共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
闻道寻源使，从天此路回。牵牛去几许，宛马至今来。
有时出东户，更欲檐下坐。非我意不行，石渠能留我。
先蹋炉峰置兰若，徐飞锡杖出风尘。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
携觞欲吊屈原祠。"
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
湖风秋戍柳，江雨暗山楼。且酌东篱菊，聊祛南国愁。"
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
远迁谁扑灭，将恐及环堵。流汗卧江亭，更深气如缕。"
gong tan yu fan wang .tong bei ruan ji tu .chang sha jiu bei shi .jin gu bu ying shu ..
wu ru chen ai qian li yi .xiu jiang bu ling dao jun jia ..
nuan xiang shen du han wei huan .yao lu he ri ba chang ji .zhan zi qing qiang lian bai man .
.fang dong he da xuan yin sai .zuo ri wan qing jin ri hei .wan li fei peng ying tian guo .
wen dao xun yuan shi .cong tian ci lu hui .qian niu qu ji xu .wan ma zhi jin lai .
you shi chu dong hu .geng yu yan xia zuo .fei wo yi bu xing .shi qu neng liu wo .
xian ta lu feng zhi lan ruo .xu fei xi zhang chu feng chen ..
qian chun jian ling qin .yong yong chui wu qiong .jing du bu zai huo .jing wei kai chou rong .
jing chan chu an liu .wei yue yin hui lang .he shi shen ke jiu .she hao wen yao wang ..
xie shang yu diao qu yuan ci ..
jie yi chu zui lv fang xi .ying cai dun chi jian jia ke .ji shui yuan ying xi chuan shi .
xiao yi lan xi shang .bei qi qie suo ou .wang yan fu lian qiang .pian yue yi xie shou .
hu feng qiu shu liu .jiang yu an shan lou .qie zhuo dong li ju .liao qu nan guo chou ..
po wei qin jin pi .cong lai wang xie lang .qing chun dong cai diao .bai shou que hui guang .
yuan qian shui pu mie .jiang kong ji huan du .liu han wo jiang ting .geng shen qi ru lv ..
译文
逸兴满溢平素的襟怀，无时不想到你的招寻约请。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
“魂啊回来吧！
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ 人们之所以要追求幸福，避开灾祸，因为幸福可使人欢喜，而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在胸中激荡，选取和舍弃的选择在眼前交织，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多，这叫做求祸避福。追求灾祸，躲避幸福，难道是人们的心愿吗？这是外物蒙蔽人呀！他们这些人局限在事物之中，而不能自由驰骋在事物之外；事物本无大小之别，如果人拘于(yu)从它内部来看待它，那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前，那么我常常会眼花缭乱反复不定了，就象在缝隙中看人争斗，又哪里能知道谁胜谁负呢？因此，心中充满美好和丑恶的区别，忧愁也就由此产生了；这不令人非常悲哀吗！ 我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累；放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋(wu)舍里；远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数；而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用(yong)来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！
洗菜也共用一个水池。
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐(kong)怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络(luo)，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
安好枕头，铺好锦被，今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖，去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如，因为明明知道春天已经过去，哪里还顾得上花落叶枯。
剑工自己也得意非凡地惊叹，锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
慢慢地倒酒来饮，我凭借它来陪伴我的余生。
只应该守寂寞了此一生，关闭上柴门与人世隔离。
注释
③取次：任意，随便。
2.逾：越过。
揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。
⑸开烟树：指月光下，原先烟雾缭绕下的树木渐渐显现出来。
③答：答谢。
（66）背负：背叛，变心。
此词具体的创作时间已无从考证，关于此词的创作意图，历来说法各异：
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
夜泊防虎豹，朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍，两边走连峰。
三城守边却可图。此行入奏计未小，密奉圣旨恩宜殊。
生别古所嗟，发声为尔吞。"
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
"日爱蘅茅下，闲观山海图。幽人自守朴，穷谷也名愚。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
井漏泉谁汲，烽疏火不烧。前筹自多暇，隐几接终朝。
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
扶颠有劝诫，恐贻识者嗤。既殊大厦倾，可以一木支。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
欻思红颜日，霜露冻阶闼。胡马挟雕弓，鸣弦不虚发。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨，地接潇湘畏及秋。
寿色凝丹槛，欢声彻九霄。御炉分兽炭，仙管弄云韶。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
"忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游，
人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都。"
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
翰墨时招侣，丹青夙在公。主恩留左掖，人望积南宫。
"野兴引才子，独行幽径迟。云留下山处，鸟静出溪时。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
迟暮嗟为客，西南喜得朋。哀猿更起坐，落雁失飞腾。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
却教青鸟报相思。"
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
"采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，
晚来留客好，小雪下山初。"
合昏排铁骑，清旭散锦eL.贼臣表逆节，相贺以成功。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。长廊列古画，高殿悬孤灯。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
东亭何寥寥，佳境无朝昏。阶墀近洲渚，户牖当郊原。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
宁肯假伶伦，谬为龙凤吟。唯将翰院客，昔秘瑶华音。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
朝廷问府主，耕稼学山村。归翼飞栖定，寒灯亦闭门。"
"露井桃花发，双双燕并飞。美人姿态里，春色上罗衣。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
傍沿鉅野泽，大水纵横流。虫蛇拥独树，麋鹿奔行舟。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马，林中且听演三车。
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
饱闻经瞿塘，足见度大庾。终身历艰险，恐惧从此数。"
伐木吴山晓，持竿越水清。家人恣贫贱，物外任衰荣。
"荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。
燕南吹畎亩，济上没蓬蒿。螺蚌满近郭，蛟螭乘九皋。
塞鸿何事复南飞。丹阳古渡寒烟积，瓜步空洲远树稀。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
"春江可怜事，最在美人家。鹦鹉能言鸟，芙蓉巧笑花。
胜赏欲与俱，引领遥相望。为政愧无术，分忧幸时康。
"飞花落絮满河桥，千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶，
早年抱将略，累岁依幕中。昨者从淮西，归来奏边功。
是君同时者，已有尚书郎。怜君独未遇，淹泊在他乡。
从此日闲放，焉能怀拾青。"
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
终古犹如此。而今安可量。"
北望沙漠垂，漫天雪皑皑。临边无策略，览古空裴回。
"虏近人行少，怜君独出城。故关逢落叶，寒日逐徂征。
虽对连山好，贪看绝岛孤。群仙不愁思，冉冉下蓬壶。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
兵气回飞鸟，威声没巨鳌。戈鋋开雪色，弓矢尚秋毫。
"古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载如昨朝。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
内惧非道流，幽人见瑕疵。洪涛隐语笑，鼓枻蓬莱池。
"终岁寒苔色，寂寥幽思深。朝歌犹夕岚，日永流清阴。