首页 古诗词 惠州一绝 / 食荔枝

惠州一绝 / 食荔枝

隋代 / 顾嗣协

"为郡东吴只饮冰,琐闱频降凤书征。随行已有朱衣吏,
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
"秋深庭色好,红叶间青松。病客残无着,吾师甚见容。
"江边秋日逢任子,大理索诗吾欲忘。为问山资何次第,
漫拔龙形涧底松。隔岸青山秋见寺,半床明月夜闻钟。
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂,瞬目已流三五行。
陈宫兴废事难期,三阁空馀绿草基。
重门深掩几枝花,未胜红儿莫大夸。
自隐新从梦里来,岭云微步下阳台。
女能窥宋不劳施。妆成丽色唯花妒,落尽啼痕只镜知。
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧,秋染湘江到底清。
"布素豪家定不看,若无文彩入时难。红迷天子帆边日,
满座好风生拂拂。天颜开,圣心悦,紫金白珠沾赐物。


惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:

.wei jun dong wu zhi yin bing .suo wei pin jiang feng shu zheng .sui xing yi you zhu yi li .
.wu zong bu ye ye shi zong .chang yang men feng ji guo feng .kong you pian zhang chuan hai nei .
.qiu shen ting se hao .hong ye jian qing song .bing ke can wu zhuo .wu shi shen jian rong .
.jiang bian qiu ri feng ren zi .da li suo shi wu yu wang .wei wen shan zi he ci di .
man ba long xing jian di song .ge an qing shan qiu jian si .ban chuang ming yue ye wen zhong .
zi hao yi guan neng dian kuang .ren jia hao bi shi hui fu .shun mu yi liu san wu xing .
chen gong xing fei shi nan qi .san ge kong yu lv cao ji .
zhong men shen yan ji zhi hua .wei sheng hong er mo da kua .
zi yin xin cong meng li lai .ling yun wei bu xia yang tai .
nv neng kui song bu lao shi .zhuang cheng li se wei hua du .luo jin ti hen zhi jing zhi .
ke kan wu mei zhen qiong sheng .lan shou chu xiu he kong bi .qiu ran xiang jiang dao di qing .
.bu su hao jia ding bu kan .ruo wu wen cai ru shi nan .hong mi tian zi fan bian ri .
man zuo hao feng sheng fu fu .tian yan kai .sheng xin yue .zi jin bai zhu zhan ci wu .

译文及注释

译文
春天只要播下一粒种子,秋天就(jiu)可收获很多粮食。
清明前夕,春光如画,
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长的柳荫,树(shu)影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己(ji)有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以(yi)他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪(wei)的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘(tang)不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
真是苦啊生长在这驿站旁边,官府强迫我去拉驿站的行船。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩(cai)亦微有化作(zuo)云霞的趋势。
早春的清新景色,正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌,鹅黄之色尚未均匀。
春衫穿破了谁给我补缀针线?点点行行的泪痕洒满春衫。落日时分我解鞍驻马在芳草萋萋的河岸,虽有花枝却无人佩戴,虽有美(mei)酒却无人劝酒把盏,纵然醉了也无人照管。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
不要烧柴去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。

注释
“駷跃”句:此句天马行空之快捷。駷,音耸。勒马衔令马疾走。矫,矫首也。
西山:指今四川省西部当时和吐蕃交界地区的雪山。
⑿“玉浆”两句:是说元丹丘或许能惠爱故人(自指),饮以玉浆,使他也能飞升成仙。《列仙传》说,仙人使卜师呼子先与酒家妪骑二茅狗(后变为龙)飞上华山成仙。玉浆:仙人所饮之浆。
30.安用:有什么作用。安,什么。
  3“嗟来之食”在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂,来吃吧)”,是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的,有鄙夷饿者的味道。

赏析

  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的(si de)折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  清人评曰:“第四句乃此诗精彩佳妙所在,为一篇之主,前三句凑泊成趣,为一篇之客,此诗请客之法也。但主客要照应相配。四句色色俱精,一气呵成,如天造地设,所谓运斤成风,欲求斧凿之痕,了不可得。”
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以(nan yi)控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  “也知人、悬望久,蔷薇谢、归来一笑”——前六个字代所思者设想。词人笔锋陡转,从对方着想来写。宕开一笔,转出新意。词人想象女子也在想念自己,“蔷薇谢”七字表达明年暮春蔷薇花谢时,就可以相逢一笑了。“也知人、悬望久”代所思之人设想。“蔷薇谢时”已望归来,“自春徂秋,足见其‘久”’,并且为“霜空”蓄势。
  诗从季节、辰侯发端。 “古诗云:“愁多知夜长”。思心愁绪满怀的人最不耐长夜的煎熬,而飒飒秋风自又分外增一层凄凉之感。首二句表面看来纯系景语,实际其中已隐含一愁人在,与三、四二句水乳交融,这是行笔入神的地方。人未见而神已出,全在诗句中酝酿的一种气氛,妙在虽不(sui bu)明言,却真切可感。三、四两句接着写出主人公心神不定,辗转难眠。五、六两句写主人公的思怀太深沉了,太专一了,竟然感觉不出时光的流逝,不知已徘徊了许久时间,露水都把衣衫沾湿了。虽只两何诗,却极传深思痴想之神。他低头游目,只有清澄的池水在月色下滚动鳞鳞的波光;仰头纵观,也无非明月当头,夜色深沉,银河已向西倾颓,寥廓的夜空上镶嵌一天星斗。第七至第十这四句诗笔笔写景,却笔笔无不关情。主人公那一种百无聊赖、寂寞孤独之感,直从字里行间泛溢出来,与开端两句同样具有以景传情之妙。“草虫鸣何悲,孤雁独南翔”,恰在此时此境,又是秋虫的阵阵悲鸣送入耳鼓,失群的南飞孤雁闯入眼帘,无不触物伤情,频增思怀愁绪。整个这一大段,以悠然的笔调一笔笔描来,情景如见,气氛愈酿愈浓。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主,施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  这是一首即景抒怀的诗。首联写“《晚次鄂州(zhou)》卢纶 古诗”的心情。浓云散开,江天晴明,举目远眺,汉阳城依稀可见,因为“远”,还不可及,船行尚须一天。这样,今晚就不得不在鄂州停泊了。诗人由江西溯长江而上,必须经过鄂州(治所在今湖北武汉市武昌),直抵湖南。汉阳城在汉水北岸,鄂州之西。起句即点题,述说心情的喜悦,次句突转,透露沉郁(chen yu)的心情,用笔腾挪跌宕,使平淡的语句体现微妙的思致。诗人在战乱中风波漂泊,对行旅生涯早已厌倦,巴不得早些得个安憩之所。因此,一到云开雾散,见到汉阳城时,怎能不喜。“犹是”两字,突显诗人感情的骤落。这二句,看似平常叙事,却仿佛使人听到诗人在拨动着哀婉缠绵的琴弦,倾诉着孤凄苦闷的心曲,透纸贯耳,情韵不匮。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞,厩马肥死弓断弦。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  尾联收束全诗,仍归结到“悲”字。诗人在经历了难堪的送别场面,回忆起不胜伤怀的往事之后,越发觉得对友人依依难舍,不禁又回过头来,遥望远方,掩面而泣;然而友人毕竟是望不见了,掩面而泣也是徒然,唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争,风尘扰攘,不知何时才能相会。“掩泪空相向”,总汇了以上抒写的凄凉之情;“风尘何处期”,将笔锋转向预卜未来,写出了感情上的余波。这样作结,是很直率而又很有回味的。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  作者采用第一人称,并完全用内心独白的表现手法,通过寄衣前前后后的一系列心理活动:从念夫,到秋风吹起而忧夫,寄衣时和泪修书,一直到寄衣后的挂念,生动地表达了女主人公的内心世界。此诗通过人物心理活动的直接描写来表现主题,是运用得比较成功的。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋(zhuo qiu)凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化(bian hua)特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意,称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然(reng ran)不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。

创作背景

  此诗为殷商后裔的宋国祭祀始祖成汤的诗。按周制,大祭先祖有九献,《那》和《烈祖》都属于九献中的一个章节,《那》以歌舞献先祖,《烈祖》以酒和汤献先祖。这首诗通过祭祀烈祖,祈求“绥我眉寿”、“降福无疆”。表明了很强的功利目的。

  

顾嗣协( 隋代 )

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简 介

顾嗣协 (1663—1711)清江苏长洲人,字迂客,号依园。少年时即与友人结诗社,后与弟顾嗣立屡为文酒之会。官京卫武学教授,出任广东新会知县,为官廉洁。慕明学者白沙先生(陈献章)之遗风,筑仰止堂,肖像事之。有《依园诗集》。

奔亡道中五首 / 颛孙庆庆

"海涨兵荒后,为官合动情。字人无异术,至论不如清。
旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
惜春连日醉昏昏,醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧,断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨,地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意,清晨犹为到西园。
稻粱且足身兼健,何必青云与白云。"
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
"女几山前岚气低,佳人留恨此中题。
"初向众中留姓氏,敢期言下致时名。
山风入松径,海月上岩扉。毕世唯高卧,无人说是非。"


穿井得一人 / 花幻南

"何处狂歌破积愁,携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿,
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
"六七年来春又秋,也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜,
"早于喧杂是深雠,犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去,
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣,繇余往代讽秦宫。
蚊蚋是阴物,夜从喧墙隅。如何正曦赫,吞噬当通衢。
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足,客卧浑疑水浸身。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 令狐曼巧

春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
"年高来远戍,白首罢干戎。夜色蓟门火,秋声边塞风。
"废宫荒苑莫闲愁,成败终须要彻头。
高枝霜果在,幽渚暝禽喧。远霭笼樵响,微烟起烧痕。
"陈乐无欢璧在隅,宰臣怀智有微谟。
再饭不厌饱,一饮直唿醉。明朝怯见官,苦苦灯前跪。
可得红儿抛醉眼,汉皇恩泽一时回。
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"


南柯子·山冥云阴重 / 巩芷蝶

"交游昔岁已凋零,第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝,
"一溪拖碧绕崔嵬,瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧,
露吟庭际待花开。三江胜景遨游遍,百氏群书讲贯来。
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
掩关苔色老,盘径叶声枯。匡岳来时过,迟回绝顶无。"
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"
"一言能使定安危,安己危人是所宜。
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"


岭南江行 / 杞双成

平生心绪无人识,一只金梭万丈丝。"
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
狖轭鼯轩亦颠陨。岚光双双雷隐隐,愁为衣裳恨为鬓。
"结茅幽寂近禅林,霁景烟光着柳阴。千嶂华山云外秀,
"送君同上酒家楼,酩酊翻成一笑休。
书满闲窗下,琴横野艇中。年来头更白,雅称钓鱼翁。"
鸡犬连延碧岫村。游子不缘贪献赋,永依棠树托蓬根。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"


白梅 / 佳谷

"烟萝况逼神仙窟,丹灶还应许独寻。(《赠黄璞》,
何物把来堪比并,野塘初绽一枝莲。
"清暑帘开散异香,恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发,
"主人西游去不归,满溪春雨长春薇。
方者露圭角,尖者钻箭簇。引者蛾眉弯,敛者鸢肩缩。
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
耿耿离幽谷,悠悠望瓯越。杞妇哭夫时,城崩无此说。"
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,


国风·鄘风·桑中 / 夏侯晨

"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
"却到歌吟地,闲门草色中。百年流水尽,万事落花空。
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒,舴艋舟流夜涨滩。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。
池影含新草,林芳动早梅。如何不归去,霜鬓共风埃。"
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
"一叶落时空下泪,三春归尽复何情。


游太平公主山庄 / 濮阳康

更欲轻桡放烟浪,苇花深处睡秋声。"
"绿水双鸳一已沈,皇天更欲配何禽。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
三山顶上无人处,琼树堪巢不死乡。"
"冷涵秋水碧溶溶,一片澄明见底空。有日晴来云衬白,
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"


左迁至蓝关示侄孙湘 / 诸葛康康

东去西来人不会,上卿踪迹本玄洲。"
"满轴编新句,翛然大雅风。名因五字得,命合一言通。
莫将彩笔闲抛掷,更待淮王诏草看。
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客,年老偏怜最小儿。
"善政无惭色,吟归似等闲。惟将六幅绢,写得九华山。
殿宇秋霖坏,杉松野火烧。时讹竞淫祀,丝竹醉山魈。"
"烂熳香风引贵游,高僧移步亦迟留。
"如我如君者,不妨身晚成。但从时辈笑,自得古人情。


如梦令·满院落花春寂 / 木鹤梅

"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
前古负材多为国,满怀经济欲何从。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
"汉嗣安危系数君,高皇决意势难分。
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
"一径秾芳万蕊攒,风吹雨打未摧残。
"中原甲马未曾安,今日逢君事万端。乱后几回乡梦隔,
三留对上帝,玉楼十二重。上帝赐我酒,送我敲金钟。