画鹢移仙妓，金貂列上公。清歌邀落日，妙舞向春风。
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。"
"退无偃息资，进无当代策。冉冉时将暮，坐为周南客。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
苑梨飞绛叶，伊水净寒流。雪满故关道，云遮祥凤楼。
商声寥亮羽声苦，江天寂历江枫秋。静听关山闻一叫，
"客行愁落日，乡思重相催。况在他山外，天寒夕鸟来。
"郡远途且艰，宜悲良自得。胡为心独尔，惠好在南国。
念昔别时小，未知疏与亲。今来识离恨，掩泪方殷勤。
"知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，
hua yi yi xian ji .jin diao lie shang gong .qing ge yao luo ri .miao wu xiang chun feng .
.shou dai hui wen guan .xin you jue sheng chou .pian pian si wu qi .jie shu xiang bing zhou .
yu zu shang chun di .ce bian yi qiao mu .xian wang hu yi hui .hou qi zhou ying lv ..
.tui wu yan xi zi .jin wu dang dai ce .ran ran shi jiang mu .zuo wei zhou nan ke .
bai shou kan chang jian .cang zhou ji diao si .sha ou jing xiao li .hu yue shang gao zhi .
kong qiu gui ren yi .lao shi hao wu wei .wo xin ruo xu kong .ci dao jiang an shi .
yuan li fei jiang ye .yi shui jing han liu .xue man gu guan dao .yun zhe xiang feng lou .
shang sheng liao liang yu sheng ku .jiang tian ji li jiang feng qiu .jing ting guan shan wen yi jiao .
.ke xing chou luo ri .xiang si zhong xiang cui .kuang zai ta shan wai .tian han xi niao lai .
.jun yuan tu qie jian .yi bei liang zi de .hu wei xin du er .hui hao zai nan guo .
nian xi bie shi xiao .wei zhi shu yu qin .jin lai shi li hen .yan lei fang yin qin .
.zhi jun guan shu da si nong .zhao xing li shan zhi shi xiong .sui fa jin qian gong yu fu .
译文
武平(今福建境内）这个地方有猿猴生存，猿猴的(de)毛像金丝，闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特，性格可以驯服，但不离开母亲。母猴很狡猾（也可译为“聪明”），人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒，等到母猴不注意时射它。母猴被射中了，母猴猜测自己不能活了，将乳汁洒在树上，让小猴喝。乳汁洒尽后，就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲，小猴悲哀地鸣叫爬下树，束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉，更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎！猿猴尚且知道有母亲，不吝惜它们的生命，何况人呢？世上的不孝顺的子孙，连猿猴也不如哩！
苏秦将去游说楚王，路过(guo)洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
待我尽节报效明主之后，我要与君一起隐居南山，同卧白云。
后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
没有不散的宴席，客人们像落叶一样都散去了，都喝得醉醺醺的。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
凡是高帝子孙，大都是鼻梁高直，
上战场面对着刀山剑树，从不将安和危放在心里。连父母也不能孝顺服侍，更不能顾念那儿女妻子。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
以美丽著称的山鸡，见了它也羞得不敢走近水边映照自己的华美的羽毛。入了秋浦之境，一个早晨就愁白了我的双鬓。
注释
105. 缘南亩：走向田间，从事农业。缘，因，循，此处有趋向之意。南亩，泛指农田。
（1）选自《范文正公集》范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，世称范文正公，苏州吴县（现江苏省吴县）人，北宋时期政治家、军事家、文学家。岳阳楼在湖南岳阳西北的巴丘山下，楼高三层，下临洞庭湖，其前身是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年（716），张说在阅兵台旧址建造楼阁，取名“岳阳楼”，常与文士们登楼赋诗。
①芙蓉：指荷花。
（9）辱：承蒙，书信中常用的谦词。
永陵：明世宗嘉靖皇帝的陵墓，此用来代指嘉靖皇帝本人。
⑹关西：指函谷关或潼关以西的地区。《汉书·萧何传》：“关中摇足，则关西非陛下有也。”
锦套头：锦绳结成的套头，比喻圈套、陷阱。此两句连起来的意思是：那些浮浪子弟们每陷入风月场所温柔之乡不能自拔，而自己却见多识广练就一身功夫，不把这些套数放在眼里，反而正好能够大展身手。
229.受赐兹醢：受赐，文王接受纣王之赐。兹醢，指纣王用文王的长子伯邑考做的肉羹。闻一多曰：“盖相传纣以醢赐文王，文王受而食之，后乃知其为伯邑考也。痛而告祭于天，愿以身就罚，不意天不降罚于文王，而降罚于纣，遂以国亡身死也。”
其人：晏子左右的家臣。
在韦应物赴滁州任职的一年里，他亲身接触到人民生活情况，对朝政紊乱、军阀嚣张、国家衰弱、民生凋敝，有了更具体的认识，深为感慨，严重忧虑。就在这年冬天，长安发生了朱泚叛乱，称帝号秦，唐德宗仓皇出逃，直到第二年五月才收复长安。在此期间，韦应物曾派人北上探听消息。到写此诗时，探者还没有回滁州，可以想见诗人的心情是焦急忧虑的。这就是此诗的政治背景。
邓椿 邓椿，字公寿，四川双流人。生卒年不详，约生活于北宋末年至南宋孝宗光宗二帝年间。可知靖康末年(1127年)，其年为二十岁左右。淳熙元年(1174年)8月尚在世，淳熙五年(1178年)前逝世，作《画继》之时当属壮年。 邓椿在南、北宋间历官通判等职。他们家族世代显宦，对绘画名迹，多所见闻，为邓椿着述画史提供了相当有利的条件。 邓椿与曾祖，祖父，父亲四代人从社会地位上来说，都同属于一个封建士大夫阶层，尚文成为邓氏家族的主导思想对邓椿着书时的立意产生了重大的影响。研究邓椿和他的作品中文人性思想和着书风格的形成。
朝日照红妆，拟上铜雀台。画眉犹未了，魏帝使人催。
地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂行觞。
佳咏邀清月，幽赏滞芳丛。迨予一出守，与子限西东。
兴来逸气如涛涌，千里长江归海时。别离短景何萧索，
皤然一老。愧无莞簟，班荆席藁。泛泛登陂，折彼荷花。
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
杨朱来此哭，桑扈返于真。独自成千古，依然旧四邻。闲檐喧鸟鹊，故榻满埃尘。曙月孤莺啭，空山五柳春。野花愁对客，泉水咽迎人。善卷明时隐，黔娄在日贫。逝川嗟尔命，丘井叹吾身。前后徒言隔，相悲讵几晨。
"宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。
"日暮裁缝歇，深嫌气力微。才能收箧笥，懒起下帘帷。
上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。
神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。"
震云灵鼍鼓，照水蛟龙旂。锐士千万人，勐气如熊罴。
"仆人理车骑，西出金光逵。苍苍白帝郊，我将游灵池。
"一展慰久阔，寸心仍未伸。别时两童稚，及此俱成人。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。
人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。相约相期何太深，
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"源向春城花几重，江明深翠引诸峰。
桑野蚕忙时，怜君久踟踌。新晴荷卷叶，孟夏雉将雏。
始霁升阳景，山水阅清晨。杂花积如雾，百卉萋已陈。
宣室才华子，金闺讽议臣。承明有三入，去去速归轮。"
凶丑将除蔓，奸豪已负荆。世危看柱石，时难识忠贞。
清夜何悠悠，扣舷明月中。和光鱼鸟际，澹尔蒹葭丛。
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
"非关秋节至，讵是恩情改。掩嚬人已无，委箧凉空在。
"圣主崇文教，层霄降德音。尊贤泽既厚，式宴宠逾深。
渔舟胶冻浦，猎火烧寒原。唯有白云外，疏钟闻夜猿。"
闻道淮阳守，东南卧理清。郡斋观政日，人马望乡情。
累相承安世，深筹协子房。寄崇专斧钺，礼备设坛场。
苔草延古意，视听转幽独。或问余所营，刈黍就寒谷。"
华亭一鹤在朝行。沧洲离别风烟远，青琐幽深漏刻长。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
裴回顾衡宇，僮仆邀我食。卧览床头书，睡看机中织。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
"佐理星辰贵，分荣涣汗深。言从大夫后，用答圣人心。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
新买双谿定何似，馀生欲寄白云中。"
日暮笙歌君驻马，春日妆梳妾断肠。不用城南使君婿，
芰荷覆水船难进，歌舞留人月易低。"
回首思洛阳，喟然悲贞艰。旧林日夜远，孤云何时还。"
入讲鸟常狎，坐禅兽不侵。都非缘未尽，曾是教所任。
孤帆万里外，淼漫将何之。江天海陵郡，云日淮南祠。
歇马傍川路，张灯临石楼。棱棱静疏木，濞濞响寒流。
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
独行心绪愁无尽。"
"樵牧南山近，林闾北郭赊。先人留素业，老圃作邻家。
"薄赋归天府，轻徭赖使臣。欢沾赐帛老，恩及卷绡人。
"广陵三月花正开，花里逢君醉一回。
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
四封尽高足，相府轺车最。超超青云器，婉婉竹林会。
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑，座有丽人色俱素。
暂因惬所适，果得损外虑。庭暗栖闲云，檐香滴甘露。
明湖思晓月，叠嶂忆清猿。何由返初服，田野醉芳樽。"
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
期君武节朝龙阙，余亦翱翔归玉京。"
洞户逢双履，寥天有一琴。更登玄圃上，仍种杏成林。"
仙鸟时可闻，羽人邈难视。此焉多深邃，贤达昔所止。
叠岭雪初霁，寒砧霜后鸣。临川嗟拜手，寂寞事躬耕。"
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
累幸忝宾荐，末路逢沙汰。濩落名不成，裴回意空大。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客，羡君不问五侯宅。
"玉碗金罍倾送君，江西日入起黄云。
"述职抚荆衡，分符袭宠荣。往来看拥传，前后赖专城。
出径惜松引，入舟怜钓矶。西林有明月，夜久空微微。"
犹怜负羁束，未暇依清旷。牵役徒自劳，近名非所向。
紫庭崇让毕，粉署礼容陈。既荷恩荣旧，俱承宠命新。
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
自怀物外心，岂与俗士论。终期脱印绶，永与天壤存。"
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
水气侵阶冷，松阴覆座闲。宁知武陵趣，宛在市朝间。"
前岁守九江，恩诏赴咸京。因途再登历，山河属晴明。
"故人河山秀，独立风神异。人许白眉长，天资青云器。
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
"都尉今无事，时清但闭关。夜霜戎马瘦，秋草射堂闲。