思母
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
"高河瑟瑟转金盘，喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷，
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
"僻居人不到，吾道本来孤。山色园中有，诗魔象外无。
欲陪仙侣得身轻，飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接，
吾曹陋薄技，馀庆洽微躬。平源已起洛，印手亦还丰。
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
"歌罢玉楼月，舞残金缕衣。匀钿收迸节，敛黛别重闱。
思母拼音解释:
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
he zeng jie jiu ku .zi yi luan zong heng .yi shi tong shou ni .ju luo da shen keng .
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
.gao he se se zhuan jin pan .pen lu chui guang ni ping lan .si hai yu long jing po leng .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
yu pei xian lv de shen qing .fei guo peng lai che shang qing .zhu ding he lai yun wai jie .
wu cao lou bao ji .yu qing qia wei gong .ping yuan yi qi luo .yin shou yi huan feng .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
.ge ba yu lou yue .wu can jin lv yi .yun dian shou beng jie .lian dai bie zhong wei .
译文及注释
译文
翠绿的树叶里藏着黄莺，红色窗帘把燕子隔在外面，静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时，夕阳正斜照着深深的庭院。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是(shi)安适悠闲。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之(zhi)后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死(si)让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多，黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
被举荐的公门子弟称为人才，实际上却怯懦不敢担当；胆子如鸡一样小。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果(guo)县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也(ye)为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃(yang)，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
可如今，他们的皇冠都散为烟尘，他们的金玉宝座都变为冷灰。
县令对于老百姓来说，确实是非常重要的，如果县令确实是贤良的，那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀；如果县令不贤良，那么当地的山川草木也会遭殃，感受到耻辱。魏君对于吴县的山河，可以说是增添了光彩了。今后有那么一天，吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地，在佛寺或道观里祭祀他，这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县，为什么还对这里的名山那样眷恋呢？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
注释
⒀流年：流逝之岁月；年华。
⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。
⑻梨花：酒名。作者原注云：“其俗，酿酒趁梨花时熟，号为‘梨花春’。”案此二句写杭州的风俗特产：夸耀杭州产土绫“柿蒂”花色好，市民赶在梨花开时饮梨花春酒。
③故道：指“伏波将军”马援率领军队攻打越南曾走过的路。
⑥凭高泪：化用冯延已《三台令》：“流水，流水，中有伤心双泪。”
30.莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。
⒄二十四桥：扬州城内古桥，即吴家砖桥，也叫红药桥。
12.成：像。
76．月之精光：即月光。
⒀平昔：往日。
赏析
《长门赋》是一篇抒情赋，但也有铺叙之笔。在描写失意者(yi zhe)的心态时，作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布，澎湃汹涌，亮烈坦荡，气采宏流，如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写；时而又如涓涓细流，丝丝缕缕，绵绵不绝，清明澄澈，沁人心脾。如对陈后独处洞房，无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲，这篇赋作词藻华丽，精巧雕琢，字字珠玑，读之感人至深，令人伤心欲绝。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看(kan)，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗(gei shi)歌造成了波澜。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝(wu di)召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方(ji fang)将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看(kan)，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗(gei shi)歌造成了波澜。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝(wu di)召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方(ji fang)将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
柳宗元青年时代就立下雄心壮志，仰慕“古之夫大有为者”，向往于“励材能，兴功力，致大康于民，垂不灭之声”。他25岁时已是“文章称首”的长安才子，刚考中了博学弘辞科，又与礼部郎中杨凭之女新婚，逐步成为文坛领袖，政坛新锐。在其后的几年里，柳宗元又成为了当时皇帝的老师王叔文革新派的中坚分子，以热情昂扬、凌励风发的气概，准备施展自己“辅时及物”、“利安开元”的抱负。然而，由于顺宗皇帝李诵即位时就已经中风，说话也不清楚，虽然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官与藩镇势力强大，所以革新只实行了几个月，就以失败而告终。元和四年八月，反对革新的太子李纯即位，九月，柳宗元立刻被贬邵州刺吏，行未半路，朝议认为处之太轻，又改贬永州司马。当时同时被贬的包括刘禹锡等人共有八位，史称“八司马事件”。
旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写《子规》吴融 古诗，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。
《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆，还是灾难，离开一定的前提条件，是很难辩论清楚的，何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是，那些饱暖无忧的达官贵人们，本与贫者没有任何共同感受、共同语言，却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔，因而他抓住“丰年瑞”这个话题，巧妙地作了一点反面文章，扯下了那些“仁者”的假面具，让他们的尊容暴露在光天化日之下。
这首七绝以极简炼的笔触，描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑，古县名，故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉，山势逶迤，群峰错列，峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”，用“烘云托月”的手法，描写了这种直插云天的气势：那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端，敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见，那么第二句“山霭苍苍望转迷”，则是写远眺情景：摩天的山峦连绵不断，飘荡的晚霞忽淡忽浓，忽明忽暗，给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字，玲珑剔透，活脱脱地写出了诗人身临其境的感受，将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛，描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句，正因为山高云绕，才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字，又暗示夜暮来临，诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼，倘若不在此点出投宿，后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
诗的头句“山外青山楼外楼” ，诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山，鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河，起伏连绵的青山，楼阁接着一个，这是多么美好的自然。从诗歌创作来说，诗人描写山河的美好，表现出的是一种乐景。接着写到：“西湖歌舞几时休？”诗人面对国家的现实处境，触景伤情。这样美好的大好山河，却被金人占有。诗句中一个“休”字，不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛，更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里，诗人运用反问手法，不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情，也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
一联写同伴归尽，只有大雁独自飞翔，写“离群”切题。二联写孤雁神态，先写失群原因，再写失群后的仓皇。三联写失群的苦楚。尽管振羽奋飞，仍然是只影无依，凄凉寂寞。四联写疑虑受箭丧生，表达诗人的良好愿望和矛盾心情。徐培均认为，这首诗“字字珠玑，没有一处是闲笔；而且余音袅袅，令人回味无穷，可称五律诗中的上品。”
原诗五百字，可分为三大段。开头至“放歌破愁绝”为第一段。这一段千回百折，层层如剥蕉心，出语的自然圆转。
进一步考察，《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端，非同泛泛。首句写农桑为立国之本，废于征战；人才为兴邦之道，囿于偏见；夫妇为人伦之先，乱由上作。天子所好虽不过尔尔，其影响却至巨至大。诚如司马迁言：“其称文小，而所指极大，举类迩而见义远。”（《屈原列传》）即以冯唐而论，冯唐向以不遇于时作为典故人物流传，在汉时尚数次有人举荐，如今竟至于荐引无人，可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露，既具有针对的时事性，又有深厚的历史感。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不平，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临近晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
历来人们都称赞豫让是忠义之士。文章作者认为豫让的行为是不值得称道的。真正的忠义应该表现在诱导君主“销患于未形，保治于未然。”必要时以死进谏，促使君主悔悟。作者所提倡的做法，显然比豫让的行为高明得多，但立论的目的无非是更有效的效忠于君主。文末，对那些朝秦暮楚的政客提出的批评，也是由此而来。
创作背景
这首《小重山》是元帅帐内夜深人静时岳飞诉说自己内心的苦闷——他反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，他已以取得了多少重大战役的胜利，这时宋高宗和秦桧力主召开和议，和金国谈判议和。使他无法反抗的命令，这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵的历史时期。
黄庭坚( 清代 )
收录诗词 (8672) 首
简 介
黄庭坚 黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋着名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。着有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
别离
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"道高留不住，道去更何云。举世皆趋世，如君始爱君。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"绿沼红泥物象幽，范汪兼倅李并州。
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
清平乐·凤城春浅
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外，是非闲见寂寥中。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
"高眠当圣代，云鸟未为孤。天子征不起，闲人亲得无。
夜雪
不如松与桂，生在重岩侧。"
"与君相见皇都里，陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真，
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
损餐兮减寝，带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启，博炉兮焉熏。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
水调歌头·送杨民瞻
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"大野有贤人，大朝有圣君。如何彼浮云，掩蔽白日轮。
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
"秋声连岳树，草色遍汀洲。多事时为客，无人处上楼。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。"
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
送魏大从军
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
堂中纵有千般乐，争及阳春一曲歌。
"光异磨砻出，轮非雕斫成。今宵刚道别，举世勿人争。
"珠露素中书缱绻，青萝帐里寄鸳鸯。
"运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
葬花吟
"我见苏州昆山金城中，金城柱上有二龙。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
"山翠碧嵯峨，攀牵去者多。浅深俱得地，好恶未知他。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
将名作姓李千里，将姓作名吴栖梧。左台胡御史，
望庐山瀑布水二首
"吾子此归宁，风烟是旧经。无穷芳草色，何处故山青。
春树乱无次，春山遥得名。春风正飘荡，春瓮莫须倾。"
满院竹声堪愈疾，乱床花片足忘情。"
三宫发明景，朗照同郁仪。纷然驰飙欻，上采空清蕤。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"入寺先来此，经窗半在湖。秋风新菡萏，暮雨老菰蒲。
谁为根寻造化功，为君吐出淳元胆。白日当午方盛开，
清平乐·烟深水阔
可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉。"
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返，潮水无情那有期。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
晚鼎烹茶绿，晨厨爨粟红。何时携卷出，世代有名公。"
江人两至宿秋风。蟾蜍竹老摇疏白，菡萏池干落碎红。
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
"少时不见山，便觉无奇趣。狂发从乱歌，情来任闲步。
题苏武牧羊图
欲种长生不死根，再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户，
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"景候融融阴气潜，如峰云共火相兼。霞光捧日登天上，
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。"
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒，宾客还亲宋玉风。
南海黄茅瘴，不死成和尚。
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
周颂·敬之
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
寂寂寻乳窦，兢兢行石桥。通泉漱云母，藉草萦香苕。
"多病多慵汉水边，流年不觉已皤然。旧栽花地添黄竹，
徽声反冥默，夕籁何哀吟。禅念破离梦，吾师诫援琴。
春风自骀荡，禅地常阒寂。掷札成柳枝，溉瓶养泉脉。
味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风霅川上，忆傍绿丛行。"