译文
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于(yu)犯罪,但无羞耻之心(xin)。用道德教导百姓,用礼教来统一(yi)他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
曾经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋(qiu)的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
愁苦使我容颜变老,白发爬满双鬓,在一片叹息声中又迎来了一个新春。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
但是他却因此被(bei)流放,长期漂泊。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
连年流落他乡,最易伤情。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
他们在肴饱之后仍旧坦然自得,酒醉之后神气益发骄横。
注释
⑷旧业:在家乡的产业。
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
(36)破体:指文能改变旧体,另一说为行书的一种。
⒄怜:爱惜,尊敬;中宵:半夜。