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玉树后庭花

先秦 / 邹元标

妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。
不知谁人暗相报,訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝,
门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
抵暮但昏眠,不成歌慷慨。"
微言信可传,申旦稽吾颡。"
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐,饮中请号驻金卮。
"年年不见帝乡春,白日寻思夜梦频。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
"飒飒微雨收,翻翻橡叶鸣。月沉乱峰西,寥落三四星。
相忆柳条绿,相思锦帐寒。直缘感君恩爱一回顾,
此道与日月,同光无尽时。"


玉树后庭花拼音解释:

du xian neng .ming zhi si nie .you shi you ci yu gan ci .wu shi wu ci yu zhi shi .
.san feng xi mian zhu .chu jian shi ren xi .lao da shui xiang shi .qi huang you du gui .
bu zhi shui ren an xiang bao .hong ran zhen dong ru lei ting .sao chu zhong si ren ji jue .
men wai zhu qiao zhe .ma jing bu gan yu .hui tou ming tong yu .xiang wo se chi chu .
qian lv jing yi shi .bing yu bu duan hen .miu yu wan bu xiao .lie zai shu zi jian .
dong chu fan long juan .xian xiao rou shi nan .zhu ren zeng e niao .shi dai yi hu kan ..
di mu dan hun mian .bu cheng ge kang kai ..
wei yan xin ke chuan .shen dan ji wu sang ..
.meng long yang liu guan .zhong you nan feng sheng .feng sheng jin wei shui .xiang ke duo yuan qing .
you jian jun qian da jiang qi .xue li ming bin kai yu zhang .yin zhong qing hao zhu jin zhi .
.nian nian bu jian di xiang chun .bai ri xun si ye meng pin .
xiao se guo ji pu .yi ni fu you chi .zhen gen qi yong gu .yi er han quan zi .
.shi zhe li qu shu .die zhi sheng bai you .shi jun ruo bu xin .ta shi kan bai tou .
.wu guan jing zhou zi .yin ce da jing yuan .tian di xi jiang jing .peng bo zhou ye hun .
.sa sa wei yu shou .fan fan xiang ye ming .yue chen luan feng xi .liao luo san si xing .
xiang yi liu tiao lv .xiang si jin zhang han .zhi yuan gan jun en ai yi hui gu .
ci dao yu ri yue .tong guang wu jin shi ..

译文及注释

译文
清晨,我告别高入云霄的(de)白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
沅江的波(bo)浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
树上的枝叶已经是(shi)枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红(hong)色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子(zi)在轻快穿梭。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
怜爱涂山女与之匹配,儿子诞生得到继嗣。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何(he)便大放光芒?
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
早已约好神仙在九天会面,
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容(rong)多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难(nan)言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。

注释
2.皎皎:光彩的样子。白晳:面皮白净。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。
①相当:指叶叶相交通,叶子稠密连到了一起。
貂裘:貂皮袍子。貂,一种动物,皮料珍,最能御寒。
(37)吾其还也:我们还是回去吧。其,表商量或希望的语气,还是。
⒋予(yú)独爱莲之出淤泥而不染,濯(zhuó)清涟而不妖,

赏析

  在全文这叙述边议论间或抒情的写法中,最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字,那么本文就紧扣一个“毒”字,既写了蛇毒,又写了赋毒。并且以前者衬托后者。得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。
  这段属叙事,指出王十二寒夜独酌有怀,同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
  施补华的《岘佣说诗》评这首诗的三、四句时说:“若作燕子他去,便呆。盖燕子仍入此堂,王谢零落,已化作寻常百姓矣。如此则感慨无穷,用笔极曲。本诗感慨藏而不露,寄物咏怀的名篇,是组诗《金陵五题》中的一篇。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角(gua jiao),无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥,难以报效朝廷的感叹。
  古人诗以鸟兽草木起兴,并非随意为之。以《孔雀东南飞》中“孔雀东南飞,五里一徘徊”言,应有烘托、渲染气氛(qi fen)的功用及象征意蕴。它既象征了刘兰芝甚至包括焦仲(jiao zhong)卿的生命结局,也烘托、渲染了刘兰芝生命不断远去的悲凉气氛。它有一种忧伤、不忍、怜悯、不安、留恋的音乐节奏在“飞去”的动作和场景里,这种节奏让人神伤却不让人绝望,让人感觉凄凉的同时似乎又让我们的灵魂得以安宁。为什么会这样呢?我不太在意刘兰芝离去的原因,礼教、性格等等随他去吧,每个人都可在他的阅读视界里找到能说得过去的答案。我在这幅图景里更看重的是她在我们的阅读视线里一点一点消失的过程,以及这个过程为何会给我如此的阅读感受。重要的还有“东南去”,“东南去”的刘兰芝是香销玉殒的悲剧之体,我为何会在生命悲剧里读到了灵魂安宁的抚摸,以至于最后只剩下平静的叹息?这与诗人让她“东南去”,且让焦仲卿也“自挂东南枝”有关系吗?诗人他想告诉我一种怎样的个人立场?
  这首诗是杜甫青年时代的作品,充满了诗人青年时代的浪漫与激情。全诗没有一个“望”字,却紧紧围绕诗题“望岳”的“望”字着笔,由远望到近望,再到凝望,最后是俯望。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象,抒发了自己勇于攀登,傲视一切(yi qie)的雄心壮志,洋溢着蓬勃向上的朝气。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  诗的题目和内容都很含蓄。瑶瑟,是玉镶的华美的瑟。瑟声悲怨,相传“泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦”(《汉书·郊祀志》)。在古代诗歌中,它常和别离之悲联结在一起。题名“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”,正暗示诗所写的是女子别离的悲怨。
  然而“纵使深山更深处,也应无计避征徭”。三四两句说得就是这一情况。老农住在山里面,今年的禾河苗长得稀稀疏疏的的,到头来收成也不好。尽管这样,官家的征税多得要命,那差役隔三差五地跑来征税,最后老农家里连自己吃的口粮全没了。老农很痛心哪,他一年辛苦劳作得来的粮食,有的被官家拿去倒入了库仓,甚至有的被白白浪费“化为土”。这在剥削和浪费的行为,和劳动人民的辛苦贫穷的生活形成了鲜明的对比。因此这两句实际反映了劳动人民被剥削的痛苦,也揭露了当时社会的黑暗。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

邹元标( 先秦 )

收录诗词 (2234)
简 介

邹元标 (1551—1624)江西吉水人,字尔瞻,号南皋。万历五年进士。同年,以疏论张居正夺情,得罪,廷杖戍贵州都匀卫。居戍所六年,研治理学有成。居正死,召拜吏科给事中,以敢言称。历官南京吏部员外郎,以母丧归。家居讲学几三十年,名扬天下。天启初还朝,进刑部右侍郎,拜左都御史。虽首进和衷之说,不为危言激论,仍为魏忠贤所忌。以建首善书院讲学事,为魏党所攻,被迫辞归。卒谥忠介。有《愿学集》。

城西访友人别墅 / 盖丙戌

仙酒不醉人,仙芝皆延年。夜闻明星馆,时韵女萝弦。
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。
王师既不战,庙略在无竞。王粲有所依,元瑜初应命。
潺湲泪久迸,诘曲思增绕。行矣且无然,盖棺事乃了。"
蜀书秋信断,黑水朝波咽。娇魂从回风,死处悬乡月。
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。


点绛唇·高柳蝉嘶 / 鸿梦

松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。
风水忽异势,江湖遂相忘。因君倘借问,为话老沧浪。"
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
粉末为四体,春风为生涯。愿得纷飞去,与君为眼花。
路足交亲行自迟。官拂象筵终日待,私将鸡黍几人期。
堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
遥想满堂欢笑处,几人缘我向西隅。"


题所居村舍 / 闳上章

"厩马翩翩禁外逢,星槎上汉杳难从。
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
出栏抽五六,当户罗三四。高标陵秋严,贞色夺春媚。
我歌君子行,视古犹视今。"
突兀阴山迥,苍茫朔野宽。毳庐同甲帐,韦橐比雕盘。
相逢满眼是凄凉。推贤有愧韩安国,论旧唯存盛孝章。
如何丱角翁,至死不裹头。
家家梯碧峰,门门锁青烟。因思蜕骨人,化作飞桂仙。"


隋宫 / 实寻芹

跪进再拜语嗢咿。绳桥拄过免倾堕,性命造次蒙扶持。
芳醑静无喧,金尊光有涤。纵情孰虑损,听论自招益。
"昔在四门馆,晨有僧来谒。自言本吴人,少小学城阙。
何事神仙九天上,人间来就楚襄王。"
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。
高歌返故室,自罔非所欣。"
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
绿蝉秀黛重拂梳。"


清江引·春思 / 张廖晓萌

书秘漆文字,匣藏金蛟龙。闲为气候肃,开作云雨浓。
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,
谗人峡虬心,渴罪呀然浔。所食无直肠,所语饶枭音。
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄,长畛裴回桑柘重。
"烈士或爱金,爱金不为贫。义死天亦许,利生鬼亦嗔。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为,杯水庭沙空自覆。
"天山西北居延海,沙塞重重不见春。
九皇真人终不下,空向离宫祠太乙。丹田有气凝素华,


生查子·窗雨阻佳期 / 拓跋爱菊

今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"
"染罗衣,秋蓝难着色。不是无心人,为作台邛客。
自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
何处翳附郭,几人思郈成。云天望乔木,风水悲流萍。
胶漆武可接,金兰文可思。堪嗟无心人,不如松柏枝。"
逐虏招降远,开边旧垒移。重收陇外地,应似汉家时。"


柳梢青·灯花 / 油菀菀

阳乌下西岭,月鹊惊南枝。揽衣步霜砌,倚杖临冰池。
度拜稽首,天子圣神。度拜稽首,皇祐下人。
"一夕绕山秋,香露溘蒙菉。新桥倚云坂,候虫嘶露朴。
还思谢病吟归去,同醉城东桃李花。"
丘陇逐日多,天地为我窄。只见李耳书,对之空脉脉。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
"我年三十二,鬓有八九丝。非无官次第,其如身早衰。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路,山桃蹊外接甘棠。


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 却元冬

玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
老郎日日忧苍鬓,远守年年厌白苹.终日相思不相见,长频相见是何人。
命者道之本,死者天之平。安问远与近,何言殇与彭。
漠漠涎雾起,龂龂涎水光。渴贤如之何,忽在水中央。
凊风稍改叶,卢橘始含葩。野桥过驿骑,丛祠发迥笳。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。"


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 学碧

"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
"珍果出西域,移根到北方。昔年随汉使,今日寄梁王。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
"霅水徒清深,照影不照心。白鹤未轻举,众鸟争浮沉。
勤勤酒不进,勉勉恨已仍。送君出门归,愁肠若牵绳。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
渡口梅风歌扇薄。燕钗玉股照青渠,越王娇郎小字书。


水仙子·游越福王府 / 相晋瑜

优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
"侯家故吏歌声发,逸处能高怨处低。
梦觉疑连榻,舟行忽千里。不见黄鹤楼,寒沙雪相似。"
郑尚书题句云云)。"
"灯前双舞蛾,厌生何太切。想尔飞来心,恶明不恶灭。
如何此英英,亦为吊苍苍。甘为堕地尘,不为末世芳。
一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十馀人,上有慈亲下妻子。
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。