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望海潮·东南形胜

两汉 / 李存

穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出,忽闻邻舍语丹术。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"铸泻黄金镜始开,初生三五月裴回。
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
奔景谓可致,驰龄言易流。燕昭昧往事,嬴政亡前筹。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。


望海潮·东南形胜拼音解释:

chuan lin ping ying mie .bei yu xi sheng fen .ying xiao you fang jiu .long zhong chu shui pen ..
.si liang jiang ling yi .ai shi shen you you .tan xiang shen gong qu .si tong wang guo xiu .
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
lang hua piao yi ye .feng se xiang san tiao .gao yi sui cheng xing .gong jing ken wang zhao ..
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
tiao tiao shan jing jun .wan ren xian ai wei .shi qiao mei tai lv .shi jian bai yun fei .
ji de lu huo qu .nai gao lei yuan qing .bie shi chun feng duo .sao jin xue shan xue .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .
fu chou gao yuan da .bao rong miao zai bei .xiong hu chun he ri .shi zhi fo mou ni .
cong ta ren shuo cong ta xiao .di fu tian fan ye zhi ning .
cao shang gu cheng bai .sha fan da mo huang .qiu feng qi bian yan .yi yi xiang xiao xiang ..
ju tan yan xia geng nan ming .ling gan you jie tong tian qu .zhi yao wu gen de di sheng .

译文及注释

译文
到达了无人之境。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
(孟子)说:“没有关系,这(zhe)是(shi)体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断(duan),其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  长江(jiang)延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已(yi)没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
百亩大的庭院有一半是青苔,门外沙子铺满了整条路,还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲,有空来的人有几个呢?
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
天上的仙人难道这么灵巧,竟然能够把水剪成花,
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。

注释
(2)逶迤:形容水流弯曲。带:环绕。
14.一时:一会儿就。
33.脍:切细的肉,这里是切细的意思。苴莼(jūbó居勃):一种香莱。
⑻兹:声音词。此。
宠非己荣:不以受到宠爱为荣耀。
31.听其所止而休焉:任凭那船停止在什么地方就在什么地方休息。

赏析

  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中.诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风(fan feng)顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影(da ying)响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书(deng shu)载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之(wei zhi)不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  “莫予荓蜂”句中“荓蜂”的训释,对于诗意及结构的认识颇关重要。孔疏释为“掣曳”,朱熹《诗集传》释“荓”为“使”,均属未得确解,以致串释三、四两句时虽曲意迎合,仍殊觉难以圆通。其实,“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽视,却能对人施于“辛螫”之害,与五、六两句“桃虫”化为大鸟形成并列的生动比喻,文辞既畅,比喻之义亦显。
  这是一首情真意切、语深辞美、哀伤动人的悼亡词,是中国文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。
  诗的首联中,“也”字之外,“红”、“满”亦不是随意用之,二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说:“红言其熟,起细写仍破(po);满言其多,起万颗许同”。“写”同“泻”,言用水漂洗,“愁仍破”,即愁其破而仍破;“许”,唐人常用口语,如许之意,“讶许同”,即令“我”惊奇竟如此相同,庾信诗云:“讶许能含笑”。此二句融入口语,言约义丰,见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来,从记忆中醒来,回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  这首诗前四句处处围绕洛阳与陆浑山庄的不同来对比描写,写洛阳的花团锦簇,杨柳婀娜,是为了映衬山中明月清晖、桃李花发的幽雅,表现自己对清静山间的喜爱;在写景的同时,交代行踪,表现心境,语言形象性和概括力极强。后四句主要抒发诗人一旦摆脱京洛回到山野田园的欢欣之情。但通览全诗,风格清秀,语言轻松自然,与刻板冗滞的奉和应制诗比起来,令人耳目一新。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  恬谧的春夜,万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖.虫声新透绿窗纱”,正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候,说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出;便是生活在乡村,也并非人人都说得出来。今夜虫鸣,究竟是第一回还是第几回,谁去注意它,这须得有心人,还应该有一颗诗心。一个“新”字,饱含对乡村生活的深情,既是说清新,又有欣悦之意。
  此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。

创作背景

  马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉,马严7岁时,父亲马余卒于扬州牧任内;8岁时,母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变,父母双亡,寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 ),马援随刘秀东征,路过梧安,顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援,将兄子视同己出,严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是,马援写这封家书给严敦二侄时,正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬,军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育,忙中寻暇,万里传书,殷切之情,流于言表,肃严之意,沁人肺腑;而且言简意赅,字字珠玑。

  

李存( 两汉 )

收录诗词 (6273)
简 介

李存 (1281—1354)元饶州安仁人,字明远,更字仲公。从陈苑学。致心于天文、地理、医卜、释道之书,工古文词。应科举不利,即为隐居计,从游者满斋舍。中丞御史等交章荐,皆不就。学者称俟庵先生。与祝蕃、舒衍、吴谦合称江东四先生。有《俟庵集》。

和徐都曹出新亭渚诗 / 墨傲蕊

盂擎数家饭,衲乞几人衣。洞了曹溪旨,宁输俗者机。"
吟成数句赠君辞,不觉便成今与古。"
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
荡子游不归,春来泪如雨。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 纳喇冰可

"午夜君山玩月回,西邻小圃碧莲开。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
"三峰待秋上,鸟外挂衣巾。犹见无穷景,应非暂往身。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。


小雅·信南山 / 丘丁未

"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。
"新吟忽有寄,千里到荆门。落日云初碧,残年眼正昏。
莫问□□□,□□逐性情。人间高此道,禅外剩他名。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


插秧歌 / 段干强圉

尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
白鹿老碧壑,黄猿啼紫烟。谁心共无事,局上度流年。"
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
"道既学不得,仙从何处来。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,


秋莲 / 碧沛芹

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
大泽鸣寒雁,千峰啼昼猿。争教此时白,不上鬓须根。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"


人月圆·为细君寿 / 谷梁乙

"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。


江南曲 / 拓跋笑卉

军城画角三声歇,云幕初垂红烛新。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
元是我王金弹子,海棠花下打流莺。"
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
园林将向夕,风雨更吹花。(以下见《吟窗杂录》)
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


初夏即事 / 靖德湫

僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,


咏黄莺儿 / 束新曼

命薄相如命,名齐李白名。不知耒阳令,何以葬先生。"
"阮肇迷仙处,禅门接紫霞。不知寻鹤路,几里入桃花。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"禅月有名子,相知面未曾。笔精垂壁熘,诗涩滴杉冰。


清平乐·村居 / 查嫣钰

"天将兴大蜀,有道遂君临。四塞同诸子,三边共一心。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
更闻临川作,下节安能酬。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。