我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
稍急方萦转，才深未寂寥。细光穿暗隙，轻白驻寒条。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
高阁过空谷，孤竿隔古冈。潭庐同淡荡，仿佛复芬芳。"
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
"一岁林花即日休，江间亭下怅淹留。重吟细把真无奈，
即随凤诏归何处，只是操持造化炉。"
湘水美人远，信陵豪客多。唯凭一瓢酒，弹瑟纵高歌。"
"尊前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
迢递趋远峤，微茫入孤舟。空路不堪望，西风白浪稠。"
尽落经霜叶，频阴欲雪天。归山自有限，岂待白头年。"
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
wo ben nan shan feng .qi tong fan niao qun ..jian .feng chuan zhi ..
shao ji fang ying zhuan .cai shen wei ji liao .xi guang chuan an xi .qing bai zhu han tiao .
.jin zhi shuang fei mei jie zi .ping chun yuan lv chuang zhong qi .wu jiang dan hua shui lian kong .
zhu guan xun ran jiu .yu fang shu sao yu .shao lan cai zuo zhu .bi jin bu cheng shu .
gao ge guo kong gu .gu gan ge gu gang .tan lu tong dan dang .fang fo fu fen fang ..
gu wo you qun cong .feng jun tan lao cheng .qing liu gui di chang .yi jue zai ming qing .
.yi sui lin hua ji ri xiu .jiang jian ting xia chang yan liu .zhong yin xi ba zhen wu nai .
ji sui feng zhao gui he chu .zhi shi cao chi zao hua lu ..
xiang shui mei ren yuan .xin ling hao ke duo .wei ping yi piao jiu .dan se zong gao ge ..
.zun qian lu ying mu chen hong .chi shang qin heng zui xi feng .
tiao di qu yuan jiao .wei mang ru gu zhou .kong lu bu kan wang .xi feng bai lang chou ..
jin luo jing shuang ye .pin yin yu xue tian .gui shan zi you xian .qi dai bai tou nian ..
luan feng xi san dao .shen xian ju shi zhou .ying lian xuan cao dan .que de hao wang you ..
译文
云霞、彩虹和微雨湿了(liao)神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
在新年伊始之(zhi)时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
可到像萧史那样参加盛宴后，没想到竟然可以偷窥宫内花。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
当(dang)年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就(jiu)。
夕阳使飞耸的屋脊色彩明丽，京城内的屋宇高低不齐，历历在目。
忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界(jie)。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
病中为你的生日开筵，侧着身子斜靠在椅子上，慢慢倒酒以细饮。
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，如果说我有什么独特的见解，那就是推行仁义，使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同，有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎锅及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢！ ！（版本二）
去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
注释
30.砾：土块。
极：穷尽。
33.噌吰（chēnghóng）：这里形容钟声洪亮。
①牧童：指放牛的孩子。
85.晼（wan3宛）晚：日落时光线黯淡的样子。
期行: 相约同行。期，约定。
行：一作“游”。
⑷人传：人们传说。凤凰山：山名，有多处。此处难以确指。
据《春秋·鲁闵公二年》记载：“冬，十有二月，狄入卫，郑弃其师。”《左传》云：“郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《《清人》佚名 古诗》。”鲁闵公二年（郑文公十三年，公元前660年），狄人侵入卫国。卫国在黄河以北，郑国在黄河以南，郑文公怕狄人渡过黄河侵入郑国，就派他所讨厌的大臣高克带领清邑的士兵到河上去防御狄人。时间久了，郑文公也不把高克的军队召回，而是任其在驻地无所事事，整天游逛。最后清邑之师滞留边境，军纪败坏，终于溃散而归，高克也逃到陈国避难去了。
"阙下僧归山顶寺，却看朝日下方明。
"轻毛叠雪翅开霜，红觜能深练尾长。名应玉符朝北阙，
后庭玉树承恩泽，不信年华有断肠。"
曈曈初日照楼台，漠漠祥云雉扇开。星驻冕旒三殿晓，
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
"珠箔金钩对彩桥，昔年于此见娇娆。香灯怅望飞琼鬓，
"三年皆一闰，此闰胜常时。莫怪花开晚，都缘春尽迟。
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
霓裳一曲千门锁，白尽梨园弟子头。"
"乡井从离别，穷边触目愁。生人居外地，塞雪下中秋。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
"常多簪组客，非独看高松。此地堪终日，开门见数峰。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
"红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。正见盛时犹怅望，
犹张皂盖归蓬荜，直谓时无许子将。"
白道青松了然在。此时闻有燕昭台，挺身东望心眼开。
处己将营窟，论心若合符。浪言辉棣萼，何所托葭莩。
"柳莫摇摇花莫开，此心因病亦成灰。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
惟有新诗似相识，暮山吟处共徘徊。"
欲问归期已深醉，只应孤梦绕关河。"
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
夜吟关月苦，秋望塞云高。去去从军乐，雕飞岱马豪。"
自为心猿不调伏，祖师元是世间人。"
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
"潺湲绕门水，未省濯缨尘。鸟散千岩曙，蜂来一径春。
不是求心印，都缘爱绿珠。何须同泰寺，然后始为奴。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪，梅含香艳吐轻风。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
夜入咸阳中，悲吞不能饭。"
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
"子建东归恨思长，飘飖神女步池塘。云鬟高动水宫影，
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
"劳我是犍为，南征又北移。唯闻杜鹃夜，不见海棠时。
愿得化为红绶带，许教双凤一时衔。"
五湖烟水盈归梦，芦荻花中一钓舟。"
无因得见歌舒翰，可惜西山十八州。"
少减东城饮，时看北斗杓。莫因乖别久，遂逐岁寒凋。
苹生水绿不归去，孤负东溪七里庄。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
"洞庭波冷晓侵云，日日征帆送远人。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
"伊水溅溅相背流，朱栏画阁几人游。漆灯夜照真无数，
石家锦幛依然在，闲倚狂风夜不收。"
绿阴十里滩声里，闲自王家看竹来。"
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
有女悲初寡，无男泣过门。朝争屈原草，庙馁莫敖魂。
处困羞摇尾，怀忠壮犯鳞。宅临三楚水，衣带二京尘。
征归诏下应非久，德望人情在凤池。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
惨云埋远岫，阴吹吼寒株。忽起围炉思，招携酒满壶。"
晴光分渚曲，绿气冒原田。何日远游罢，高枝已噪蝉。"
墙花此日休回避，不是当时恶少年。"
已得辞幽谷，还将脱俗尘。鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻。
"碌碌复碌碌，百年双转毂。志士终夜心，良马白日足。
"苍翠霾高雪，西峰鸟外看。久披山衲坏，孤坐石床寒。
景阳公干孙，诗句得真景。劝我不须归，月出东斋静。"
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
香少传何许，妍多画半遗。岛苏涟水脉，庭绽粒松枝。
出林山鸟向人飞。一谿寒水涵清浅，几处晴云度翠微。
晓月千重树，春烟十里溪。过来还过去，此路不知迷。
"日断兰台空望归，锦衾香冷梦来稀。书中自报刀头约，
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
"亦忝受恩身，当殊投刺新。竟蒙分玉石，终不离埃尘。
"夏腊今应三十馀，不离树下冢间居。貌堪良匠抽毫写，
"绕屋遍桑麻，村南第一家。林繁树势直，溪转水纹斜。
"汉网疏仍漏，齐民困未苏。如何大丞相，翻作弛刑徒。
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
六甲风雷閟小壶。日月暗资灵寿药，山河直拟化生符。