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题诗后

两汉 / 董俞

"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
别殿春心断,长门夜树高。虽能不自悔,谁见旧衣褒。"
"竹轩临水静无尘,别后凫鹥入梦频。
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
寄谢山中人,可与尔同调。"
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度,花脸妆匀酒晕生。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
忆在沣郊时,携手望秋山。久嫌官府劳,初喜罢秩闲。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
长夜孤眠倦锦衾,秦楼霜月苦边心。
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。


题诗后拼音解释:

.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
bie dian chun xin duan .chang men ye shu gao .sui neng bu zi hui .shui jian jiu yi bao ..
.zhu xuan lin shui jing wu chen .bie hou fu yi ru meng pin .
cun nv yu can sang zhe lv .wang jiang yan se ren chun han ..
wu zi wan huan ru qu tie .bian shen she hui luan zong heng .rao han du lou gan jie lie .
ji xie shan zhong ren .ke yu er tong diao ..
qian jia luo qi guan xian ming .liu yao wu ba xiang feng du .hua lian zhuang yun jiu yun sheng .
shi ping wu mao sui gong cheng .zhong di pai yun dao yu jing .
qie zhu ren jian xing sheng jiao .mo si tian lu bian deng long ..
.jin bei bu yi di chou chang .jiang jun fang shi yi gu xiang .liang an yan hua chun fu gui .
.shen nv fan yao se .gu ci yan ye ting .chu yun lai yang mang .xiang shui zhu qing ling .
yi zai feng jiao shi .xie shou wang qiu shan .jiu xian guan fu lao .chu xi ba zhi xian .
lin wan hu yun xi .du juan ye ming bei .huai jun fang sui xie .ting shu luo hong zi ..
chang ye gu mian juan jin qin .qin lou shuang yue ku bian xin .
ying hao lu cao bai .hu tu duo fei xian .yao zhe xiang chi zhu .sui chu cheng dong tian .

译文及注释

译文
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
人死去就(jiu)像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
长期被娇惯,心气比天高。
乡居少与世(shi)俗交游,僻巷少有车马来往(wang)。
每年端午节都会下雨刮风,像是为屈原喊冤陈情。我想要找人谈谈这些心事,去玩只有屋舍南北的鹁鸠。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美(mei)态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
  晋文公没有找到他,便用绵(mian)上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
  您因怀念久别的颖水,又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由(you)那样用清水洗耳,您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名,洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的,因为他忘不了解救苍生的重任。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。

注释
9.雍雍:雁鸣声。
⑿湘江阔:宽阔的湘江。湘江:长江支流,在今湖南省。
⑧懿德:美德。
⑷浸:液体渗入。此处指水天溶为一体。断:接合部。
30、萧墙:国君宫门内迎门的小墙,又叫做屏。因古时臣子朝见国君,走到此必肃然起敬,故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。
⑥鹔鹴(sù shuānɡ)换美酒:司马相如初与卓文君还成都,家里十分贫困,曾用鹔鹴换美酒喝。鹔鹴,传说中的神鸟。另一说为“骕骦”,骏马名。

赏析

  此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”,先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉,已近岁末。无以取暖的老诗人,只能拥着粗布衣服,在前轩下晒太阳。抬眼望去,昔时四院中盛开的花卉已荡然无存,青葱的树木,也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬托中,描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人,饥更来煎。诗人一生相依为命的酒,现在即使将空壶倾得再斜,也再已倒不出一滴来;民以食为天,但饭时已到,看着灶下,却烟火全消。逸兴已消,诗书虽堆案盈几,却疗不得饥寒,任它胡乱塞在座外,直至白日西倾,也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥,由景及情,伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃(ri ze)以后,将是又一个黄昏冬夜,如何驱遣,诗人未言,但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚,世乱加上荒年,使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”,成了严酷的现实,其《有会而作》序云:“旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已。登岁之功,既不可希;朝夕所资,烟火才通。旬日以来,始念饥乏。岁云夕矣,慨然永怀。今我不述,后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞,主人解余意,遗赠岂虚来。”《乞食》诗,更描下了“不为五斗米折腰”的诗人,已不得不为生存而告乞求贷了。贫,毕竟并不那么容易“甘”之,不能再一味恬淡。当初孔子困于陈,资粮断绝,“从者病,莫能兴。子路愠见曰:‘君子亦有穷乎!’子曰:‘君子固穷,小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安,而己非圣人之比,就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒,虽有不平,诗人仍不愿弃“故辙”而改素志;那么什么是诗人的精神慰安呢?末句答道:正依靠古来那许多高风亮节,守穷不阿的“穷士”啊。
  此诗由《入都》李鸿章 古诗之途可饱览山河秀色,广开眼界说起,而接以陆机、苏辙自励,自信《入都》李鸿章 古诗将鲲化而鹏运也。
  由于《毛诗序》中有“陈佗无良师傅,以至于不义,恶加于万民焉”数语,郑笺孔疏曲为之说,遂生出了歧义。诗中的“夫”,即彼,犹言那个人,就是指陈佗,但毛传却释为:“夫,傅相也。”郑笺则云:“陈佗之师傅不善,群臣皆知之,”“国人皆知其(按指师傅)有罪恶而不诛退,终致祸难。”孔疏进一步发挥道:“陈佗亡身不明,由希(稀)睹良师之教,故有此恶……故又戒之云:‘汝之师傅不善,国内之人皆知之矣,何以不退去之乎?’欲其退恶傅就良师也。”经过这样的曲解,这首诗的矛头所向就从陈佗转到了他的师傅身上。孔疏一方面称(cheng)陈佗之恶“由其师傅不良,故至于此”,一方面又称“故作此诗以刺佗”,明显地不能自圆其说。郑笺云:“不义者谓弑君而自立。”孔疏谓:“不义之大,莫大于弑君也。……陈佗弑君自立之事也。……陈佗所杀大子免,而谓之弑君者,以免为大子,其父卒,免当代父为君,陈佗杀之而取国,故以弑君言之。”既肯定陈佗为窃国弑君之元凶,罪莫大焉,而又归咎于师傅之不良,期望陈佗诛退恶师,悬崖勒马。这种荒谬的伦理逻辑只能暴露出笺疏作者为统治者开脱罪责的意图,统治者即使有弑逆之行,也要让别人为之承担罪责,这或许是温柔敦厚的诗教使然。胡承(hu cheng)珙《毛诗后笺》指出:“若在桓公卒后,则佗已身为大逆,而尚鳃鳃然追咎于其傅之不良,纵罪魁而诛党恶,无此断狱之法。”
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所(zhi suo)在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫(shang man)漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  为思乡之情、留滞之悲所苦的诗人,精神上不能不寻找慰藉,于是转出第二句:“依依向物华。”物华,指眼前美好的春天景物。依依,形容面对美好春色时亲切留连的意绪。诗人在百花争艳的春色面前似乎暂时得到了安慰,从内心深处升起一种对美好事物无限依恋的柔情。一、二两句,感情似乎截然相反,实际上“依依向物华”之情即因“定定住天涯”而生,两种相反的感情却是相通的。
  《诗经》里有一个很美的篇章,说:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”这是讲一个村庄里的妇人,在黄昏的时候,看到家里的鸡跳上了鸡舍,羊牛也被赶着慢慢从田地里回来,整个村子都在准备着休息,一派安宁,她思念起远方服役的丈夫,不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗,也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的,他看到美好的、安详的村庄,心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念,他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样,他的人生也已走到了黄昏,白头明灯相对,人世的冷暖苍凉充盈于胸中,不愿、也不忍去仔细思量。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中(ju zhong)的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  “瓦瓯(wa ou)蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理,收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  骆谷在陕西周至西(zhi xi)南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  此处不尽是写景,句中暗暗兼用了《诗经·秦风·蒹葭》“蒹葭苍苍”两句以下的诗意:“所谓伊人,在水一方。溯回从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央”,以表达一种友人远去、思而不见的怀恋情绪。节用《诗经》而兼包全篇之意,王昌龄“山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云”(《巴陵送李十二》)与此诗机杼相同。运用这种引用的修辞手法,就使诗句的内涵大为深厚了。
  本文理论结合实际,紧密围绕“积贮”的论题,从正反两面逐层深入地来论证中心论点。文章第一段,首先引用管子之言和古人深知民足致治的事实,对古之治天下,重积贮的理论和经验进行了总结,阐明积贮与国计民生的关系,从正面论证了积贮的重要。接着由古及今,联系实际,针对当前生产少,消费多,淫侈之风滋长,不重视积贮,国家有覆亡可能的危险形势,说明不重积贮的危害,从反面论证了积贮的重要意义。这样通过古今对比,理论和形势的分析,从正反两面对中心论点进行了有力的论证。第二段,则就应付自然灾害和战争两个方面,从国家存亡攸关的高度阐明不积贮的危害,从反面进一步论证了积贮的重要。至第三段,则在前面充分阐述的基础上,水到渠成地归纳出“夫积贮者,天下之大命也”的中心论点,并与第二段及第一段的有关部分进行对比论证,阐明积贮之利是关系国家富强的根本大计,重视农业生产,是加强积贮的根本措施,从正面更深入一层论证了积贮的重要意义。文章这样围绕中心论点,引古证今,理论结合实际,进行正反对照,并以确凿的论据,严密的逻辑,层层深入进行论证,把道理说得清楚透彻,有条不紊,令人信服。

创作背景

  《华商晨报》(2009 年 3 月 11 日)《〈《明日歌》钱福 古诗〉的作者有两个?》一文载:《四库全书》的记载和《文氏五家诗》表明《《明日歌》钱福 古诗》作者是文嘉,所以,很多人倾向于《《明日歌》钱福 古诗》的作者是文嘉。

  

董俞( 两汉 )

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简 介

董俞 清江苏华亭人,字苍水,号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词,未中。诗文与含齐名,时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。

竞渡歌 / 慎敦牂

共荷发生同雨露,不应黄叶久随风。"
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
"五更钟漏欲相催,四气推迁往复回。帐里残灯才去焰,
戎羯输天马,灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲,门卫绿沈枪。
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
腹饱山僧供,头轻侍婢梳。上官唯揖让,半禄代耕鉏.
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。


酒泉子·买得杏花 / 司寇土

饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
"紫燎光销大驾归,御楼初见赭黄衣。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
愿闻开士说,庶以心相应。"


西江月·井冈山 / 栋己丑

芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
清风激颓波,来者无以加。我志两不遂,漂沦浩无涯。
感兹栖寓词,想复痾瘵缠。空宇风霜交,幽居情思绵。
"信到得君书,知君已下车。粉闱情在否,莲幕兴何如。
"韩众骑白鹿,西往华山中。玉女千馀人,相随在云空。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
天晴云归尽,雨洗月色新。公事常不闲,道书日生尘。
湓浦千家血染尘。庐阜烟霞谁是主,虎溪风月属何人。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 綦翠柔

薄雾笼寒径,残风恋绿萝。金乌兼玉兔,年几奈公何。"
窅冥合元化,茫昧信难测。飞声塞天衢,万古仰遗则。"
芳树自妍芳,春禽自相求。徘徊东西厢,孤妾谁与俦。
"十月芙蓉花满枝,天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷,
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
我来游秋浦,三入桃陂源。千峰照积雪,万壑尽啼猿。
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 完颜炎

别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
近传天子尊武臣,强兵直欲静胡尘。安边自合有长策,
英明庐江守,声誉广平籍。洒扫黄金台,招邀青云客。
卷帘聊举目,露湿草绵芊。古岫藏云毳,空庭织碎烟。水纹愁不起,风线重难牵。尽日扶犁叟,往来江树前。
伤鸟闻弦势易惊。病后簪缨殊寡兴,老来泉石倍关情。
"临春高阁上侵云,风起香飘数里闻。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"


鬓云松令·咏浴 / 繁丁巳

似误新莺昨日来。平野旋销难蔽草,远林高缀却遮梅。
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
坦腹东床下,由来志气疏。遥知向前路,掷果定盈车。"
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
莫巢孀妇家,孀妇怨孤坐。妒尔长双飞,打尔危巢破。"
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。
红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别,秋来愁听捣衣声。"
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"


三部乐·商调梅雪 / 肇力静

白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
苍梧秋色不堪论,千载依依帝子魂。君看峰上斑斑竹,
他日飙轮谒茅许,愿同鸡犬去相随。"
沧江溯流归,白璧见秋月。秋月照白璧,皓如山阴雪。幽人停宵征,贾客忘早发。进帆天门山,回首牛渚没。川长信风来,日出宿雾歇。故人在咫尺,新赏成胡越。寄君青兰花,惠好庶不绝。
卧之石下十三年。存道忘身一试过,名奏玉皇乃升天。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"


周颂·执竞 / 南门福跃

单居移时节,泣涕抚婴孩。知妄谓当遣,临感要难裁。
望夫登高山,化石竟不返。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"灵溪古观坛西角,千尺鳞皴栋梁朴。横出一枝戛楼阁,
寒路随河水,关城见柳条。和戎先罢战,知胜霍嫖姚。"
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。


望江南·春睡起 / 费协洽

"秉笔振芳步,少年且吏游。官闲高兴生,夜直河汉秋。
野鹊迎金印,郊云拂画旗。叨陪幕中客,敢和出车诗。"
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"虫响乱啾啾,更人正数筹。魂归洞庭夜,霜卧洛阳秋。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,


无俗念·灵虚宫梨花词 / 南宫丁亥

"尘昏菱鉴懒修容,双脸桃花落尽红。
别后新诗满人口。自怜弃置天西头,因君为问相思否。"
药园日芜没,书帷长自闲。惟当上客至,论诗一解颜。"
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味,久住翻嫌俗性情。