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汉寿城春望

近现代 / 刘绾

"雨滑危梁性命愁,差池一步一生休。
平生本多思,况复老逢春。今日梅花下,他乡值故人。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"
我年三十六,冉冉昏复旦。人寿七十稀,七十新过半。
"风吹竹叶休还动,雨点荷心暗复明。
遣君何处遣人求。除非入海无由住,纵使逢滩未拟休。
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
"无月无灯寒食夜,夜深犹立暗花前。
"慈恩春色今朝尽,尽日裴回倚寺门。
远目伤千里,新年思万端。无人知此意,闲凭小栏干。"
怅望天澹澹,因思路漫漫。吟为别弟操,闻者为辛酸。
秀发幽岩电,清澄隘岸陂。九霄排直上,万里整前期。
睡到日西无一事,月储三万买教闲。"
世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
"城中看花客,旦暮走营营。素华人不顾,亦占牡丹名。


汉寿城春望拼音解释:

.yu hua wei liang xing ming chou .cha chi yi bu yi sheng xiu .
ping sheng ben duo si .kuang fu lao feng chun .jin ri mei hua xia .ta xiang zhi gu ren .
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..
wo nian san shi liu .ran ran hun fu dan .ren shou qi shi xi .qi shi xin guo ban .
.feng chui zhu ye xiu huan dong .yu dian he xin an fu ming .
qian jun he chu qian ren qiu .chu fei ru hai wu you zhu .zong shi feng tan wei ni xiu .
yue ying qin chuang shang .hua cong zai yan qian .jin xiao zheng feng yu .kong zhai chu jiang bian ..
.wu yue wu deng han shi ye .ye shen you li an hua qian .
.ci en chun se jin chao jin .jin ri pei hui yi si men .
yuan mu shang qian li .xin nian si wan duan .wu ren zhi ci yi .xian ping xiao lan gan ..
chang wang tian dan dan .yin si lu man man .yin wei bie di cao .wen zhe wei xin suan .
xiu fa you yan dian .qing cheng ai an bei .jiu xiao pai zhi shang .wan li zheng qian qi .
shui dao ri xi wu yi shi .yue chu san wan mai jiao xian ..
shi ren wei er yu mao quan .feng chui sheng duan tong zi zou .yu shi shang cun you zai tian .
.cheng zhong kan hua ke .dan mu zou ying ying .su hua ren bu gu .yi zhan mu dan ming .

译文及注释

译文
寒霜凉露交加多凄惨啊,心中还希望它们无效。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
秋天夜晚的南湖水面水澄澈无烟,(不由生出遗世独立、羽化登仙的“上天”之念),可怎么能够乘流上天呢?姑且向洞庭湖赊几分月色,痛快地赏月喝酒。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
千里潇湘之上,渡口水色青青,屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天,清风渐渐停息,玉露清莹,微波不兴,漫天星斗映寒水。
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时(shi)的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
我这(zhe)老夫,真不知哪是要去的地方, 荒山里迈步艰难,越走就越觉凄伤。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
  太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政(zheng)治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也(ye)没(mei)人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线(xian)织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
低头回看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
半夜时到来,天明时离去。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。

注释
⑵宋玉《高唐赋》:“妾在巫山之阳,高丘之阻。”《楚辞》:“哀高丘之无女。”王逸注:“楚有高丘之山。或云:高丘,阆风山上也。”旧说:高丘,楚地名也。《太平寰宇记》巫山县有高都山。《江源记》云:《楚辞》所谓巫山之阳,高丘之阻。高丘,盖高都也。宋玉,据《史记·屈原列传》载:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”记述极为简略。
⑾小宇:小屋。婆娑:枝叶茂盛貌。
(193)命由我立——命运由我自己掌握。
④曷:同“盍”,何不。饮食(yìn sì 印四):喝酒吃饭。一说满足情爱之欲。
8、荷心:荷花。
晋献公(?——前651):名诡诸,晋武公之子,在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国,为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》,晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。
靸(sǎ):一种草制的拖鞋拖鞋。此作动词,指穿着拖鞋。

赏析

  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无(er wu)明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同(tong)命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  此文的语言最显著的特点是率直质朴,表现恳切忠贞的感情。前人特别指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及“先帝”,七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文,处处不忘先帝“遗德”“遗诏”,处处为后主着想,期望他成就先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华丽的辞藻,又不引用古老的典故,每句话不失臣子的身份,也切合长辈的口吻。清朝丘维屏说“武侯在国,目睹后主听用嬖昵小人,或难于进言,或言之不省,借出师时叮咛痛切言之,明白剀切中,百转千回,尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被放逐的处境中写出《离骚》的,因而采取幽隐诡幻的表现手法。诸葛亮处境跟屈原正相反,但《出师表》感情充沛的特点和所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的,率直质朴的语言形式是和文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文,还有一些整齐工稳的排比对偶句式,如“侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际,奉命于危难之间”,体现了东汉末年骈体文开始兴起的时代风尚。此文有大量合成词,是出于诸葛亮的首创,不少词经诸葛亮的提炼,后来都用为成语,如“妄自菲薄”“引喻失义”“作奸犯科”“苟全性命”“斟酌损益”“感激涕零”“不知所云(言)”等。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语,并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  白居易对元稹行程的计算是很准(hen zhun)确的。当他写这首《醉忆元九》诗时,元稹正在梁州,而且写了一首《梁州梦》:“梦君同绕曲江头,也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马,忽惊身在古梁州。”元稹对这首诗的说明是:“是夜宿汉川驿,梦与杓直、乐天同游曲江,兼入慈恩寺诸院,倏然而寤,则递乘及阶,邮吏已传呼报晓矣。”巧的是,白居易诗中写的真事竟与元稹写的梦境两相吻合。这件事,表面上有一层神秘色彩,其实是生活中完全可能出现的巧合,而这一巧合正是以元稹、白居易平日的友情为基础的。唐代长安城东南的慈恩寺和曲江是当时的游赏胜地。而且,进士登科后,皇帝就在曲江赐宴;慈恩寺塔即雁塔,又是新进士题名之处。他们两人应当常到这两处共同游宴。对元稹说来,当他在孤寂的旅途中怀念故人、追思昔游时,这两处长安名胜,不仅(bu jin)在日间会时时浮上他的心头,当然也会在夜间进入他的梦境。由于这样一个梦原本来自对故人、对长安、对旧游的朝夕忆念,他也只是如实写来,未事渲染,而无限相思、一片真情已全在其中。其情深意真,是可以与白居易的诗比美的。
  从章法和句法来看,第二首诗的第三、四句,一起一落,折出笔势,同前一首的第三句一气连贯、第四句陡然转折不同。可见诗人用笔灵活多变,决不重复,总是力求创新与出奇。
  “故人西辞黄鹤楼”,这一句不光是为了点题,更因为黄鹤楼是天下名胜,可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此(yin ci)一提到黄鹤楼,就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身,又是传说仙人飞上天空去的地方,这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵,又构成一种联想,增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
  第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议,以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事,并以「先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民,仁民而爱物」的德性比拟之,用以证明晏子的确具有仁者的心怀;以衬托法归结於「观文正之义,贤於平仲」两句,晏子已贤,而范文正公则更加是难能可贵,「其规模远举,又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后,以贤衬贤,垫高范文正公好仁之德,节节逼进,处处蓄势,文章气势流畅且具有说服力。此外,在桓子与晏子的对话之中,人物语言之神态表情,栩栩如生,颇具有临场感。
  “柳色雨中深”,细雨的洒洗,使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”,落尽残花,方露出流莺的身姿,从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去,故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺,更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情,悠悠乡思便不可抑止地产生了。
    “不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友,这当然不是作者内心的真实思想,而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受,作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法,用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看,是从反面来论证“利剑不在掌,结友何须多”这一不易为人接受的观点,而实际上却是紧承上段,进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
  《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首,即历数武氏罪状的部分,不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本,也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述,将这一部分内容分句标识。其文曰:
  此诗声声实在,句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意,表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意,也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

刘绾( 近现代 )

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简 介

刘绾 刘绾,字子阳,溧水(今属江苏)人。哲宗绍圣元年(一○九四)进士。钦宗靖康初知滑州,金兵陷城,自缢死。事见《金陵诗徵》卷五。

作蚕丝 / 明春竹

中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶,风吹满地干重叠。
"觅得花千树,携来酒一壶。懒归兼拟宿,未醉岂劳扶。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
此抵有千金,无乃伤清白。"
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
水生低岸没,梅蹙小珠连。千万红颜辈,须惊又一年。
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。


七绝·莫干山 / 南宫文豪

"昼静帘疏燕语频,双双斗雀动阶尘。
迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
"厌从薄宦校青简,悔别故山思白云。
一从贼垒平,陈蔡民晏然。骡军成牛户,鬼火变人烟。
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
醉妓欢声遏管弦。鱼珮葺鳞光照地,鹘衔瑞带势冲天。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。


清平乐·春归何处 / 刀白萱

忙人到此亦须闲。况当霁景凉风后,如在千岩万壑间。
绿柚勤勤数,红榴个个抄。池清漉螃蟹,瓜蠹拾螌蟊。
感君求禄意,求禄殊众人。上以奉颜色,馀以及亲宾。
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
原宪甘贫每自开,子春伤足少人哀。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。


蝶恋花·庭院深深人悄悄 / 易乙巳

应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
梁栋尽空虚,攻穿痕不露。主人坦然意,昼夜安寝寤。
玉钩帘下影沉沉。宴移明处清兰路,歌待新词促翰林。
"四月天气和且清,绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳,
相思俱老大,浮世如流水。应叹旧交游,凋零日如此。
慢脸含愁态,芳词誓素衷。赠环明运合,留结表心同。
何处春深好,春深方镇家。通犀排带胯,瑞鹘勘袍花。


九字梅花咏 / 微生协洽

一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
寝倦解幽梦,虑闲添远情。谁怜独欹枕,斜月透窗明。"
排韵曾遥答,分题几共联。昔凭银翰写,今赖玉音宣。
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"


瑶瑟怨 / 闾丘盼夏

病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
蕃兵肉饱争唐突。烟尘乱起无亭燧,主帅惊跳弃旄钺。
君看为害浅深间,岂将假色同真色。"
窈窕双鬟女,容德俱如玉。昼居不逾阈,夜行常秉烛。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
为君发清韵,风来如叩琼。泠泠声满耳,郑卫不足听。


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 仲孙亚飞

为鱼有深水,为鸟有高木。何必守一方,窘然自牵束。
哭送咸阳北原上,可能随例作灰尘。"
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
柴桑古村落,栗里旧山川。不见篱下菊,但馀墟中烟。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
一一床头点,连连砌下泡。辱泥疑在绛,避雨想经崤。
"紫薇花对紫微翁,名目虽同貌不同。独占芳菲当夏景,
未无筋力寻山水,尚有心情听管弦。闲开新酒尝数醆,


渌水曲 / 泉秋珊

"长安千万人,出门各有营。唯我与夫子,信马悠悠行。
闻君欲娶妇,娶妇意何如。"
适有鬻鸡者,挈之来远村。飞鸣彼何乐,窘束此何冤。
虽云觉梦殊,同是终难驻。悰绪竟何如,棼丝不成絇.
其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
凤池冷暖君谙在,二月因何更有冰。"
"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。


临江仙·和子珍 / 邗奕雯

可惜三川虚作主,风光不属白头人。"
道着姓名人不识。"
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
宾拜登华席,亲迎障幰车。催妆诗未了,星斗渐倾斜。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
"不独君嗟我亦嗟,西风北雪杀南花。


永王东巡歌·其二 / 范姜喜静

元伯来相葬,山涛誓抚孤。不知他日事,兼得似君无。
醉乡虽咫尺,乐事亦须臾。若不中贤圣,何由外智愚。
岸柳好阴影,风裾遗垢氛。悠然送春目,八荒谁与群。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
渭曲庄犹在,钱唐俸尚残。如能便归去,亦不至饥寒。"