译文
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞(fei)渡?
心绪伤感惆怅又逢上草木摇落凋零,我再也不愿听到这萧瑟的秋风。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下(xia)马从绣毯上走进帐门。
英雄打进牢狱门,天地也为你悲伤。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩,蔡姬故意晃动小船,桓公吓得脸色都变了,他阻止蔡姬,蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国,但没有说与她断绝夫妻关系,蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙(xian)文康就出生(sheng)在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪(guai),骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树(shu)的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指(zhi)天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
酒喝得不痛快更伤心将要分别,临别时夜茫茫江水倒映着明月。
地头吃饭声音响。
注释
5.搏:击,拍。
⑽聚国族:聚,聚会。国,国宾。族,宗族。
21.直指:笔直地向上,直插云天。指,向,向上。
钿车:装饰豪华的马车。
素牍(dú):指书籍。牍是古代写字用的木简。
⑵陋,认为简陋。
4、箪:盛饭的圆形竹器。
渴乌:水车上灌水用的竹筒。《后汉书·宦者列传·张让传》:“又作翻车渴乌,施于桥西,用洒南北郊路。”李贤注:“翻车,设机车以引水。渴乌,为曲简,以引水上也。”此句意,王琦所注云:“此言马尾流转,有似奔星,马首昂娇,状类渴乌。即如慧如鹰之意。”