译文
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居(ju)之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
你看这黄鼠还有皮(pi),人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
粗看屏风画,不懂敢批评。
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
想去就去,不要犹豫,趁着兴头,走。
屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦(qin)国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担(dan)任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
汉朝之恩实在是浅薄啊,胡人之恩还要更深,人生的欢乐在于心与心相知。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
木兰抱着织机的梭子叹着气,究竟是为了谁这么愁苦呢?想要听她说所忧愁的事情,她感激地强颜述说:老父隶属于兵籍,必须服兵役,但是他体(ti)力已经逐日衰减,怎么经得起万里征程(cheng)呢,虽然有儿子但是年纪尚小(不能够替父服役)。北地的风沙足以淹没战马的马蹄,凛冽的北风足以撕裂人的皮肤。老父本来就有病了,身体虚弱,依赖什么来照顾自己呢?
注释
(48)岫幌(xiùhuǎng):犹言山穴的窗户。岫,山穴。幌,帷幕。
40.去:离开
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。
⑵蛮毡:中国西南和南方少数民族地区出产的毛毡,宋时已有生产。宋范成大《桂海虞衡志·志器》:“蛮毡出西南诸番,以大理者为最,蛮人昼披夜卧,无贵贱,人有一番。”
④越处子:即越女。春秋越国,南林会稽一个山野少女,在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿,白猿以竹枝为剑与少女对阵,遂长啸一声而去。少女悟出用剑法,与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”,称“当世莫胜越女之剑”。
④封、禺:皆山名,在今渐江德清。梁溪:今江苏无锡。
(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。