳丽动人：你看她，内穿一件长襟衣衫，腰系两条对称的连理罗带，外罩一件袖子宽大、绣着象征男妇合欢图案的短袄，显出她那婀娜多姿的曲线和对美好爱情的追求。再看她头上，戴着著名的蓝田所产美玉做的首饰，发簪两端挂着两串西域大秦国产的宝珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色(se)。她那高高地挽着的两个环形发髻更是美不胜言，简直连整个世间都很罕见，甭说她整个人品的美好价值无法估量，单说这两个窈窕的发髻，恐怕也要价值千万。没有想到有不测风云降临。执金吾的豪奴为调戏胡姬而做出婉容和色的样子前来酒店拜访，你看他派头十足，驾着车马而来，银色的马鞍光彩闪耀，车盖上饰有翠羽的马车停留在酒店门前，徘徊地等着他。他一进酒店，便径直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提着丝绳系的玉壶来给他斟酒；一会儿他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用讲究的金盘盛了鲤鱼肉片送给他。他赠胡姬一面青铜镜，又送上一件红罗衣要与胡姬欢好。她首先从容地说道：“君不惜下红罗前来结好，妾何能计较这轻微低贱之躯呢！你们男人总是喜新厌旧，爱娶新妇；而我们女子却是看重旧情，忠于前夫的。我坚持从一而终，决不以新易故，又岂能弃贱攀贵而超越门第等级呢！我非常感谢官人您这番好意，让您白白地为我付出这般殷勤厚爱的单相思，真是对不起！”
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省(sheng)的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
注释
世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
囹圄(líng yǔ铃雨)：监狱。这里指身陷囹圄。
⑤伯舅：周天子尊称同姓诸侯为伯父或叔父，尊称异姓诸侯为伯舅。周，姬姓；齐，姜姓。
⑺淮左名都：指扬州。宋朝的行政区设有淮南东路和淮南西路，扬州是淮南东路的首府，故称淮左名都。左，古人方位名，面朝南时，东为左，西为右。名都，著名的都会。
[3]花解语，因甚无言，心事应难表：梅花善解人意，但它却不说话，一定是有难传的心事。
（39）可怜思妇：意谓陈圆圆已是有夫之人，却仍被当作妓女来对待。
43. 可哀痛：指积蓄少得使人痛心。
兴：兴起、产生。兴门户之叹，为朝中权贵各立门户、互相倾轧而叹息。按王炎先与宰相虞允文有矛盾，允文推荐权吏部侍郎王之奇代替王炎的官职；后来朝廷又任命王炎为枢密使。其后王炎以观文殿学士太中大夫知潭州，被汤邦彦论欺君之罪，因而落职。再后，考宗恢复资政殿大学士之职。
有人认为是公元1136年（绍兴六年）。绍兴六年，岳飞第二次出师北伐，攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州，继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入，既无援兵，又无粮草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州（今武昌）时写下了千古绝唱的名词《满江红》。
皇甫曙 唐宁州安定人，字朗之。宪宗元和十一年登进士第。历侍御史。敬宗宝历间为淮南行军司马。文宗大和九年，为泽州刺史。约于开成二年，改河南少尹。五年，转绛州刺史。卒于会昌以后。能诗，与白居易为酒友，并结为亲家，又与刘禹锡善。
群鹅鼓舞扬清音。主人有客簪白笔，玉壶贮水光如一。
楚王堤柳舞烟黄。波涛入梦家山远，名利关身客路长。
藻思贞百度，着明并三辰。物情舒在阳，时令弘至仁。
月照青山松柏香。禅室夜闻风过竹，奠筵朝启露沾裳。
这度自知颜色重，不消诗里弄溪翁。"
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
省躬既跼蹐，结思多烦纡。簿领幸无事，宴休谁与娱。
小松初数尺，未有直生枝。闲即傍边立，看多长却迟。
九原松柏自生烟。人间后事悲前事，镜里今年老去年。
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
十二楼中奏管弦，楼中美人夺神仙。争爱大家把此鞭，
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
"谔谔汉名臣，从天令若春。叙辞皆诏旨，称宦即星辰。
知己满朝留不住，贵臣河上拥旌旃。"
暗将心事隔风尘，尽掷年光逐杯酒。青门几度见春归，
闻说开元斋醮日，晓移行漏帝亲过。"
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
客醉悠悠惯，莺啼处处同。夕阳自一望，日暮杜陵东。"
"曾将数骑过桑干，遥对单于饬马鞍。塞北征儿谙用剑，
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
停舟一对湘江哭，哭罢无言君自知。"
家寄江东远，身对江西春。空见相思树，不见相思人。
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
"尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。复与夜雨和，
苦色凝朝露，悲声切暝风。婉仪馀旧德，仍载礼经中。"
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
简书随吏散，宝骑与僧期。报国得何力，流年已觉衰。"
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
贞心唯有老松知。回看药灶封题密，强入蒲轮引步迟。
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
"细柳肃军令，条侯信殊伦。棘门乃儿戏，从古多其人。
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
空见水名敷，秦楼昔事无。临风驻征骑，聊复捋髭须。
岂无骨肉亲，岂无深相知。曝露不复问，高名亦何为。
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
江春好游衍，处处芳菲积。彩舫入花津，香车依柳陌。
城闲烟草遍，浦迥雪林分。谁伴楼中宿，吟诗估客闻。"
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
元和畅万物，动植咸使遂。素履期不渝，永怀丘中志。"
日暮归鞍不相待，与君同是醉乡人。"
"草枯马蹄轻，角弓劲如石。骄虏初欲来，风尘暗南国。
东风二月淮阴郡，唯见棠梨一树花。"
"鄱阳太守是真人，琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事，
胡为走不止，风雨惊邅回。"
"柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春，钟鼓喧喧朝复暮。
"摩诃池上春光早，爱水看花日日来。秾李雪开歌扇掩，
喜至翻成感，痴来或欲殊。因惭玉润客，应笑此非夫。"
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
"本自求彭泽，谁云道里赊。山从石壁断，江向弋阳斜。
时无青松心，顾我独不凋。"
今日后床重照看，生死终当此长别。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
枕上觉，窗外晓。怯朝光，惊曙鸟。花坠露，满芳沼。
游心羲文际，爱我相讨论。潢污忽朝宗，传骑令载奔。
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
"稔岁在芝田，归程入洞天。白云辞上国，青鸟会群仙。
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
栖栖去人世，屯踬日穷迫。不如守田园，岁晏望丰熟。
孔融过五十，海内故人稀。相府恩犹在，知君未拂衣。
含音俨容，绝粒遗影。君以为真，相期缑岭。"
"自别前峰隐，同为外累侵。几年亲酒会，此日有僧寻。
彩云天远凤楼空。晴花暖送金羁影，凉叶寒生玉簟风。
住处钟鼓外，免争当路桥。身闲时却困，儿病可来娇。
恩承三殿近，猎向五陵多。归路南桥望，垂杨拂细波。"
怅怀石门咏，缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色，崇兰隐芳洲。"
天寒清洛苑，秋夕白云司。况复空岩侧，苍苍幽桂期。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留，每诫如新比白头。
因病求归易，沾恩更隐难。孟宗应献鲊，家近守渔官。"
烧灯青玉五枝。终南往往残雪，渭水处处流澌。"
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。