译文
南人张(zhang)助在田里种庄稼,看(kan)见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的(de)桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病(bing)人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上(shang)下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀(ya),这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开,万里青天白日朗朗映照着楼台。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
商(shang)声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
恨只恨自己的女子身份掩盖了诗文才华,只能抬头空自羡慕那金榜上的进士题名。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
注释
4.烛残:蜡烛燃烧将尽。残,尽,竭。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。
⑶流莺:即莺。流,谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》:“舞春雪,杂流莺。”
(5)垂:同“陲”,边际。
⑵“梦后”两句:眼前实景,“梦后”“酒醒”互文,犹晏殊《踏莎行·小径红稀》所云“一场秋梦酒醒时”;“楼台高锁”,从外面看,“帘幕低垂”,就里面说,也只是一个地方的互文,表示春来意与非常阑珊。许浑《客有卜居不遂薄游汧陇因题》:“楼台深锁无人到,落尽春风第一花。“