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涉江采芙蓉

清代 / 李美

忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
树尽低铜柱,潮常沸火山。名须麟阁上,好去及瓜还。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。


涉江采芙蓉拼音解释:

yi zai shan zhong ri .wei seng bin yu shuai .yi deng chang dao xiao .shi zai bu li shi .
chang yi tuan yuan xiu xiang qian .dong gui jing luan du sheng quan .gu feng yi zhu liu qi chu .
suo yi xu xun du jiang lai .di shi jing zhong yao yang zhi .mo jun dian shang dong cui wei .
.you wen fan zong zai jia zhou .zhi zhong shen xian yi si lou .da xiang ying he shan mian luo .
shuang tian ban ye fang cao zhe .lan man xiang hua chuai you sheng .shang jun ci cha qu wo ji .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
chan sou zhi he xing .xuan tan you su yin .shuang xi feng lu hai .jing zhu yu ping jin .
yu chuang xian hui he ren jian .wei you chun feng zi xi zhi .
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..
.yu guang fen he jiao .xin jiang jiang han qi .yun zhao wang si chu .yue dai su bei shi .
chun she ji yi xian .xin pi yi san shu .song chuang you yan xi .shi jing wu zi ju .
qiao shang can yang bei jiu lou .qing se shui yun tian he ying .wan sheng ming li shi zheng tou .
shi rao huang du mai .tian nie bai yun chu .wan li qian shan lu .he yin yu ji shu ..
huang hun feng yu hei ru pan .bie wo bu zhi he chu qu ...xia ke ..
kuo si chi .chang zhang er .ru ruo hui chu lai zheng yi qi .wo yu ru li bei ji .
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
.yi men shi ke zhi .chu si bi xiao sao .lao bing yu yan se .shao nian feng yun gao .
shu jin di tong zhu .chao chang fei huo shan .ming xu lin ge shang .hao qu ji gua huan ..
ming ming shuo xiang zhong huang lu .pi li sheng zhong zi de shen .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .

译文及注释

译文
我问江(jiang)水:你还记得我李白吗?
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
乘着天(tian)地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女。
不遇山僧谁解我心疑。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏(huai)事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
还有其(qi)他无数类似的伤心惨事,
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而(er)孤单(dan)。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐(can)。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。

注释
⒔蜮(yù玉):含沙射影的害人怪物。
①乡国:指家乡。
谓:认为。
即起盥栉栉:梳头
⑺望湖楼:又名看经楼,在杭州。
④厥路:这里指与神相通的路。
宠命:恩命
13、告:觉,使之觉悟。

赏析

  柳宗元礼赞苍鹰,读者想要知道作者的真意,可从他坦陈心事的书信中寻找答案。《寄许京兆孟客书》云:“宗元早岁,与负罪者友善,始奇其能,谓可以立仁义,裨教化。过不自料,勤勤免励,唯以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务,不知(bu zhi)愚陋,不可为强,其素意如此也”。又云:“年少气锐,不识几徵,不知当否,但欲一心直遂,果陷刑法,皆自所求得之,又何怪也?”这里虽有自轻自责的意思,但他并不讳言“永贞革新”之际,怀有济世救民的志向,期望“一心直遂”,取得成功。柳宗元少年得志,位居显要,那种卓厉的气概,就活似矫健的苍鹰。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运(ling yun)《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  宋代著名史学家、词人宋祁说:“《《离骚》屈原 古诗》为词赋之祖,后人为之,如至方不能加矩,至圆不能过规。”这就是说,《《离骚》屈原 古诗》不仅开辟了一个广阔的文学领域,而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
  结合叙述进行抒情、议论是本文的特点。如先写他临危受命,时“欲一觇北,归而求救国之策”;再写他被迫北上,本应自杀,因“将以有为”,才“隐忍以行”;然后写他逃出敌营,奔走救国,历尽艰险的悲惨遭遇。以叙为主,富情于叙;随后以抒情为主结合叙事,又间断插入议论,使叙事、抒情、议论浑然一体,表现了作者威武不屈的浩然正气和面对山河破碎的亡国之痛。
  “隐隐飞桥隔野烟”,起笔写远景:深山野谷,云烟缭绕;透过云烟望去,那横跨山溪之上的长桥,忽隐忽现,似有似无,恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘,令人朦朦胧胧,如入仙境。在这里,静止的桥和浮动的野烟相映成趣:野烟使桥化静为动,虚无缥缈,临空而飞;桥使野烟化动为静,宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥,使人格外感到一种朦胧美。“隔”字,使这两种景物交相映衬,溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观,若是站在桥边,就不会有“隔”的感觉了。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  夜里水上的景色,因“素月分辉,明河共影”而特别美妙。月光映射水面,铺上一层粼粼的银光,船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉,忘怀一切,几乎没有目的地沿溪寻路,信流而行。“轻舟泛月寻溪转”,这不仅是写景记事,也刻画了人物精神状态。一个“轻”字,很好地表现了那种飘飘然的感觉。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成(suo cheng)的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的(zheng de),因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  颔联承“妖”写来。‘“粉光”、“肉色”俱是美人动人之处,粉光丽质,滑若凝脂、肉色性感,柔若无骨,这恰是美人的妖态,也同样是花的妖态。“深紫”、“退红”均属壮丹艳冶之色,而这又正好使作者联想起美人的“粉光”和“肉色”来。用“腻”和“娇”二字,直把花作人写,人、物浑然一体,确实表达出了天人合一的审美境界。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。
  中唐时代,政治黑暗,统治阶级剥削残酷,因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》,就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下,最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样,他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形,突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

李美( 清代 )

收录诗词 (2965)
简 介

李美 李美,大梁(今河南开封)人(宋诗纪事补遗)卷三七》。

西江月·顷在黄州 / 马敬之

"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"


春园即事 / 宋鸣珂

来往八千消半日,依前归路不曾迷。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
三万莲经三十春,半生不蹋院门尘。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


赐宫人庆奴 / 梁逢登

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
甘泉多竹花,明年待君食。"
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


寄王琳 / 江标

"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
东家阿嫂决一百。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。


秋日登吴公台上寺远眺 / 吴燧

玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"


南歌子·转眄如波眼 / 陈锜

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
洛阳女儿罗绮多,无奈孤翁老去何,奈尔何。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。


己酉岁九月九日 / 赵崇嶓

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
悠悠尘里人,常道尘中乐。我见尘中人,心生多愍顾。
"西山中,多狼虎,去岁伤儿复伤妇。官家不问孤老身,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。


夜下征虏亭 / 侯仁朔

迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。


淮中晚泊犊头 / 李都

烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
"阮咸别曲四座愁,赖是春风不是秋。
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
取次闲眠有禅味。"
"辞山偶世清,挟策忽西行。帆过随江疾,衣沾楚雪轻。
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。


宫中调笑·团扇 / 杨奏瑟

朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)