译文
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
昭阳(yang)殿里的姻缘早已隔断,蓬莱宫中的孤寂,时间还很漫长。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自己(ji)的衣裙。
因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰(shuai)败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命(ming),国家灭亡,被天下人讥笑。
然而燕昭王早就死(si)了,还有谁能像他那样重用贤士呢?
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵(gui),得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔,烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润,梨花却已盛开似雪,真可惜春天已过去一半。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
只应该守寂寞了此一生,关闭上柴门与人世隔离。
注释
⑴莎(suō)茵:指草坪。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
[21]栋宇:堂屋。
食:吃。
呼作:称为。