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沁园春·宿霭迷空

"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"凉多夜永拥山袍,片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐,
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
谁见柰园时节共,还持绿茗赏残春。"
(《题李尊师堂》)
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"拂局尽消时,能因长路迟。点头初得计,格手待无疑。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。


沁园春·宿霭迷空拼音解释:

.an ru dong ting shan si shan .chuan yang qing xi liang sheng dian .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
.liang duo ye yong yong shan pao .pian shi xian yi bu jue lao .xi shuai rao chuang wu meng mei .
ku shen shang xin gu .qing huan qie chi ya .he fang ji yu xi .qian shi shi shi jia ..
ri she yun yan san .feng chui cao mu rong .gu yin lin kou jing .mo wen qing chang ying ..
shui jian nai yuan shi jie gong .huan chi lv ming shang can chun ..
..ti li zun shi tang ..
she lian can yu mu lian tong .yue si xiao tiao jian fu xiong .leng dan du kai xiang huo li .
.wu wu zai xu fei .xuan ju sui ye yi .ming jin bian hu ji .cui guo ye sheng xi .
ke cong yuan fang lai .yi wo gu tong jing .gua zhi yu tang shang .ru dui xuan yuan sheng .
.fu ju jin xiao shi .neng yin chang lu chi .dian tou chu de ji .ge shou dai wu yi .
xie xiao dao gong ru bu xin .jin jie she shou shi kan me .

译文及注释

译文
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
  天下的形势,正像一个倒(dao)吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮(wu)辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施(shi)令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节(jie)。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有(you)贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
不知自己嘴,是硬还是软,
  上林苑有离宫三十六所,离宫高耸(song)入云,楼台和天相连。月亮在高楼之间架空的通道上流转。美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。自从失宠之后,恩情渐渐淡了,桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。君王的恣意享乐什么时候(hou)才到尽头,好让他的车驾早日回到汉宫之中。想象中皇(huang)帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进,锦旗在朝日的彩虹间飘扬。皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人,也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。真期望能够有那一天,能够和皇帝共宴,归来其乐无穷。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
千古功名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。今夜泊于冷落的渔村(cun)中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。我像《楚辞·招魂》召唤屈原那样,召唤离去的友人。我思念你的时候你也在思念着我吧。
春风卷着漫天大雪,飘来飘去,落得到处都是。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
北邙山没有留下空闲土地,东海何曾有稳定的波浪?
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。

注释
⑨狂朋:狂放不羁的朋友。
[15]缩:蜷缩。蝟:刺猬。角弓:以牛角做的硬弓。
12.桥:指仙人桥,又名天桥、仙石桥,在炼丹台,为黄山最险之处。两峰绝处,各出峭石,彼此相抵,有若笋接,接而不合,似续若断,登者莫不叹为奇绝。
终朝:从早到晚。
⑼厌厌:同“恹恹”,精神不振的样子 。
2、香尘:带着花香的尘土。
苟:只要,如果。
58、好尽:尽情直言,不知忌讳。累:过失,毛病。

赏析

  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  颈联五六句,写柳根、柳枝,语句对偶:“根老藏鱼窟,枝低系客舟。”柳树老了,根部溃烂,成了鱼儿的避难所。在别人的眼里,自己不再新鲜(xin xian),已经成了他们的暂寄处,就像一个旅店,过往行客们,匆匆来也匆匆去。柳枝虽然能系客丹,但那是暂时的,客舟终要远行。“枝低”就像诗人伸出的双手,双目企盼地牵扯着客人的角衣,结果无济于事。
  “新年都未有芳华,二月初惊见草芽。”新年即阴历正月初一,这天前后是立春,所以标志着春天的到来。新年都还没有芬芳(fen fang)的鲜花,就使得在漫漫寒冬中久盼春色的人们分外焦急。一个“都”字,流露出这种急切的心情。第二句“二月初惊见草芽”,说二月亦无花,但话是从侧面来说的,感情就不是纯粹的叹惜、遗憾。“惊”字最值玩味。它写出了诗人在焦急的期待中终于见到“春色”的萌芽的惊喜神情。此外,“惊”字状出摆脱冬寒后新奇、惊讶、欣喜的心情 。这一“ 初”字,含有春来过晚、花开太迟的遗憾、惋惜和不满的情绪。韩愈在《早春呈水部张十八员外》中曾写道:“草色遥看近却无”、“最是一年春好处”,诗人对“草芽”似乎特别多情,也就是因为他从草芽看到了春的消息吧 。从章法上看 ,前句“未有芳华”,一抑;后句“初见草芽”,一扬,跌宕有致,波澜起伏。
  这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。
  “望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美(zhi mei),是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  其实所谓“韵”和“神韵”,就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。由于笔墨疏淡,景物在若有若无,若隐若现之间,却蕴藏着丰富悠远的情思,余味无穷。王士祯等人推崇这首诗有“神韵”,足当“逸品”,“一片空灵”,主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡,企图超脱尘世的思想;在艺术上,诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神,表现丰富的情意,给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

爱新觉罗·颙琰( 隋代 )

收录诗词 (6758)
简 介

爱新觉罗·颙琰 清仁宗爱新觉罗·颙琰[yóng yǎn](1760年11月13日—1820年9月2日),原名永琰,清朝第七位皇帝,清军入关后的第五位皇帝,干隆帝的第十五子。年号嘉庆,在位二十五年。 颙琰在位前四年并无实权。干隆帝死后才独掌大权。颙琰对贪污深恶痛绝,他肃清吏治,惩治了贪官和珅等人。 他在位期间正值世界工业革命兴起的时期,也是清朝由盛转衰的时期。这时期发生了白莲教之乱,八旗生计、河道漕运等问题也日益凸显,鸦片亦流入中国。清朝出现了中衰。嘉庆二十五年(1820年)驾崩,庙号仁宗,谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝,葬于清西陵之昌陵。

中秋夜洞庭湖对月歌 / 俞昕

"瀑布小更奇,潺湲二三尺。细脉穿乱沙,丛声咽危石。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
石房云过湿,杉径雨馀香。日夕竟无事,诗书聊自强。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,


驳复仇议 / 丘吉

昨朝新得蓬莱书。"
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
"万事归一衲,曹溪初去寻。从来相狎辈,尽不是知音。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"


刑赏忠厚之至论 / 谢重华

曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远,宾雁同来泽国宽。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。


临高台 / 爱理沙

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。


庆庵寺桃花 / 王韦

"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
早晚花会中,经行剡山月。"


新雷 / 徐寅吉

从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。


落花时·夕阳谁唤下楼梯 / 觉罗舒敏

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍,凝弦且莫停金罍。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。
山僧楼上望江上,指点樯竿笑杀侬。


子产告范宣子轻币 / 余亢

匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
"离袂翠华满,晨羞欲早行。春风生楚树,晓角发隋城。
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
除此更无馀个事,一壶村酒一张琴。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。


留春令·咏梅花 / 刘沄

"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
"烘焙几工成晓雪,轻明百幅叠春冰。
平生何所忧,此世随缘过。日月如逝波,光阴石中火。


田园乐七首·其四 / 成文昭

从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
代乏识微者,幽音谁与论。"
茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
柽桂株株湿,猿猱个个啼。等闲成远别,窗月又如珪。"