首页 古诗词 念奴娇·我来牛渚

念奴娇·我来牛渚

元代 / 处洪

揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
卷帘花动月,冥目砌生云。终共谢时去,西山鸾鹤群。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .
.jiao jie yu yan sheng bai xue .kuang nai dang nian dui feng yue .
zai ye yin geng chang .ting kong yun nan jue .you seng wu shen ding .gui ke wang yuan bie .
jian zhong luan ying yi shi kong .fen sheng ku wu cang mang wai .men yan han yun ji mo zhong .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
nei dian cheng en jiu .zhong tiao jin biao huan .chang yin qiu gong ke .shao de yan chan guan ..
quan jun jiu .jun mo ci .luo hua tu rao zhi .liu shui wu fan qi .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
juan lian hua dong yue .ming mu qi sheng yun .zhong gong xie shi qu .xi shan luan he qun ..
.niao wai he xu qu .yi ru xian yi cong .dan neng wu yi shi .ji shi zhu gu feng .
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
.song sen sen .jiang hun hun .jiang bian gu ci kong bi men .jing ling ying zui she ri jiu .

译文及注释

译文
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可(ke)是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说(shuo)画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔(bi)凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前(qian)来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取(qu)寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾(zeng)(zeng)经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
播撒百谷的种子,
  如果一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花(hua)的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
飘落遍地的红花,被雨水淋过,像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋,如醉如痴,什么时候才能再重逢呢?人生从来就是令人怨恨的事情太多,就像那东逝的江水,不休不止,永无尽头。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声,
媒人无能没有灵牙利齿,恐怕能说合的希望很小。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
围墙里面,有一位少女正在荡秋千,少女发出动听的笑声,墙外的行人都可听见。慢慢地,围墙里边的笑声就听不见了,行人惘然若失,仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。

注释
8.顾:四周看。
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
7.之:的。
⑼舝:一作“牵”。千里:言长安汉宫到洛阳魏宫路途之远。
⑵西江:从南京以西到江西境内的一段长江,古代称西江。牛渚也在西江这一段中。
朅(qiè):来,来到。
赍(jī):携带。

赏析

  三、四两句写在守卫烽火台的戍卒的阵阵欢呼声中,将军猎归,大获猎物。“烽子”,据《资治通鉴》胡三省注,“唐凡烽候之所,有烽帅、烽副;烽子,盖守烽之卒,候望紧急而举烽者也。”如今“烽子”不去守望敌情、举燃烽火,而去守候猎物、举燃猎火;不去呼报敌情紧急,而去欢呼猎罢归来,讥讽之意显而易见。
  好的管理者应该使用他的思想智慧,细致掌握全局要领、不自尊自大,虚图功名,不亲自去做那些微小琐碎的事情,信任下属,且不干涉下属人员的工作。
  下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经·中山经》:“丰山……有九钟焉,是知霜鸣。”郭璞注:“霜降则钟鸣,故言知也。”“霜钟”二字点明时令,与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”,意思是说,音乐终止以后,余音久久不绝,和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响,也兼寓有知音的意思。《列子·汤问》里有“余音绕梁,三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅,不绝如缕”,形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后,入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱,和薄暮的钟声共鸣着,这才发觉天色已经晚了:“不觉碧山暮,秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴,举目四望,不知从什么时候开始,青山已罩上一层暮色,灰暗的秋云重重叠叠,布满天空。感觉时间过得真快。
  公元710年(景云元年),唐睿宗即位,因为宋之问曾依附张易之、武三思,而将他贬至钦州(今广西钦州市)。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪,经途江岭,所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  诗题中一个“如”字,突现了江水的海势 ,提高了江景的壮美层次,表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势,已属奇观。然而诗题却偏偏曰 :“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致,这是诗人的一贯风格。
  “赭圻将赤岸,击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名(今安徽繁昌县西),“赤岸”亦为地名,可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙,实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调,与诗歌昂扬奋发的风格和(ge he)谐统一。“击汰”意谓击水,“扬舲”即开船,语出《楚辞》:“乘舲船兮余上沅,齐吴榜以击汰”,这一句化用成句,如盐入水,非常巧妙。
  诗到宋代,很讲究炼字炼句。王安石的“春风又绿江南岸”(《泊船瓜洲》)是个著名的例子。从这首诗看,也是如此。因笛声而引起离情,李白就写过他的《春夜洛城闻笛》说:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”仿佛是随口而成,自然明畅;但王安石就不愿追随这种风格,他一定要把“离情”写成是一种“异化之物”,是能够让风吹着走的。这正是注意了锻炼,让句子显出不寻常的曲拆。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  全文可以分为五个部分。第一段,自开头至“皆轻系及牵连佐证法所不及者”,写刑部狱中瘟疫(wen yi)流行情景,揭露造成瘟疫的根源;第二段,自“余日”至“于是乎书”,写刑部狱中系囚之多的原因,揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶;第三段,自“凡死刑狱上”至“信夫”,写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣,揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕;第四段,自“部中老胥”至“人皆以为冥谪云”,写胥吏放纵主犯,残害无辜,主谳者不敢追究,揭露清代司法机构的黑暗与腐败;第五段,自“凡杀人”至结尾,写胥吏狱卒与罪犯奸徒勾结舞弊,揭露刑部狱成了杀人犯寻欢作乐牟取钱财的场所。
  这是一首感人至深的诗章,以一个“悲”字贯串全篇。首联写送别的环境气氛,从衰草落笔,时令当在严冬。郊外枯萎的野草,正迎着寒风抖动,四野苍茫,一片凄凉的景象。在这样的环境中送别故人,自然大大加重了离愁别绪。“离别自堪悲”这一句写来平直、刻露,但由于是紧承上句脱口而出的,应接自然,故并不给人以平淡之感,相反倒是为此诗定下了深沉感伤的基调,起了提挈全篇的作用。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁(si ge)。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山,夕阳与慈福寺阁姿(ge zi)影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出(chuan chu)了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

处洪( 元代 )

收录诗词 (3577)
简 介

处洪 处洪,字迂公,太仓人,本姓江。开法保安寺,主席灵岩,退居宝华庵。有《山居杂咏》。

采莲子·船动湖光滟滟秋 / 六罗春

乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
压畦春露菜花黄。悬灯向后惟冥默,凭案前头即渺茫。
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
紫髯之伴有丹砂。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 乌孙飞燕

"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"


姑射山诗题曾山人壁 / 月弦

夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,


雪梅·其一 / 猴海蓝

马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
有心与负心,不知落何地。"
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


别薛华 / 钟离永昌

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
渭城朝雨休重唱,满眼阳关客未归。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


洛桥寒食日作十韵 / 南宫建昌

"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"


言志 / 问乙

"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
得道高僧不易逢,几时归去愿相从。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。


行宫 / 上官春广

"心田但使灵芝长,气海常教法水朝。
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,


采桑子·重阳 / 谷梁安真

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
采药过泉声。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"


倾杯·冻水消痕 / 南宫司翰

果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
乃知百代下,固有上皇民。"
明朝江上空回首,始觉清风不可陪。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。