首页 古诗词 遐方怨·凭绣槛

遐方怨·凭绣槛

宋代 / 邓玉宾子

龙皮相排戛,翠羽更荡掉。驱趋委憔悴,眺览强容貌。
一收正之。视邦选侯,以公来尸。公来尸之,人始未信。
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
洞里争棋不赌钱。闻客语声知贵贱,持花歌咏似狂颠。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
"高髻云鬟宫样妆,春风一曲杜韦娘。
自非绝殊尤,难使耳目惊。今者遭震薄,不能出声鸣。
少长聚嬉戏,不殊同队鱼。年至十二三,头角稍相疏。
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
吾闻躬耕南亩舜之圣,为民吞蝗唐之德。
正直被放者,鬼魅无所侵。贤人多安排,俗士多虚钦。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

long pi xiang pai jia .cui yu geng dang diao .qu qu wei qiao cui .tiao lan qiang rong mao .
yi shou zheng zhi .shi bang xuan hou .yi gong lai shi .gong lai shi zhi .ren shi wei xin .
yun jing hu kai ji .gu guang she wu yin .nai zhi xun chang jian .zhao ying bu zhao shen ..
dong li zheng qi bu du qian .wen ke yu sheng zhi gui jian .chi hua ge yong si kuang dian .
mei ren zui deng xia .zuo you liu heng bo .wang sun zui chuang shang .dian dao mian qi luo .
.gao ji yun huan gong yang zhuang .chun feng yi qu du wei niang .
zi fei jue shu you .nan shi er mu jing .jin zhe zao zhen bao .bu neng chu sheng ming .
shao chang ju xi xi .bu shu tong dui yu .nian zhi shi er san .tou jiao shao xiang shu .
shun mei cang wu ye .feng gui dan xue cen .yi luo zai ren shi .guang hua na fu shen .
xi li cui zhi fan .qi qing jin rui fu .ning zi jie kan zhong .cheng yan jing fei shu .
wu wen gong geng nan mu shun zhi sheng .wei min tun huang tang zhi de .
zheng zhi bei fang zhe .gui mei wu suo qin .xian ren duo an pai .su shi duo xu qin .
.shu zao shun gao xia .jie gou heng yan xia .zuo xiao jun zhai su .wan qi shi lu xie .

译文及注释

译文
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施(shi)展。如果(guo)子厚当时在御史台、尚书省做官(guan)时,能谨慎约束自己,已(yi)像在司马时、刺史时那样,也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定(ding)会再次被任用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
月光明亮星光稀疏,一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?
相随而来的钓女,来到池边,竞相窥视她们自己妆扮过的映在池中的倩影。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
凄凉叹息啊微寒袭人,悲怆啊去新地离乡背井,坎坷啊贫士失官心中不平。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风(feng)在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
因为远别而积思成梦,梦里悲啼,久唤难醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
(齐宣王)说:“不相信。”
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。

注释
20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
⑹乌公:乌重胤,元和五年(810年)任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
⒂智者二句:智者可忍一时之屈,而愚者只知一味骄横。世俗人看不起我。
③捷:插。鸣镝:响箭。
48、亡:灭亡。
(54)二句回忆昔日朝夕共处的爱情生活。
⒇绥静:安定,安抚。
⑥行役:赴役远行。 

赏析

  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  作为谴责和同情的汇聚和结合,作者对厉王的暴虐无道采取了劝说和警告的双重手法。属于劝说的,有“无然”三句、“无敢”两句,“无为”、“无自”、“无俾”、“无独”、“勿以”、“匪我”各一句,可谓苦口婆心,反覆叮咛,意在劝善,不厌其烦;属于警告的,则有“多将熇熇,不可救药”、“昊天曰明,及尔出王。昊天曰旦,及尔游衍”等句,晓以利害,悬戒惩恶。这种劝说和警告的并用兼施,使全诗在言事说理方面显得更为全面透彻,同时也表现了作者忧国忧民的一片拳拳之心,忠贞可鉴。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵(zhen gui)的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章(wen zhang)一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他(shi ta)们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约,以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  童谣的前两句说的是汉代的选官制度,我们后人熟悉“范进中举”的故事,那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试,而是诗中的“举”即“察举”制度。举,推荐;察,考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才,朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义,“秀才”一定是优秀的知识分子,“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德,这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反,推荐为秀才的根本没读过书,推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇,分开另住,这难道不是极大的讽刺么?
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  尾联作结,融情于景:“行人”,过客。泛指古往今来征人游子,也包括作者在内;“故国”,指秦汉故都咸阳;“东来”,指诗人(不是渭水)自东边而来。诗人最后感慨道:羁旅过客还是不要索问当年秦汉兴亡之事吧!我这次来故国咸阳,连遗址都寻不着,只有渭水还像昔日一样长流不止而已。“莫问”二字,并非劝诫之辞 ,实乃令人思索之语,它让读者从悲凉颓败的自然景物中钩沉历史的教训;一个“流”字,则暗示出颓势难救的痛惜之情。渭水无语东流的景象中,融铸着诗人相思的忧愁和感古伤今的悲凉,委婉含蓄,令人伤感。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  “阴火潜烧天地炉”四句,诗人突发奇想,发出喟然之叹:蕴藏在地下的火,以天地为炉,阴阳为炭,万物为铜,常燃不息,为什么偏偏把这西边一角烧得这么热?高处,它吞食月窟,侵及星辰;远处,它的气焰越过西方的赤坂,一直威逼更远的单于。诗的十三、十四句,交代吟诗的环境和原由。吟诗是为了为友送行;地点在天山脚下的城郭;时间是夕阳西下将于海边沉没之际,触景生情,引起一番对热海的赞叹。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观(le guan)情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  “春水春来洞庭阔,白苹愁杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭,隔断了诗人的归路,举目皆茫茫白苹,更使白首诗人愁肠百倍,不能自持。“春”是节令的周而复始,“白”是色彩的比照烘托,两词叠用,极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样,能够如期回归,诗人却不得不淹滞湖湘,返京无计;白苹虽有荣枯,尚能年年开花,诗人却盛年不再,衰落无成,然诗人偏又心系长安,不忘社稷,怎不愁上加愁呢?是景语也是情语,情因景生,情变景换,在情感的千回百折、跌宕渲泄中,结束全诗,只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道,刘禹锡《嘉语》言此联人不可及,尤以叠字见妙,位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾,一语百情”,从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。
  尾联勉励友人莫畏艰辛,要经得住雨雪风尘之苦,为保卫边防贡献良策,为祖国立功奋不顾身。莫顾一身,施展长策,立功边陲,是一种先抑后扬的笔法,使诗歌顿生波澜。“男儿莫顾身”是对友人的慰勉,但也反映了诗人自己立功边塞的愿望和为国事献身的精神,以高昂的情调回答开头“行迈”的问题,结束全诗,使作品显得气势流畅,格调雄健,毫无一般送别诗的儿女离别之态。
  “割愁肠”一语,是根据“似剑芒”的比喻而来,由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到,广西的山水别具风格,多山峰;山峰又多拔地而起,不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时,无数山峰就像无数巨大的石人,伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用,在诗人眼中,这每一个山峰都是他自己的化身(“散向”一作“散作”亦通)。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡,是不能表达内心渴望于万一,而这成千的山峰,山山都可远望故乡,于是他突生奇想,希望得到一个分身法,将一身化作万万千千身,每个峰头站上一个,庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙,它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情,而且不落窠臼。它虽然离奇,却又是从实感中产生,有真实生活基础,不是凭空构想,所以读来感人。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。

创作背景

  这首词写得气势豪迈,饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵,生动地表达了出来。

  

邓玉宾子( 宋代 )

收录诗词 (6241)
简 介

邓玉宾子 邓玉宾子,同知邓玉宾的儿子,名字、籍贯、生平、事迹均不可考。其散曲仅存小令〔雁儿落过得胜令〕三首。作品表现了他对社会黑暗以及为官的危险的深刻认识。

不识自家 / 李全之

"早在山东声价远,曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语,
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
老逸不自限,病狂不可周。恣闲饶淡薄,怠玩多淹留。
臣有一寸刃,可刳凶蟆肠。无梯可上天,天阶无由有臣踪。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
"起得幽亭景复新,碧莎地上更无尘。琴书着尽犹嫌少,


周颂·访落 / 刘刚

岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。
"家袭韦平身业文,素风清白至今贫。南宫通籍新郎吏,
两岸值芳草,中央漾清流。所尚既不同,砖凿可自修。
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
舜没苍梧野,凤归丹穴岑。遗落在人世,光华那复深。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
往来相告报,县尹与公侯。名落公卿口,涌如波荐舟。


移居二首 / 曾纪泽

江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
远岫重叠出,寒花散乱开。所期终莫至,日暮与谁回。"
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
"天下兵又动,太平竟何时。訏谟者谁子,无乃失所宜。
江君掩帐筼筜折。莲花去国一千年,雨后闻腥犹带铁。"
明年各自东西去,此地看花是别人。"
各言生死两追随,直置心亲无貌敬。念君又署南荒吏,


鹧鸪天·佳人 / 李畋

尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
颜如芙蓉,顶为醍醐。与天地相终始,浩漫为欢娱。
举世瞻风藻,当朝揖羽仪。加餐门下意,溪水绿逶迤。"
"谢客吟一声,霜落群听清。文含元气柔,鼓动万物轻。
"吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。四望车中心未释,
丹丘信云远,安得临仙坛。瘴江冬草绿,何人惊岁寒。
方士舟中相枕死。招摇在天回白日,甘泉玉树无仙实。
诚既富而美,章汇霍炳蔚。日延讲大训,龟判错衮黻。


齐天乐·竹深不放斜阳度 / 汤扩祖

开凿随人化,幽阴为律暄。远移难得树,立变旧荒园。
处世苟无闷,佯狂道非弘。无言被人觉,予亦笑孙登。"
年方伯玉早,恨比四愁多。会待休车骑,相随出罻罗。
君辞天子书,放意任体躬。一生不自力,家与逆旅同。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
荒壁通泉架,晴崖晒药坛。寄知骑省客,长向白云闲。"
"帝城宜春入,游人喜意长。草生季伦谷,花出莫愁坊。


病马 / 陈智夫

惭愧使君怜病眼,三千馀里寄闲人。"
破除万事无过酒。"
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。
渚烟蕙兰动,溪雨虹蜺生。冯君虚上舍,待余乘兴行。"
耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。
春来山事好,归去亦逍遥。水净苔莎色,露香芝朮苗。
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。


蓟中作 / 戴本孝

俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
佞是福身本,忠是丧己源。饿虎不食子,人无骨肉恩。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
农人辛苦绿苗齐,正爱梅天水满堤。知汝使车行意速,但令骢马着鄣泥。
"零陵香草满郊垧,丹穴雏飞入翠屏。孝若归来成画赞,
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"


燕歌行 / 沈葆桢

虽无风雨灾,得不覆且颠。解辔弃骐骥,蹇驴鞭使前。
天子如今议封禅,应将束帛请先生。"
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
抱琴恣闲玩,执卷堪斜倚。露下悬明珰,风来韵清徵。
见君如见书,语善千万重。自悲咄咄感,变作烦恼翁。
禁门烟起紫沉沉,楼阁当中复道深。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
一四太阳侧,一四天市傍。操斧代大匠,两手不怕伤。


新婚别 / 李乂

深窥沙可数,静搒水无摇。刃下那能脱,波间或自跳。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
沙砌落红满,石泉生水芹。幽篁画新粉,蛾绿横晓门。
岂谓贻厥无基阯.故知忠孝生天性,洁身乱伦定足拟。
楼殿层层阿母家,昆仑山顶驻红霞。
"白衣曾拜汉尚书,今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季,
渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
槐树夹道植,枝叶俱冥蒙。既无贞直干,复有罥挂虫。


人有负盐负薪者 / 刘墉

莎台乘晚上,竹院就凉眠。终日无忙事,还应似得仙。
处贱无溷浊,固穷匪淫慆。踉跄辞束缚,悦怿换煎熬。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。
诗酒同行乐,别离方见情。从此洛阳社,吟咏属书生。"
分曹决胜约前定,百马攒蹄近相映。球惊杖奋合且离,
楚思物皆清,越山胜非薄。时看镜中月,独向衣上落。
及当临终晨,意色亦不荒。赠我珍重言,傲然委衾裳。
过郭多园墟,桑果相接连。独游竟寂寞,如寄空云山。