首页 古诗词 醉中真·不信芳春厌老人

醉中真·不信芳春厌老人

金朝 / 林拱辰

闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
苦吟斋貌减,更被杉风吹。独赖湖上翁,时为烹露葵。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
夜深曲曲湾湾月,万里随君一寸肠。"
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
水声秋后石,山色晚来庭。客问修何法,指松千岁青。"
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
结印魔应哭,游心圣不知。深嗟头已白,不得远相随。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。


醉中真·不信芳春厌老人拼音解释:

men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
man mu mu yun feng juan jin .jun lou han jiao shu sheng chang ..
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..
qin dan bi yu diao .lu lian bai zhu sha .bao ding cun jin hu .yuan tian yang bai ya .
ku yin zhai mao jian .geng bei shan feng chui .du lai hu shang weng .shi wei peng lu kui .
tian han er nian .chi guang sheng li .mu xia you zi .shang xin yu ku .
bi you nan you shan shui xing .han jiang ping wen hao fu bei ..
ye shen qu qu wan wan yue .wan li sui jun yi cun chang ..
ye hua han geng fa .shan yue ming huan lai .he shi chi zhong shui .dong liu du bu hui ..
.bi hai yang xian zhou .li zhu wai wu bao .yi yue yi qing ming .qun shan jin ru cao .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .
luan lu fang li hua .che shu jian si qin .liu nian piao shu hu .shu zha mo yin xun .
gu jin ci zhuo wu ren hui .wang ji xin shu geng bu yi ..
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
shui sheng qiu hou shi .shan se wan lai ting .ke wen xiu he fa .zhi song qian sui qing ..
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
jie yin mo ying ku .you xin sheng bu zhi .shen jie tou yi bai .bu de yuan xiang sui .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
yin feng lian xuan qi .can yue qi yi han .shi niao ji hao yin .zhong fang yi wei can .

译文及注释

译文
海外的燕子还未归来,邻家儿女们在玩斗草游戏。 江边的梅子已落了,绵绵的柳絮随风荡漾。
小芽纷纷拱出土,
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小径,乱纷纷将春色送到万户千家。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘,春水悄悄地上涨;直的堑沟,曲折的池塘,都泛起粼粼波光。
  长江出了西陵峡,才进入平地,水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流,北边与汉水汇聚,水势显得更加壮阔。流到赤壁之下,波浪滚滚,如同大海一样。清河张梦得,被贬官后居住在齐安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太(tai)子诞生时(shi),就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护(hu)太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母(mu)、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言(yan),所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
古人与今人如流水般流逝,共同看到的月亮都是如此。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
蛇鳝(shàn)
忽而在山中怀念起旧时的朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。

注释
⑺亡(wú)赖:这里指小孩顽皮、淘气。亡,通“无”。
186.会朝:指甲子日的早晨。
[1]浣溪沙:唐教坊曲名,因春秋时期人西施浣纱于若耶溪而得名,后用作词牌名,又名“浣溪纱”“小庭花”等。春景:《草堂诗余》(杨金本无题)等题作“春景”。
(5)属(zhǔ主):写作。
(1)结庐:建造住宅,这里指居住的意思。
354、邅(zhān):楚地方言,转向。
终养:养老至终

赏析

  此诗前两句是写景,写得颇为悠闲,秋夜微凉,景物凄清;诗人描写了一种清冷的景象,以此为“背景”,再写女主人公的“衣着”,以衬托其孤寂。末两句是写情,主人公寂寞难寝,殷勤弄筝,接写“弹筝”的行动,似迷恋乐曲,实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛,通过正面抒情,对思妇的心理活动,进行了生动深刻的刻划,顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  世人始知愚公之远大,未可测已;夸娥之神力,何其壮哉!傥若不收遗男之助,荷从智叟之辨。则居当困蒙,往必遇蹇,终为丈夫之浅。今者移山之功既已成,河冀之地又以平,则愚公之道行。客有感而叹曰:事虽殊致,理或相假。多岐在於亡羊,齐物同於指马。我修词而忘倦,彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成,谅归功於大冶。在这里,作者提出的《愚公移山》列御寇 古诗之人道与天道说。提出了“知山之大,人之心亦大”的思想。移山之既成,在于“愚公之道行”,“体道以通神”,因而人天同心,最终获得有成。
  首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受,放眼望去,原野上草(shang cao)色葱茏。一个“铺”字,表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。
  全词描写春闺少妇怀人之情,也亦写寄托之情也就是托词中少妇的怀人之情寄作者本人的爱君之意。词分为上下两阙描写的情景十分真切,是组词中艺术价值最高的一篇。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游(yi you),并在王昌龄隐居处住了(zhu liao)一夜。
  这首诗艺术地再现了诗人同表弟(外弟)久别重逢又匆匆话别的情景。在以人生聚散为题材的小诗中,它历来引人注目。
  “飞雪带春风,徘徊乱绕空”,是写景;第三句“君看似花处”,有承有转,过渡句,使诗文由景转情。第四句“洛城(luo cheng)中”,一作“洛城东”,这里指富贵人家居住之地。联系诗题来看这两句,那意思是说冬天已经结束,突然来了一场《春雪》刘方平 古诗,这在那些无饥寒之虑的富贵人心中,不由得产生了一种难得又见的满足和喜悦,于是这熟悉而又新鲜的飞雪,在他们的眼中便成了飞花舞空的美景。但是,对于“洛城外”的穷人来说,他们好不容易在饥寒交迫中熬过了大雪纷飞的隆冬,盼来了春回大地,谁知又来一场大雪,这逝而复回的威胁和灾难,所带来的艰难与怨恨是不难想见的。这首诗的得力之处正在尾句,尾句之中又得力于一个“偏”字,是它构成了虚实两个空间,两种境界,两种生活,两种感情的对比,而诗人的爱与恨,同情与憎恶,也都融入这个对比之中。通过对比所展现的不同状况,及其所孕育的主题等,都留在了诗外,为读者开拓了广阔的想象空间。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  五六两句又转换为力量和青春的意象。古代秋千是在清明、寒食节前后才有所见,而且仅仅局限于豪门贵族家的红男绿女游戏之用。据《荆楚岁时记》记载,寒食之时,造大麦粥,人们常以斗鸡、蹴鞠、打秋(da qiu)千为娱乐。这两句在前四句写清溪桃李的背景上又添几笔不时飞上高空的秋千与皮球,使整幅画面更加充溢这清新灵动的青春活力。尤其是“过”“出”二字用得好,分别写出了少年男女游玩时的热烈气氛,使人感受到年轻人沉湎于游乐中的景象,透露出无限的羡慕之情。
  “若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
  这第二首诗描绘了戍边将士战罢归来的图景。前两句写大漠辽远、大雁高飞,既有胜利者的喜悦,也有征人的乡思;后两句写日出东南(dong nan)、铁衣生寒,既表现了壮阔背景上军容的整肃,也暗含了军旅生活的艰辛。诗歌撷取极具边塞特色的含蕴丰富的意象,通过喜忧、暖冷、声色等的比照映衬,营造出雄健、壮美的意境,抒写了征人慷慨悲壮的情怀。清人吴乔曾说:“七绝乃偏师,非必堂堂之阵,正正之旗,有或斗山上,或斗地下者。”(《围炉诗话》)这首诗主要赞颂边塞将士的英雄气概,不写战斗而写战归。取材上即以偏师取胜,发挥了绝句的特长。

创作背景

  《《李延年歌》李延年 古诗》,郭茂倩《乐府诗集》归入《杂歌谣辞》。《汉书·外戚传上》记载:在一次宫廷宴会上,李延年献舞时唱了这首诗。汉武帝听后不禁感叹道:世间哪有这样的佳人呢?汉武帝的姐姐平阳公主就推荐了李延年的妹妹。汉武帝召来一见,果然妙丽善舞。从此,李延年之妹成了武帝的宠姬李夫人。李延年也更加得到宠幸。

  

林拱辰( 金朝 )

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简 介

林拱辰 林拱辰(1865~1935),谱名瑞龙,官章拱辰,字星枢,号景其,宜兰人,清太学生林钊嗣子,与清帮办台湾抚垦大臣林维源为叔侄。自幼读书,宏通经史,文艺精妙,诗赋尤佳。光绪丙戌(1886)县试,取录秀才第一,补博士弟子员。己丑(1889)府试,擢拔一等首班,补食廪膳。乙未(1895)割台之役,曾与兰阳士绅组团抗日。日本据台后,改攻医术,仁声远播。明治三十年(1897)授佩绅章。历任宜兰厅参事多年,并任宜兰厅医生公会会长、宜兰街协议员等职。大正三年(1914),与李翰卿、林廷伦创立「仰山吟社」,开导宜兰文风甚力。

柳毅传 / 包诗儿

"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"


长相思三首 / 仲和暖

清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
雪风吹去雁嗷嗷。江山积叠归程远,魂梦穿沿过处高。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
空香清人心,正气信有宗。永用谢物累,吾将乘鸾龙。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。


春寒 / 己丙

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


夜书所见 / 南宫逸舟

十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。
雨后忽闻谁最苦,异乡孤馆忆家时。
生生世世常如此,争似留神养自身。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。


游山上一道观三佛寺 / 却易丹

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。


叹水别白二十二 / 祝丁丑

好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。


生查子·侍女动妆奁 / 盍学义

傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"灯心生众草,因有始知芳。彩妓窗偏丽,金桃动更香。
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。


骢马 / 端木远香

"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠,倚风兼雨宿流莺。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。


虞美人·浙江舟中作 / 梁丘林

瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
烛龙发神曜,阴野弥焕炳。导达三气和,驱除六天静。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


送友游吴越 / 和子菡

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
香传天下口,□贵火前名。角开香满室,炉动绿凝铛。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)